DITIB Türkisch Islamische Kultur Verein e.V. Bad Saulgau

05/06/2026

İmanımızın Bir Gereği: Çevre Bilinci

(05.06.2026)

Kardeşlerim! Aziz Müminler!
Yüce Allah, gökleri ve yeri belirli bir ölçü ve denge içerisinde yaratmıştır.[1] Dağlar, denizler, ağaçlar, hayvanlar ve bütün canlılar ilahî düzenin bir parçasıdır. Nitekim Kur’an-ı Kerim, bizleri kâinata tefekkür ve ibret nazarıyla bakmaya çağırır. Zira çevremizdeki her varlık, Allah’ın kudretini ve sanatını yansıtan sessiz birer ayettir.[2] Bu sebeple çevreye karşı sergilediğimiz tutum, aslında Yaratan’a karşı duruşumuzu ortaya koymaktadır.

Değerli Müminler!
Rabbimizin yarattığı tabiata karşı en güzel tutumu sergileyen Peygamberimiz (s.a.s.), bizlere canlı cansız her varlığa sevgi, merhamet ve sorumluluk bilinciyle yaklaşmayı öğretmiştir. Rahmet Peygamberi, ilahî nimetleri asla sıradan bir tüketim aracı olarak görmemiş, her birine ayrı bir hürmet göstermiştir. Medine’deki Uhud Dağına bakıp, “Bu Uhud’dur, öyle bir dağdır ki o bizi sever biz de onu severiz.”[3] buyurması, doğayla kurduğu o derin manevi bağın en güzel göstergelerinden biridir.

Çevreye karşı sorumluluklarımızın en başında, onu temiz tutmak gelir. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.), bizlere temizliğin doğrudan imanla bağlantılı olduğunu öğretmiş ve insanların gelip geçtiği yollardan onlara eziyet veren şeyleri kaldırmayı bile imanımızın bir gereği saymıştır.[4] Bu sebeple, çevreyi temiz tutmak sıradan dünyevi bir iş değildir. Allah’ın rızasını aramak, içimizdeki imanı dışarıya yansıtmak ve Resûlullah’ın sünnetine sadık kalmaktır. İman eden ve Peygamberinin izinden giden her mümin, kendi evinden başlayarak çevresini temiz tutmayı Allah’a karşı bir sorumluluk olarak görür. Şuurlu bir mümin çok iyi bilir ki; kirletilen her sokak, tahrip edilen her yeşil alan ve israf edilen her nimet, aslında toplumun ortak hakkına yapılmış bir müdahaledir. İşte mümin, Allah’ın kusursuzca yarattığı tabiata böylesi derin bir bilinçle yaklaşır ve bu ilahî emaneti korumak için var gücüyle çabalar.

Aziz Müminler!
Çevre bilincimizin özünde, yeryüzündeki tüm canlılara karşı merhametli olmak vardır. Bizler yeryüzündekilere şefkat göstermeliyiz ki, Rabbimiz de bizlere merhamet etsin. Peygamberimiz (s.a.s.) bu şefkatin en güzel yansımalarından biri olan ağaç dikmeyi özellikle teşvik etmiş[5] ve dikilen o ağaçtan faydalanıldığı sürece, kişinin vefatından sonra bile amel defterine sevap yazılmaya devam edeceğini müjdelemiştir.[6]

Kardeşlerim!
Bizlere emanet edilen çevremize sahip çıkalım, bu ilahî emaneti gelecek nesillere en güzel şekilde ulaştırmaya gayret edelim. Bu sorumluluğumuzun bir gereği olarak ağaç dikelim, mevcut yeşili koruyalım ve doğal dengeyi bozacak her türlü davranıştan kaçınalım. Evlerimizi, camilerimizi, sokaklarımızı, parklarımızı, okullarımızı, iş yerlerimizi, toplu taşıma araçlarını ve tüm ortak yaşam alanlarımızı; kısacası yaşadığımız her yeri daima tertemiz tutalım.

Rabbimiz bizleri; kendisine emanet edilen yeryüzünü güzelleştiren, her bir nimete şükreden ve tabiata şefkatle muamele eden kullarından eylesin. Bizleri fesada değil ıslaha, yıkıma değil onarmaya vesile olanlardan eylesin. Cumamız mübarek olsun!

