慕尼黑華人基督教信義教會

10/09/2026

你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。—歌羅西書3章3節

出死入生

心材是指樹幹中央部分的木材。雖然它是死去的細胞，但只要樹幹外層活細胞完好無損，心材便不會腐爛或失去強度。心材是由纖維構成，這些纖維透過一種稱為木質素的化學黏劑緊密結合，其堅固程度可媲美鋼鐵。這種結構元素使樹木能夠承受自然界的種種考驗。

當保羅勉勵歌羅西信徒活出復活的生命時，他或許可以用心材的比喻來闡明得救者如何被更新轉變。他說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面」（歌羅西書3章3節）。保羅將我們比作「死了」，乍聽之下或許令人沮喪，但若從復活的觀點來看，便能領會這話語所蘊含的盼望。上帝轉變了我們死了的內心，藉著復活耶穌的大能堅固我們，使我們能承受人生的試煉。

我們過去的內在本質就像樹木的心材一樣死去了。然而，我們是上帝獨特的創造，祂更新了我們（啟示錄21章5節），使我們在基督裡成為新造的人（哥林多後書5章17節），「我們是在祂裡面生活、行動和存在」（使徒行傳17章28節，新普及譯本）。

在樹木的構造裡，我們看見一個生動的比喻，指出我們在基督裡的生命。感謝上帝，使我們出死入生！

莫麗莎

反思
明白樹木心材的比喻，讓你對上帝有什麼新的認識？
你要如何領受並回應上帝改變生命的大能？

禱告
親愛的上帝，我祈求祢堅固我內在的生命，
那藏在祢裡面的生命。

靈糧透視

保羅在他所寫的書信中經常談到，信耶穌的人已經向罪「死了」（歌羅西書3章3節）。在羅馬書6章，保羅提醒信徒：「我們若與[基督]合一，經歷與祂一樣的死，也將經歷與祂一樣的復活。我們知道，我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸」（5-6節，和合本修訂版）。因著耶穌的死，罪就不能再繼續轄制我們。我們活著的目的，不再是為了滿足自己的慾望，或「肉體的私慾」（以弗所書2章3節），因我們服事的是另一位主，也就是基督。我們的罪已得赦免，並且你我是在祂裡面活著。祂藉著被「釘在十字架上」（歌羅西書2章14節），清除了我們永遠無法償還的罪債。但這並不意味著，我們不會再犯罪，而是在掙扎的過程中，上帝會幫助我們、改變我們，使你我越來越像祂。

柯愛莉

錄自 靈命日糧

10/09/2026

10/09/2026

尼5:14我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。

尼希米沒有吃省長的俸祿
接下來是「尼希米」的一段自訴。在《尼希米記》中，大部分的段落，「尼希米」都是以第一人稱「我」來描述整個歸回的過程( 一- 七章；十一- 十三章)，其中也包括少數段落是「尼希米」的自我表白，或是他自己向上帝的禱告。本段即其中之一。



一、 尼希米奉派作省長十二年

在此，我們看見「尼希米」從「亞達薛西王二十年」歸回開始，一直到「三十二年，共十二年之久」，他成為「猶大地的省長」，而且是「奉派」的，這可能是一開始他就向君王請求的。這使得他的官職得到保障，也使他得以長期的保護猶大百姓的權益，不受當地其他民族的欺凌。在十三章中，他曾短暫返回波斯述職，之後又回到耶路撒冷續任省長( 十三6-31)。



在這「十二年」之間，「尼希米」說「我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿」。不但沒有吃國家的俸祿，同時他也不像以前的省長們剝奪民脂民膏「以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓」。「尼希米」說「我因敬畏神不這樣行」，因著他的信仰，他是一個為民求福利的領袖。



二、尼希米沒有置買田地

接著，「尼希米」說明他沒有「置買田地」。雖然他長期留在耶路撒冷，但是他沒有為自己留下產業。他的心思都放在公務「我恆心修造城牆…我的僕人也都聚集在那裡做工」。因著他的榜樣，他的團隊也一心從公。



