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Herzlich willkommen auf der Facebookseite der Esslinger-Moschee. Hier halten wir euch stets auf dem l Impressum: http://esslinger-moschee.de/kontakt/impressum/
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Willkommen in unserer Moschee, die für die islamische Gemeinde weit mehr als nur Mittelpunkt des religiösen Lebens ist. Als Verein und als Mitglied der DITIB, der Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religionen e.V., sehen wir in unserer Moschee einen Ort der multikulturellen Begegnung, der Information und Kommunikation. So sollen unsere Gemeinde und unsere Moschee ein Verbindungsglied zwisc

hen türkischen Migranten und Deutschen sein und zur Integration beitragen, ohne dabei die Eigenständigkeit von Kultur und Religion zu verleugnen. Ziel unseres eingetragenen, gemeinnützigen Vereins ist, entsprechend der DITIB-Grundsätze, ausschließlich die Verfolgung von gemeinnützigen, religiösen, wohltätigen, kulturellen und sportlichen Zwecken. Parteipolitische Aktivitäten sind in unseren Räumen verboten. Wir danken der Stadt Esslingen a.N., die den Bau unserer Moschee mit großer Aufgeschlossenheit gefördert und unser Engagement als Haus der Integration und als kulturelle Begegnungsstätte unterstützt.

03/09/2026

Cuma hutbesi (04.09.2026)
Sorumluluk Bilinci
Muhterem Müslümanlar!
Allahu Teâlâ, insanlara sayısız nimet ihsan etmiştir. İnsan, sahip olduğu her nimetin kıymetini bilmeli, onu gayesine uygun kullanmalıdır. Zira her nimet, beraberinde sorumluluk getirir. Kulak, göz ve kalp bu sayısız nimetlerden bazılarıdır. Yüce Rabbimiz “Sizler hiçbir şey bilmez bir durumdayken Allah sizi analarınızın karnından dışarı çıkardı; şükredesiniz diye size kulaklar, gözler ve kalpler verdi.”1 buyurarak, bu nimetlerin önemine ve şükredilmesi gerektiğine dikkat çekmiştir. Öyleyse geliniz, Rabbimizin bizlere lütfettiği bu nimetleri nasıl kullanmamız gerektiğini hatırlayalım.

Değerli Müminler!
Kulağımız sayesinde Kur’ân-ı Kerim’i dinler, Allah’ı tanır, O’nun emir ve öğütlerini işitiriz. Güzel ve faydalı sözleri dinlemek gönlümüze huzur verir, imanımızı güçlendirir. Bu sebeple kulağımızı Kur’ân tilavetine ve hayırlı sözlere alıştırmalı; bizi ilgilendirmeyen sözlere, gıybet, iftira ve su-i zanna kulak vermekten sakınmalıyız.
Gözlerimiz sayesinde Kur’ân’ı okur, çevremizdeki nimetleri görür ve Allah’ın kâinattaki eşsiz sanatını müşahede ederiz. Gördüklerimiz üzerinde düşündükçe Rabbimize olan iman ve sevgimiz artar. Bu sebeple gözlerimizi haramlardan korumalı, onları hayra yöneltmeliyiz.
Kalbimiz ise imanımızın ve niyetlerimizin merkezidir. Kalbimizle Allah’a ve Resulüne iman eder, onları sever, yaptığımız amellere kalbimizle niyet ederiz. Eğer kalbimiz iyiliğe ve hayra niyet ederse, organlarımız da iyiliğe ve hayra yönelir; namaz kılar, oruç tutar, zekat verir ve iyilik yaparız. Kalbimizi kötü niyet ve arzulara teslim ettiğimizde ise organlarımız günaha yönelir. Bu sebeple kalbimizi iman, samimiyet ve güzel niyetlerle diri tutmalı; kötü düşünce ve arzulara karşı onu korumaya gayret etmeliyiz.