05/06/2026

Eine Erfordernis unseres Glaubens: Umweltbewusstsein

(05.06.2026)

Werte Gläubige! Allah der Erhabene hat die Himmel und die Erde in einem ausgewogenen Maß und vollkommener Ordnung erschaffen.[1] Berge, Meere, Bäume, Tiere und alle Lebewesen sind Teil dieser göttlichen Ordnung. Der Koran ruft uns dazu auf, die Schöpfung mit Nachdenken und Besinnung zu betrachten. Denn jedes Wesen in unserer Umwelt ist ein Zeichen, das die Macht und die Schöpfungskunst Allahs widerspiegelt.[2] Daher offenbart unser Umgang mit der Umwelt letztlich auch unsere Haltung gegenüber dem Schöpfer.


Meine Geschwister! Unser Prophet (s), zeigte uns den besten Umgang mit der Natur, die Allah erschaffen hat. Er brachte uns bei, allen Geschöpfen – ob lebendig oder leblos – mit Liebe, Barmherzigkeit und Verantwortung zu begegnen. Der Gesandte Allahs betrachtete die göttlichen Gaben niemals als gewöhnliche Konsumgüter, sondern erwies jedem einzelnen von ihnen Achtung und Wertschätzung. Als er in Medina den Berg Uhud erblickte, sagte er: „Dies ist der Berg Uhud, der uns liebt, und den wir lieben.”[3] Diese Aussage gehört zu den schönsten Beispielen für die tiefe geistige Verbundenheit, die er mit der Natur pflegte.

Zu unseren wichtigsten Pflichten gegenüber der Umwelt gehört es, sie sauber zu halten. Der Gesandte Allahs (s) lehrte uns, dass Sauberkeit in direktem Zusammenhang mit dem Glauben steht. Er betrachtete sogar das Entfernen von Dingen, die den Menschen auf ihren Wegen Schaden oder Unannehmlichkeiten bereiten, als eine Anforderung des Glaubens.[4] Daher ist die Reinhaltung der Umwelt keine gewöhnliche weltliche Angelegenheit. Vielmehr bedeutet es, nach dem Wohlgefallen Allahs zu streben, den Glauben im Herzen nach außen sichtbar werden zu lassen und der Sunna des Propheten (s) treu zu bleiben. Für jeden Gläubigen gehört es zur Verantwortung vor Allah, zunächst das eigene Zuhause und anschließend die gesamte Umwelt sauber zu halten. Ein bewusster Gläubiger weiß sehr genau: Jede verschmutzte Straße, jede zerstörte Grünfläche und jede verschwendete Gabe stellen letztlich einen Eingriff in das gemeinsame Recht der Gesellschaft dar. Daher begegnet er der von Allah in vollkommener Ordnung erschaffenen Schöpfung mit Achtsamkeit und Verantwortungsbewusstsein. Er bemüht sich nach Kräften, dieses göttliche anvertraute Gut zu bewahren.


Werte Gläubige! Im Kern unseres Umweltbewusstseins steht die Barmherzigkeit gegenüber allen Lebewesen auf der Erde. Denn wer den Geschöpfen Erbarmen zeigt, dem wird auch Allah, der Allerbarmer, Seine Barmherzigkeit erweisen. Unser Prophet (s) hat insbesondere das Pflanzen von Bäumen, das zu den schönsten Ausdrucksformen dieser Barmherzigkeit gehört, gefördert.[5] Zugleich verkündete er die frohe Botschaft, dass einem Menschen selbst nach seinem Tod weiterhin Lohn gutgeschrieben wird, solange andere von dem gepflanzten Baum Nutzen ziehen.[6]


Werte Muslime! Bewahren wir die Umwelt, die Allah uns als Amāna anvertraut hat, und bemühen wir uns, dieses göttliche Gut unversehrt an die kommenden Generationen weiterzugeben. Lasst uns unserer Verantwortung gerecht werden, indem wir Bäume pflanzen, die vorhandenen Grünflächen bewahren und alles meiden, was das natürliche Gleichgewicht beeinträchtigt. Halten wir unsere Häuser, Moscheen, Straßen, Spielplätze, Schulen, Arbeitsstätten, öffentlichen Verkehrsmittel und alle gemeinschaftlichen Lebensräume, unsere gesamte Umwelt sauber und gepflegt.