三、尼希米每日預備筵席

一方面「尼希米」因為「百姓服役甚重」，所以他「不要省長的俸祿」。另一方面，他卻慨然招待眾人「每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒」，因為每天都有「一百五十人在我席上吃飯」。這些人包括「四圍外邦中來的猶大人」，可能就是陸續歸回的百姓；「猶大平民和官長」，可能就是來尋求他幫助或公辦的人們與官員。



這裡我們不只是看見「尼希米」的財力可觀，也看見他體恤百姓，愛護同胞的心腸。



在此他禱告說「我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」他只渴望得到上帝的嘉許。

默想
我是否善用自己的位分、資源，尋求他人的利益？我是否能以身作則，帶領一個不徇私、不利己的團隊？我是否一生追求主的喜悅，可以在他面前交帳？

回應
親愛的主：謝謝你把我放在關鍵的位置，讓我清楚自己的腳色，善用機會與資源，建造一個價值觀合乎你國度真理的團隊，服事這個世代，成為時代的典範。阿們！

**以上摘錄每日靈糧《以斯拉記、尼希米記、以斯帖記》禱讀本，喬美倫教師著

10/09/2026

主題：主知道、主接管
經文：哈巴谷書一章1～17節
哈巴谷書是一卷非常特別的先知書，它是先知與神對話（甚至辯論）的記錄。第一章1～4節是先知對神提的第一個問題：面對這麼多邪惡不義之事，神啊！祢不管嗎？先知說：「耶和華啊，我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求祢，祢還不拯救。祢為何使我看見罪孽？祢為何看著奸惡而不理呢？」（參2～3節）這是否也是基督徒常會有的禱告和疑問？當我們經歷苦難，在難處中無路可走時，我們總是呼求：「主啊！祢在哪裡呢？」當我們看見許多不法、不公義的事時，我們也會說：「主啊！祢在哪裡呢？」先知當時一方面看見整個國家充滿悖逆與黑暗，一方面看見苦難一波波臨到，先知對神無助的呼求：「主啊！祢不管嗎？主啊！祢在哪裡呢？」。
感謝主，祂總是回應人誠心的呼求，從第5節開始，耶和華神清清楚楚地回答哈巴谷的禱告，主告訴他：主在、主知道、主會管事的，主將要興起迦勒底（巴比倫）人，來管教悖逆的以色列民！這一段對話讓我們想起主對亞伯拉罕的態度：我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？（參創十八7）神把亞伯拉罕當朋友，神自己是「夠意思的好朋友」，要做的事，總不瞞著好朋友，對亞伯拉罕是如此，對哈巴谷是如此，對你我也是如此，神答應我們：「你求告我，我就應允你；並將你所不知道，又大又難的事指示你。」（參耶三十三3）你知道，神是這樣把你我當作好朋友嗎？（參約十五15）你求問祂，祂必回應你！
第一章12節開始，先知對神提出第二個問題，顯然他對神給的第一個答案並不滿意，他無法瞭解，以色列人固然不好，神怎麼可以興起一個更糟糕的巴比倫人來管教他們呢？這樣做對嗎？
今天我們對神的作為有時候也會不明瞭，你會怎樣處理心中的這些問號呢？先知哈巴谷勇敢的、誠實的繼續求問神！請放心，我們的主是經得起我們這樣求問的，勇敢的、誠實的到神面前來吧！
回應：親愛的天父，謝謝祢，雖然許多時候，我並不完全瞭解祢的作為，我承認那是因為我的有限，我仍然憑信心相信祢的恩典與信實。奉主耶穌的名求，阿們。
禱讀：耶利米書三十三章3節
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。