Aziz Kardeşlerim!
Unutmayalım ki, bize verilen kulak, göz ve kalp, kıyamet gününde hesabını vereceğimiz nimetlerdendir. Nitekim Rabbimiz “…Kulak, göz ve kalp; bunların her biri nasıl kullanıldığından dolayı sorguya çekilecektir.”2 buyurmaktadır.

Öyleyse geliniz, bu sorumluluğun bilinciyle başta kulak, göz ve kalbimiz olmak üzere Allah’ın bize bahşettiği tüm organ ve nimetleri Allah yolunda seferber edelim. Böylece Rabbimizin bize lütfettiği nimetleri O’nun rızasına ulaşmaya vesile kılalım.

Hutbemi, Sevgili Peygamberimiz’in (s.a.s.) şu duasıyla bitirmek istiyorum: “Allah’ım! Kulağımın, gözümün, dilimin ve kalbimin şerrinden Sana sığınırım.”3

DİTİB Hutbe Komisyonu

Kaynak:

1 Nahl, 16/78.

2 İsra, 17/36.

3 Ebu Davud, Salât, 365.

03/09/2026

Freitagspredigt (04.09.2026)
Verantwortungsbewusstsein
وَاللّٰهُ اَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ اُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْـًٔاۙ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٔدَةَۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي...
Verehrte Muslime!
Allah, der Erhabene, hat den Menschen unzählige Gaben geschenkt. Der Mensch sollte den Wert jeder Gabe zu schätzen wissen und sie ihrem Zweck entsprechend nutzen. Denn jede Gabe bringt auch Verantwortung mit sich. Das Ohr, die Augen und das Herz gehören zu diesen unzählbar vielen Gaben. Allah macht im folgenden Vers deutlich, wie wichtig diese Gaben sind und dass wir für sie dankbar sein sollen. Er spricht: „Allah hat euch aus den Leibern eurer Mütter hervorgebracht, wobei ihr nichts wusstet. Und er gab euch Gehör und Augen und Herzen, damit ihr dankt.“1 Lassen Sie uns daher daran erinnern, wie wir diese Gaben, die Allah uns geschenkt hat, nutzen sollen.

Werte Gläubige!
Dank unseres Ohres hören wir den edlen Koran, lernen Allah kennen und nehmen Seine Gebote und Ratschläge wahr. Das Hören schöner und nützlicher Worte schenkt unserem Herzen Frieden und stärkt unseren Glauben. Deshalb sollten wir unser Ohr an die Koranrezitation und an gute Worte gewöhnen. Zugleich sollten wir Dingen, die uns nichts angehen, ebenso wenig Gehör schenken wie Verleumdung, übler Nachrede und böswilligen Vermutungen.
Dank unseren Augen lesen wir den Koran, sehen die Gaben um uns herum und betrachten Allahs einzigartige Schöpfung im Universum. Je mehr wir über das, was wir sehen, nachdenken, desto mehr stärken sich unser Glaube und unsere Liebe zu Allah. Deshalb sollten wir unsere Augen vor dem Verbotenen schützen und sie auf das Gute richten.
Unser Herz hingegen ist das Zentrum unseres Glaubens und unserer Absichten. Mit unserem Herzen glauben wir an Allah und Seinen Gesandten, lieben sie und fassen die Absicht für unsere Taten. Wenn unser Herz auf das Gute und Gütige ausgerichtet ist, wenden sich auch unsere Gliedmaßen dem Guten und Gütigen zu; wir verrichten das Gebet, fasten, entrichten die Zekat und tun Gutes. Wenn wir unser Herz jedoch schlechten Absichten und Gelüsten überlassen, wenden sich unsere Gliedmaßen der Sünde zu. Aus diesem Grund sollten wir unser Herz mit Glauben, Aufrichtigkeit und guten Absichten lebendig halten und uns bemühen, es vor schlechten Gedanken und Begierden zu schützen.