Möge unser Herr uns zu jenen seiner Diener machen, die diese uns anvertraute Erde verschönern, für jede Gabe dankbar sind und der Natur mit Barmherzigkeit begegnen. Möge Er uns zu denen zählen, die nicht Verderben stiften, sondern Gutes bewirken; nicht zerstören, sondern wiederaufbauen.

29/05/2026

Yumuşaklılık ile Gönüllerin Fethi
(29.05.2026)

Kardeşlerim! Aziz Müminler!
Din-i Mübîn-i İslâm, kendisine gönülden tabi olan müminlerden birçok güzel ahlâk ve fazilet beklemektedir. Bu güzel hasletlerin başında ise hiç şüphesiz yumuşak huyluluk ve nezaket gelmektedir. Çünkü mümin, güzel ahlâkıyla çevresine güven veren, gönülleri incitmeyen ve insanlara merhametle yaklaşan kimsedir. Bu hususta Resûlullah (s.a.s.) şöyle buyurarak müminin taşıması gereken ahlâkı açıkça ortaya koymuştur: “Mümin, ırza, namusa dil uzatan, lânet eden, çirkin işler yapan, edepsiz konuşan kimse değildir.”1

Muhterem Müminler!
Arapçada “rifk” olarak ifade edilen bu nezaket ve yumuşaklık hakkında Yüce Rabbimiz Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle buyurmaktadır: “Sen onlara sırf Allah’ın lütfettiği merhamet sayesinde yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı kalpli olsaydın, hiç şüphesiz etrafından dağılır giderlerdi. Onları affet, onların bağışlanmasını dile, iş hakkında onlara danış, karar verince de Allah’a güven, doğrusu Allah kendisine güvenenleri sever.”2 İslâm Peygamberinin, kaba ve sert tabiatlı kişilerde oluşturduğu köklü dönüşümün sırrını, onun yumuşak huylu kalbinde, nazik ve kibar hitabında, affedici ve bağışlayıcı uygulamalarında aramak gerekir.

Bu ilâhî beyan bizlere göstermektedir ki; gönülleri kazanmanın yolu sertlikten değil, merhamet ve yumuşaklıktan geçmektedir. Aile hayatımızda, komşuluk ilişkilerimizde, iş hayatımızda ve toplum içerisindeki bütün münasebetlerimizde nezaketli ve anlayışlı olmak, Müslüman şahsiyetinin en önemli özelliklerindendir. Zira kaba söz ve kırıcı davranışlar insanları birbirinden uzaklaştırırken, güzel söz ve yumuşak tavır gönülleri birleştirir, muhabbeti artırır.

Kardeşlerim!
Peygamberimizin elinde ve evinde yetişen Enes b. Mâlik’in şu ifadeleri, Hz. Peygamber’in çevresindeki insanlara ne kadar anlayışlı ve zarif davrandığını ortaya koymaktadır: “Resulullah’a on sene hizmet ettim, vallahi bana bir defa bile "Of!" demedi. Bir şey yaptığımda da, "Niçin böyle yaptın! Şöyle yapsaydın ya!" diyerek azarlamadı.”3 Çünkü sükûnet, yumuşak huyluluk ve nezaket, Rahmet Peygamber’inin temel karakterini oluşturmaktaydı. O bu karakteriyle, bulunduğu her yeri güzelleştirmekteydi. “Rıfk (zarif davranış) işe güzellik katar, rıfktan (zarafetten) yoksunluk ise, işi kusurlu kılar.”4 buyuran Allah Resûlü, “Rıfktan (zarafetten) mahrum olan, hayırdan da mahrum olur.”5 hadisiyle kaba ve sert tabiatlı insanın hayırdan mahrum olduğunu söylemektedir.

Kardeşlerim!
Müslümanlara her işlerinde zarif, nazik ve edepli olmayı emreden Allah Resûlü (s.a.s.), ailesinden başlayarak tüm insanlara karşı her zaman kibar davranmıştır. Biz müminler de onun bu nasihatlerine kulak vererek ve yaşantısını örnek alarak hayatımızı sünneti doğrultusunda şekillendirmeliyiz.

Hutbemi Sevgili Peygamberimizin (s.a.s.) duasıyla bitirmek istiyorum: “Allah’ım, ben bir insanım. Hangi Müslümana ağır ve incitici konuştuysam, bunu, onun için arınma ve mükâfat (vesilesi) kıl.”6

Peygamberimizin bu güzel duası, bizleri tekrar yumuşak huylu olmaya vesile kılsın.