錄自 每日親近神

10/09/2026

與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。—箴言13章20節

結交良友

一項科學研究顯示，觀看以挖苦別人為樂的電視節目，可能使人變得刻薄。各種形式的攻擊行為，無論是公開爭鬥或隱晦的閒言碎語，都會促使觀眾的大腦產生類似行為的傾向。這種關聯往往是潛意識的，意味著即使是那些看似「無害」、嘲笑他人的節目，也可能在不知不覺中影響我們對待他人的態度。因此，同樣的道理，我們花時間跟什麼樣的人相處，也會影響我們的行為。

對於這個重要課題，所羅門提供了跨時代的智慧之言：「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損」（箴言13章20節）。在這裡他暗示，個人無法靠自己獲得智慧，所以我們應當結交良師益友，也就是敬畏上帝的智慧人，而不是與愚昧人為伍。與智慧人作伴，能幫助我們更加「睿智」，遠離「滅亡」（15節，當代譯本修訂版）。有一位學者將之稱為「友誼教育」。經常相處的朋友必然會互相影響，無論是好的或壞的影響。所羅門敦促我們要謹慎選擇所交的朋友，並意識到「智慧人的訓誨是生命的泉源」（14節）。

願我們在上帝的幫助下，常與智慧人作伴，因為他們會激勵我們敬畏上帝、愛他人，並幫助我們在智慧中成長。

魏馬文

反思
向愛人如己且行事明智的人學習，為何至關重要？
你要如何幫助他人越來越有愛心與智慧？

禱告
慈愛的上帝，感謝祢賜給我良友，
讓我能結交教導我智慧、仁慈與愛的人。

靈糧透視

在箴言這卷書中，彙集了多位智者的智慧之言。今天的閱讀經文雖是出自所羅門王的手筆，但可悲的是，他自己卻未能遵行這項勸誡。他寫道：「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損」（箴言13章20節）。然而，所羅門王身邊卻圍繞著一千個異教妻妾（列王紀上11章3節），而這違背了上帝的旨意（2節）。這些女子使所羅門遠離上帝：「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華—他的上帝。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公」（4-5節）。顯然地，上帝要你我常與智慧人作伴，因為他們會激勵我們去愛上帝、愛人。

柯貝爾

錄自 靈命日糧

10/09/2026

代上17:8你無論往哪裏去，我都與你同在，剪除你所有的仇敵。我必使你得大名，好像世上偉人的名一樣。

小小的我們，被偉大的神愛著！

朋友平安！讓我們《陪你讀聖經》一天一章 生命發光！今天來讀《歷代志上》第十七章

大衛登基作王之後，以色列步上穩定繁榮的軌道。但自己住在華麗的宮殿裡，神的約櫃卻只是這樣被放在一個帳蓬會幕裡... 怎麼可以呢？於是大衛有了想為神建造雄偉聖殿的念頭。

待會讀經的時候，邀請你把焦點放在神給大衛的回應。

讓我們一起來讀《歷代志上》第十七章：

雖然神拒絕大衛幫祂建造聖殿，但神已悅納了他的心，並且和大衛立下了一個無條件的永恆之約。大衛充滿感謝的說：人算什麼呢？雖然我會軟弱、我會跌倒，但至高的神卻愛我、珍惜我。

今天要鼓勵你來想一想：
你知道偉大的神深深愛著你嗎？請練習具體的說出神愛你的方式和祂給你的祝福吧！

祝福你，越數算，越被愛！：）

錄自 陪你讀聖經

09/09/2026

主題：他怎樣行，神就怎樣待他
經文：那鴻書三章1～19節

這一章經文先知宣告尼尼微的災禍。我們真的看見神是公義的神，人怎樣行，神就怎樣待他，經文一開始提到尼尼微究竟是個怎樣的城，尼尼微裡的百姓是怎樣的百姓：先知說：「禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。」這是「這流人血的城」(參1節)，接下來它就成了：「被殺的甚多；屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒」的城(參3節)！你看，他怎樣行，神就怎樣待他！