Werte Geschwister!
Vergessen wir nicht: Das Gehör, die Augen und das Herz gehören zu den Gaben, über die wir am Tag der Auferstehung Rechenschaft ablegen müssen. So spricht Allah: „…Das Ohr, das Auge und das Herz, sie alle werden darüber, wie sie verwendet wurden, zur Rechenschaft gezogen werden.“2

Lasst uns daher im Bewusstsein dieser Verantwortung unsere Ohren, Augen und Herzen und alle anderen Glieder und Gaben, die Allah uns geschenkt hat, auf Seinem Weg einsetzen. Machen wir die Gaben, die Allah uns geschenkt hat, zu einem Mittel, um Sein Wohlgefallen zu erlangen.

Ich möchte meine Predigt mit dem folgenden Bittgebet unseres geliebten Propheten (s) beenden: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel meines Ohres, meines Auges, meiner Zunge und meines Herzens.“3

Die DITIB-Predigtkommission

Quellen:

1 Nahl, 16/78.

2 Isra, 17/36.

3 Ebu Dawud, Salat, 365.

28/08/2026

Cuma hutbesi (28.08.2026)
Kalpler Ancak Allah’ı Anmakla Huzur Bulur
Kardeşlerim! Aziz Müminler!
İnsanın maddi yönünün yanında manevi bir yönü de vardır. Bedenimiz nasıl maddi gıdalara ihtiyaç duyuyorsa, ruhumuz ve kalbimiz de manevi gıdalara ihtiyaç duyar. İnsan, huzuru çoğu zaman geçici heveslerde, malda, mülkte veya makamda arasa da bunların hakiki huzuru sağlamadığı aşikardır. Yüce Rabbimiz, asıl huzurun reçetesini söyle açıklamaktadır: “Onlar, inananlar ve kalpleri Allah’ı anmakla huzura kavuşanlardır. Biliniz ki, kalpler ancak Allah’ı anmakla huzur bulur.”1

Değerli Müminler!
Zikir, Rabbimizi anmak, O’nu unutmamak, O’nun yüceliğini daima hatırda tutmaktır. Zikir, sadece dilin dönmesi değil, kalbin de Allah ile beraber atmasıdır. Zikir, kâinatın sahibine duyulan sevginin ve bağlılığın en güzel ifadesidir. Bu sevgi ve bağlılığın zirvesi Peygamber Efendimizdir. O (s.a.s.), hayatının her anını zikirle geçirmiştir;2 yürürken, otururken, yatarken, kalkarken daima Rabbini anmıştır. Dolayısıyla zikir hayatın tamamına yayılan bir kulluk şuurudur.

Değerli Müminler!
Zikir, insanın Rabbiyle olan bağını güçlendirdiği gibi, müminleri aynı huzur ve muhabbet etrafında bir araya getirir. Sevgili Peygamber Efendimiz (s.a.s.) zikir meclislerini sever, bu tür toplulukların faziletini şu sözleri ile anlatırdı: “Allah’ı zikir için oturanları, melekler kuşatır, onları rahmet kaplar, üzerlerine mânevî bir huzur iner ve Allah, yanındaki meleklere onlardan bahseder.”3

Kıymetli Müminler!
Geliniz, dilimizi ve kalbimizi Allah’ın zikrinden mahrum bırakmayalım. Sevinçte ve kederde, varlıkta ve darlıkta Rabbimizi analım ki, O da bizi rahmetiyle ansın. Evlerimizi, iş yerlerimizi ve mescitlerimizi Allah’ın zikriyle süsleyelim. Zikrin en büyüğü olan namazlarımızı ihmal etmeyelim. Bir ismi de “Zikir” olan Kur’an-ı Kerim’i okuyalım, anlayalım ve yaşayalım. Unutmayalım ki, Allah’ı anan bir kalp diridir, Allah’ı unutan bir kalp ise manen ölüdür.4

Hutbemi, Efendimiz’in (s.a.s) cennet nimetlerinden faydalanmak için öğrettiği şu güzel zikirle bitiriyorum:

"Subhânallâhi ve’l-hamdulillâhi ve lâ ilâhe illâllâhu vallâhu ekber."2
Allah eksik sıfatlardan münezzehtir. Hamd Allah’a mahsustur. Allah’tan başka ilah yoktur ve Allah en büyüktür.