29/05/2026

Mit Sanftmut die Herzen gewinnen
(29.05.2026)

Werte Gläubige!
Der Islam erwartet von den gläubigen Muslimen, die ihm von Herzen folgen, viele schöne Charaktereigenschaften und Tugenden. Zu den wichtigsten dieser edlen Eigenschaften stehen zweifellos Sanftmut und Höflichkeit. Denn ein Gläubiger ist jemand, der durch seinen guten Charakter Vertrauen in seiner Umgebung schafft, niemanden verletzt und den Menschen mit Barmherzigkeit begegnet. In diesem Zusammenhang hat der Gesandte Allahs (s) den moralischen Charakter eines Gläubigen deutlich beschrieben, indem er sagte: „Der Gläubige ist nicht jemand, der die Ehre oder die Würde anderer verletzt, nicht verflucht, keine schlechten Taten begeht und keine obszöne Sprache verwendet.“1

Meine Geschwister!
Über die im Arabischen als „Rifq“ bezeichnete Höflichkeit und Sanftmut sagt unser erhabener Herr im edlen Koran: „Und durch die Barmherzigkeit Allahs warst du weich zu ihnen. Wärest du aber rau und harten Herzens gewesen, so hätten sie sich von rings um dich herum zerstreut. Darum vergib ihnen und bete für sie um Verzeihung und ziehe sie zu Rate in der Sache. Und wenn du einen Beschluss gefasst hast, dann vertrau auf Allah. Allah liebt die auf ihn Vertrauenden.“2 Das Geheimnis der tiefgreifenden Veränderung, die der Gesandte (s) trotz der rauen und harten Natur der Menschen in ihnen bewirkte, ist in seinem sanftmütigen Herzen, seiner höflichen und freundlichen Ansprache sowie in seinem vergebenden und nachsichtigen Verhalten zu suchen.

Diese göttliche Offenbarung zeigt uns, dass der Weg, Herzen zu gewinnen, nicht über Härte, sondern über Barmherzigkeit und Sanftmut führt. In unserem Familienleben, in nachbarschaftlichen Beziehungen, im Berufsleben und in allen gesellschaftlichen Kontakten gehören Höflichkeit und Verständnis zu den wichtigsten Eigenschaften der muslimischen Persönlichkeit. Denn während grobe Worte und verletzendes Verhalten die Menschen voneinander distanzieren, verbinden feinfühlige Worte und ein sanftmütiges Auftreten die Herzen und stärken die Zuneigung.

Werte Gläubige!
Die Aussagen von Enes ibn Mālik, der im Hause des Propheten aufwuchs, zeigen deutlich, wie verständnisvoll und feinfühlig der Gesandte Allahs gegenüber den Menschen in seinem Umfeld war: „Ich habe dem Gesandten Allahs zehn Jahre gedient. Bei Allah, er hat mir nicht ein einziges Mal ‚Uff!‘ gesagt. Und wenn ich etwas tat, tadelte er mich nicht mit den Worten: ‚Warum hast du das so gemacht? Hättest du es doch so gemacht!“3 Denn Ruhe, Sanftmut und Höflichkeit waren grundlegende Charaktereigenschaften des Propheten der Barmherzigkeit.

Mit diesem edlen Charakter verschönerte er jeden Ort, an dem er sich befand. Der Gesandte Allahs, der einst sprach: „Sanftmut verleiht einer Sache Schönheit, während ihr Fehlen sie unvollkommen macht.“4 betonte ebenso: „Wer der Sanftmut beraubt ist, der ist auch des Guten beraubt.“5

Der Gesandte Allahs (s), der den Muslimen in allen Angelegenheiten ein edles, höfliches und anständiges Verhalten befahl, begegnete seiner Familie sowie allen Menschen stets freundlich und sanftmütig. Auch wir Gläubigen sollten auf seine Ratschläge hören und sein Leben als Vorbild nehmen, um unser Leben nach der Sunna auszurichten.

Ich möchte meine Predigt mit dem Gebet unseres geliebten Propheten (s) abschließen: „O Allah, ich bin nur ein Mensch. Was immer ich zu einem Muslim an verletzenden oder schweren Worten gesagt habe, so mache es für ihn zu einer Läuterung und zu einer Belohnung.“6

Dieses schöne Gebet unseres Propheten möge uns erneut dazu veranlassen, Sanftmut im Charakter zu bewahren.