這是「充滿謊詐的城」，接下來它就成了：「你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上；日頭一出便都飛去，人不知道落在何處」的城！（參16～17節）你看，他怎樣行，神就怎樣待他！

這是「充滿強暴的城」，接下來它就成了：「被遷移，被擄去」；而且嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鍊子鎖著。在那裏，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。同時，「任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！」（參10～15節）你看，他怎樣行，神就怎樣待他！

這是「充滿搶奪的事的城」，接下來它就成了：「你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼就落在想吃之人的口中。你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒」的城！（參12～13節）你看，他怎樣行，神就怎樣待他！

這也是「妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族的城」，接下來它就成了：「……揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀」的城！（參5～6節）你看，他怎樣行，神就怎樣待他！

今天，我怎樣行，神會怎樣待我呢？

回應：親愛的天父，求祢幫助我看清楚自己生命的光景，不致活在得罪祢的景況中，不敢明知故犯，幫助我面對祢不敢輕忽，幫助我活在祢的愛與祝福之中，感謝主。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀：加拉太書六章7節
不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。

錄自 每日親近神

09/09/2026

原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；⋯⋯不料是你⋯⋯是我知己的朋友。—詩篇55篇12-13節

背叛與和解

在作家童妮．摩里森（Toni Morrison）的一部小說裡，講述了兩個兒時好友奈兒與蘇拉的故事。隨著蘇拉逐漸以自我為中心，兩個女孩的友誼漸漸疏離，最後蘇拉甚至還勾引奈兒的丈夫。奈兒質問好友：「妳為什麼沒有想到我？難道我不重要嗎？」可悲的是，蘇拉根本毫不在乎，甚至懶得回答。

經歷過朋友背叛的人都明白，那種傷害是無可比擬的。當大衛王被政治陰謀籠罩，面對「欺壓和詭詐」時，也感受到這種「罪孽和奸惡」（詩篇55篇10-11節）。最令他心碎的，是背叛者竟是昔日的知己。大衛說：「原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐⋯⋯不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！」（12-13節）

我們該如何面對背叛呢？大衛把他心中的苦向上帝傾訴（16、20節），並祈求上帝懲罰那作惡的朋友（15節）。在面對猶大的出賣時，耶穌卻選擇不以惡報惡。祂對猶大說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」（馬太福音26章49-50節）

遭到朋友的背叛，友情還能恢復嗎？唯有當受傷的一方願意和解，而犯錯者也能用時間證明自己真心悔改，關係才可能重建。因為蘇拉毫無悔意，奈兒只能選擇離開。願上帝幫助我們珍惜每段友情，並且能及時修補我們所造成的任何傷害。

霍薛頓

反思
為什麼奈兒不應該繼續和蘇拉做朋友？
耶穌對猶大的回應如何幫助我們願意與人和解？

禱告
親愛的天父，求祢幫助我，成為一個忠誠、可靠的朋友。

靈糧透視

大衛曾經歷極度的痛苦，承受著幾近毀滅性的打擊（詩篇55篇4-5節），而這種痛苦是源於他所信任的人背叛了他。大衛用深情的言辭描述這人：「是我的同伴，是我知己的朋友！我們素常彼此談論，以為甘甜」（13-14節）。起初，大衛想逃到曠野，躲避眼前的風暴，希望藉著自我孤立來逃避痛苦。他把自己比作一隻飛向曠野的鴿子，以為如此一來，他就能找到一個安全的避難所（6-8節）。但最終，大衛選擇奔向上帝，堅信只有上帝才能拯救他，並使他得享平安（16-18節）。大衛還發出呼籲：「把你的重擔卸給上主吧，祂必眷顧你」（22節，新普及譯本）。正如上帝眷顧大衛一樣，當我們經歷遭人背叛的痛苦時，上帝也會眷顧我們、垂聽我們的禱告。當我們信靠祂，悔改並尋求醫治，祂必賜給我們恩典。

沈啓智

錄自 靈命日糧