DİTİB Hutbe Komisyonu

Kaynak:

1 Ra’d, 13/28.

2 Müslim, Hayız, 117

3 Müslim, Zikir, 39.

4 Buhârî, Deavât, 66

5 Tirmizî, Deavât, 82

28/08/2026

Freitagspredigt (28.08.2026)
Die Herzen finden nur mittels Allahs Gedenken Ruhe
اَلَّذٖينَ اٰمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّٰهِؕ اَلَا بِذِكْرِ اللّٰهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُؕ

وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

لاَ يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ
Werte Gläubige!
Der Mensch hat neben seiner körperlichen auch eine seelische Seite. So wie unser Körper auf Nahrung angewiesen ist, brauchen auch unsere Seele und unser Herz geistige Nahrung. Auch wenn der Mensch inneren Frieden oft in vergänglichen Begierden, in Besitz, Reichtum oder Ansehen sucht, ist es offensichtlich, dass all dies letztendlich keinen wahren Frieden schenken kann. Allah erläutert uns den Weg dahin wie folgt: „Es sind diejenigen, die glauben und deren Herzen im Gedenken Allahs Ruhe finden. Wahrlich, mittels Allahs Gedenken finden die Herzen Ruhe.“1

Werte Muslime!
Zikr bedeutet, Allahs zu gedenken, Ihn nicht zu vergessen und Seine Erhabenheit stets im Herzen zu bewahren. Zikr bedeutet nicht nur, dass sich die Zunge bewegt, sondern auch, dass das Herz mit Allah verbunden ist. Er ist der schönste Ausdruck der Liebe und Verbundenheit mit dem Schöpfer des Universums. Der Höhepunkt dieser Liebe und Verbundenheit ist unser Prophet (s). Er verbrachte jeden Augenblick seines Lebens im Gedenken Allahs;2 beim Gehen, Sitzen, Liegen und auch beim Aufstehen. Deshalb ist zikr ein Bewusstsein der Dienerschaft, das im ganzen Leben verbreitet ist.

Geehrte Gläubige!
Sich ständig Allahs zu gedenken, stärkt die Verbindung des Menschen zu Allah und bringt auch die Gläubigen in derselben Atmosphäre des Friedens und der Liebe zusammen. Unser geliebter Prophet (s) schätzte Versammlungen des Zikr und erklärte ihre Vorzüge mit folgenden Worten: „Die Engel umgeben diejenigen, die zusammensitzen, um Allahs zu gedenken. Die Barmherzigkeit bedeckt sie, die innere Ruhe kommt über sie herab, und Allah erwähnt sie bei denjenigen, die bei Ihm sind.“3

Liebe Geschwister!
Gedenken wir stets mit unseren Zungen und Herzen Allahs, in Freude und Trauer, in Wohlstand und Not, damit auch Er uns mit Seiner Barmherzigkeit gedenkt. Lassen Sie uns unsere Häuser, Arbeitsstätte und Moscheen mit dem Gedenken Allahs schmücken. Vernachlässigen wir nicht unsere rituellen Gebete, die der größte Zikr sind. Lassen Sie uns den Koran, der ebenfalls „Zikr“ genannt wird, lesen, verstehen und in unserem Leben umsetzen. Vergessen wir nicht: Ein Herz, das Allahs gedenkt, ist lebendig; ein Herz, das Allah vergisst, ist geistig tot.4

Ich beende meine Predigt mit folgendem schönen Zikr, den uns unser Prophet (s) gelehrt hat, um die Gaben des Paradieses zu erlangen:
„Subhanallahi wel-hamdu lillahi we la ilahe illallahu wallahu ekber.“5
Allah ist erhaben von allen Mängeln. Alles Lob gebührt Allah. Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist der Größte.