26/05/2026

26/05/2026

22/05/2026

Kurban: Teslimiyetin Şiarı, Kardeşliğin Nişanesi

(22.05.2026)

Muhterem Müminler!
Kurban Bayramı’na sayılı günler kaldı. Allah nasip ederse önümüzdeki çarşamba günü Kurban Bayramını idrak edeceğiz. Rabbim, Zilhicce ayının bu mübarek günlerini layıkıyla ihya eden kullarından eylesin ve bizi bayrama ulaştırsın.

Kardeşlerim!
İslam’ın sembol ibadetlerinden biri olan kurban,1 kökleri Hz. Âdem’e kadar uzanan2 kadim bir ibadettir. Kurban o kadar önemli bir ibadet ki Peygamberimiz (s.a.s.), Kurban Bayramı günlerinde Allah katında kurban kesmekten daha kıymetli bir amel olmadığını3 vurgulamış; gücü yettiği hâlde bu ibadeti terk edenleri ise sert bir dille uyarmıştır.4

Kardeşlerim!
Kurban, nesilden nesile aktarılan sıradan bir gelenek veya kültürel bir âdet değildir. Aksine kurban, Allah sevgisini, kalpteki tüm sevgilerin önüne geçirme kararlılığıdır. Kurban; gerektiğinde Allah için Hz. İsmail gibi candan, Hz. İbrahim gibi canından daha değerli olan evladından vazgeçebilme fedâkarlığıdır.

Hiçbir şeye muhtaç olmayan5 Yüce Allah’ın, keseceğimiz kurbanlara da asla ihtiyacı yoktur. Nitekim ayet-i kerimede, “Onların etleri de Allah’a ulaşmaz, kanları da Allah’a ulaşmaz; Allah’a ulaşacak olan sadece sizin takvânızdır.”6 buyrularak kurbanın asıl gayesinin kulun takvaya ulaşması olduğu açıkça beyan edilmektedir.

Yine bir başka âyet-i kerime, Rabbimizin kurbanı sadece takvâ sahiplerinden kabul edeceğini bildirerek,7 kurbanın asıl gayesinin kulun takvâya ulaşması olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.

Peki takvâ ne demektir? Takvâ; derin bir kulluk bilinci, her alanda sorumlu ve duyarlı olma halidir. Allah’ın rızasından uzaklaştıracak her türlü davranıştan titizlikle kaçınmaktır. Mademki hayat bir yol, insan bir yolcudur; bu yolculuğun en hayırlı azığı ise takvâdır. Bizi biz yapan bu azık; sadece kendi nefsimizi kurtarmayı değil, dünyanın dört bir yanındaki mazlum ve muhtaç kardeşlerimizin derdiyle dertlenmeyi, onlara umut köprüsü olmayı da gerektirir.

İşte bu takvâ şuurunu somut bir iyiliğe dönüştürmek gayesiyle DİTİB, Türkiye Diyanet Vakfı iş birliğiyle bu yıl da kurban organizasyonunu büyük bir hassasiyetle yürütmektedir. Kurban gönüllülerimiz, 85 ülkenin 410 farklı bölgesinde, umutla yolumuzu gözleyen ihtiyaç sahiplerine yardım etmek üzere sahadadır. Kurumlarımız, kurbanlıkların seçiminden dağıtımına kadar olan tüm süreci bir emanet bilinciyle yönetmektedir. Vekaletini verdiğiniz kurbanlarınız, isimleriniz tek tek zikredilerek İslami usullere uygun şekilde kesilmekte ve sürecin her aşaması kayıt altına alınarak sizlere güvenle bildirilmektedir.

Kıymetli Müminler!
Vekâlet yoluyla kurban bağış sistemimiz bayramın birinci gününe kadar açık kalacaktır. Bu süre zarfında kurban emanetlerinizi dilerseniz camilerimizdeki görevlilerimize makbuz karşılığında elden teslim edebilir, dilerseniz online bağış kanallarımız üzerinden bizlere ulaştırabilirsiniz. Emanetlerinizin ihtiyaç sahiplerine vaktinde ulaşabilmesi için bağış işlemlerini son güne bırakmamaya özen gösterelim. Rabbim, kurbanlarımızı takvâmızın ve teslimiyetimizin samimi bir ifadesi eylesin. Kurbanlarımız, Rabbimize yaklaşmamıza vesile olsun. (Âmin)