Die DITIB-Predigtkommission

Quellen:

1 Ra’d, 13/28.

2 Muslim, Hayz, 117.

3 Muslim, Zikr, 39.

4 Buchari, Deawat, 66.

5 Tirmizi, Deawat, 82.

20/08/2026

Cuma hutbesi (21.08.2026)
Yeniden Doğuşumuz: Mevlid-i Nebi
Muhterem Müslümanlar!
Rebiülevvel ayının on ikisiydi. Uzun zamandır beklenen Son Peygamber, dünyayı teşrif etti. O’nun (s.a.s.) gelişi, Allah’ın bütün insanlara göndereceği son ve evrensel mesajın habercisiydi. Bu mesaj, Yüce Allah’ın razı olduğu inanç, ibadet ve ahlak ilkelerini bildirecek, insanları karanlıktan aydınlığa, cehaletten ilme, dalaletten hidayete çıkaracaktı. Başta Mekkeliler olmak üzere bütün insanlar bu rehberliğe çok muhtaçtı. Zira yer yüzünde batıl inanç, adaletsizlik, zulüm ve ahlaki yozlaşma hâkimdi. Güçlü olan haklı sayılıyor, zayıflar eziliyor ve birçok insan temel haklarından mahrum bırakılıyordu.
Değerli Müslümanlar!
Sevgili Peygamberimiz’in (s.a.s.) yirmi üç yıllık risalet görevinin sonunda, temeli adalet, hak ve hukuka dayanan, tüm insanlığın barışı, selameti ve huzuru için gönül vermiş, merhamet ve vicdan sahibi insanların oluşturduğu bir toplum ortaya çıktı. Yıllarca süren kan davaları ve düşmanlıklar sona erdi; toplumda adalet, güven, huzur ve kardeşlik hâkim oldu. İnsanlar, üstünlüğün soy, makam veya servetle değil, Allah’a karşı sorumluluk ve takva bilinci ile mümkün olacağına inandı.
Gönüllere şu ayet-i kerime yerleşti “Allah katında en değerli olanınız O’na itaatsizlikten en fazla sakınanınızdır.”1
Bu itibarla Peygamberimizin dünyaya gelişi, onun güzel ahlakını benimseyen ve hayatını onun rehberliğinde şekillendiren herkes için yeniden bir doğuştur.

Kıymetli Müminler!
Bugün dünyamızda artan savaşlar, zulümler, yerinden edilen aileler, ailesini kaybedip dünyanın acılarıyla baş başa bırakılan çocuklar ve insanları ayrıştıran anlayışlar, bizleri derinden üzmektedir. İnsanlığın yaşadığı bu olumsuzluklar, Hz. Peygamber’in (s.a.s.) rehberliğine, merhametine ve güven ve huzurun kaynağı olan ahlakına ne kadar muhtaç olduğumuzu göstermektedir.
Öyleyse geliniz, Pazartesi’yi Salı’ya bağlayan gece idrak edeceğimiz Mevlid Kandili’nde Peygamberimizi (s.a.s.) sadece anmakla yetinmeyelim. Onun mesajını ve yüce ahlakını hayatımızda yaşatalım. Peygamberimiz’in (s.a.s.) şu hadîsine kulak verelim: “Müminlerin iman bakımından en olgun olanları, ahlakı en iyi olanlarıdır.”2 Ailemizden başlayarak çevremize huzur, güven ve kardeşlik taşıyalım. Barışın, merhametin ve adaletin yayılmasına katkı sağlayalım. Mevlid Kandili’ni hakkıyla idrak etmeye çalışalım. Zira Peygamberimizin (s.a.s.) ahlakını yaşatmak, onu sevmenin ve onun izinden gitmenin en güzel yollarından biridir.
Hutbemi, şu dua ile bitirmek istiyorum:
Allah’ım! Bizlere, Peygamberimiz’in (s.a.s.) ahlakıyla ahlaklanmayı nasip eyle. Tüm insanlığa barış, birlik, adalet ve huzur nasip eyle. Amin.

DİTİB Hutbe Komisyonu

Kaynak:
1 Hucurât, 49/13.
2 Tirmizî, Radâ", 11.

20/08/2026

Freitagspredigt. 21.08.2026
Unsere Wiedergeburt: Die Geburt des Propheten
﷽
اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰيكُمْؕ اِنَّ اللّٰهَ عَلٖيمٌ خَبٖيرٌ
وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

Geehrte Muslime!
Es war der zwölfte Tag des Monats Rebi‘ul-Ewwel. Der seit Langem erwartete Letzte Prophet kam auf die Welt. Seine Geburt war die Ankündigung der letzten und universellen Botschaft Allahs, die Er der gesamten Menschheit senden würde. Diese Botschaft sollte die Grundsätze des Glaubens, des Gottesdienstes und der Charaktereigenschaften vermitteln, die Allahs Willen entsprechen. Sie sollte die Menschen aus den Finsternissen ins Licht, aus der Unwissenheit zum Wissen und aus der Irreleitung zur Rechtleitung führen. Die Menschheit, allen voran die Bewohner Mekkas, brauchten diese Rechtleitung dringend. Denn auf der Erde herrschten falsche Glaubensvorstellungen, Ungerechtigkeit, Unterdrückung und moralischer Verfall. Wer stark war, galt als im Recht, die Schwachen wurden unterdrückt und viele Menschen ihrer grundlegenden Rechte beraubt.
Werte Muslime!
Am Ende seines dreiundzwanzigjährigen Prophetentums entstand eine Gesellschaft, deren Fundament auf Gerechtigkeit, Recht und gegenseitiger Verantwortung beruhte. Sie wurde von Menschen getragen, die sich für Frieden, Wohlergehen und das Glück der gesamten Menschheit einsetzten und von Barmherzigkeit und Gewissenhaftigkeit geprägt waren. Die jahrelangen Blutfehden und Feindschaften fanden ein Ende; Gerechtigkeit, Sicherheit, Frieden und Geschwisterlichkeit bestimmten das gesellschaftliche Leben. Die Menschen waren davon überzeugt, dass wahre Vorzüglichkeit nicht durch Abstammung, Rang oder Besitz erlangt wird, sondern durch Gottesfurcht und das Bewusstsein der Verantwortung gegenüber Allah.
Der folgende Vers fand seinen festen Platz in den Herzen: „Der Edelste von euch ist bei Allah derjenige, der am gottesfürchtigsten ist.“1
In diesem Sinne bedeutet die Geburt unseres Propheten für jeden Menschen, der seinen edlen Charakter annimmt und sein Leben nach seiner Wegweisung gestaltet, eine Wiedergeburt.
Werte Gläubige!
Die heute in unserer Welt zunehmenden Kriege, die Unterdrückung und die Vertreibung von Familien erfüllen uns mit tiefer Trauer. Auch Kinder, die mit dem Leid dieser Welt allein gelassen werden, und Denkweisen, die Menschen voneinander trennen, bereiten uns große Sorgen. Diese negativen Zustände, die die Menschheit erlebt, zeigen uns, wie sehr wir auf die Wegweisung und Barmherzigkeit unseres Propheten (s) sowie auf seinen Charakter angewiesen sind, der eine Quelle von Sicherheit und Frieden ist.
Lasst uns deshalb in der Nacht von Montag auf Dienstag, in der wir die Mewlid-Nacht begehen, unseren Propheten (s) nicht nur gedenken. Lasst uns seine Botschaft und seinen edlen Charakter in unserem Leben lebendig werden lassen. Hören wir auf die Worte unseres Propheten (s): „Die Gläubigen mit dem vollkommensten Glauben sind diejenigen mit dem besten Charakter.“2 Lasst uns, beginnend in unseren Familien, in unser Umfeld Wohlergehen, Sicherheit und Geschwisterlichkeit bringen. Tragen wir dazu bei, dass Frieden, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit sich ausbreiten. Bemühen wir uns, die Mewlid-Nacht in würdiger Weise zu begehen. Denn den Charakter unseres Propheten (s) lebendig werden zu lassen, ist eine der schönsten Art und Weise, ihn zu lieben und seinem Weg zu folgen.
Ich möchte meine Predigt mit folgendem Bittgebet beenden:
O Allah! Ermögliche uns, uns den edlen Charakter unseres Propheten (s) anzueignen und danach zu leben. Schenke der gesamten Menschheit Frieden, Einheit, Gerechtigkeit und Wohlergehen. Amin.

Die DITIB-Predigtkommission

Quellen:
1 Hudschurat, 49/13.
2 Tirmizi, Rada, 11.

13/08/2026

Cuma Hutbesi (14.08.2026)
Birlikte Yaşama Ahlakı ve Dünya Barışı
Aziz Müminler!
İslam düşüncesinde barış, insanların adaletle, huzurla ve güven içinde karşılıklı saygı anlayışıyla bir arada yaşamasıdır. Barışın olduğu yerde, insan onuru korunur. Barışın olduğu yerde, iyilik hâkim olur.

Toplumsal barışı sağlamak hepimizin ortak sorumluluğudur. Nitekim Yüce Rabbimiz: “Ey iman edenler! Hep birden barışa girin…” buyurmuştur.1 Bu davete uymak ve bir barış insanı olmak hepimizin temel amacı olmalıdır. Zira toplumsal barış, bireyden topluma yayılır.

Kıymetli Kardeşlerim!

İnsanlara değer verme ve saygı gösterme hususunda Rabbimizin şu emrine kulak verelim: “Ey insanlar! Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık, tanışasınız diye sizi kavim ve kabilelere ayırdık...”2 Öyleyse farklılıkları ayrışma ve çatışma sebebi değil, birbirimizi tanımaya vesile olan bir zenginlik olarak görelim. Hz. Peygamber’in (s.a.s.) “Zarar vermek de zarara zararla karşılık vermek de yoktur.”3 hadîsine uyarak kimseye zarar vermeyelim.

Değerli Müminler!

Mümin; haksızlıktan sakınır, adaleti gözetir, iyilik yapar ve ihtiyaç sahiplerine yardım eder. Selamı yayar,4 dürüst davranır ve toplumun huzurunu koruyan kurallara riayet eder. Bütün bunlar, insanlar arasındaki güven ve karşılıklı saygının gelişmesine vesile olur. Güven ve saygının hâkim olduğu bir toplumda ise huzur ve toplumsal barış kökleşir.

Kıymetli Müslümanlar!

Toplumsal barışı sağlamanın en güzel örneğini, Hz. Peygamber’de (s.a.s.) görürüz. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.), müşriklerin onca eziyetlere rağmen Mekke’nin Fethi’nde “Ben size, Yusuf’un dediği gibi diyorum. ‘Bugün sizin için herhangi bir kınama yoktur. Allah sizi bağışlasın. O, merhametlilerin en merhametlisidir’”5 buyurarak, cezalandırma yolunu değil, affetmeyi tercih etmiştir. Bu tutumla affetmenin, zayıflık değil; ahlaki olgunluğun en üst düzeyi ve gönülleri fethetmenin de en güzel yolu olduğunu göstermiştir. Zira affetmek, kırgınlıkları sona erdirir ve insanlar arasında barışa kapı aralar.

Aziz Müslümanlar!

Geliniz; ailemizden başlayarak çevremizde ve yaşadığımız toplumda huzur ve güvenin güçlenmesine katkı sağlayalım. Nefret yerine sevgiyi, öfke yerine merhameti, ceza yerine affetmeyi, ayrımcılık yerine insanların ittifak ettikleri genel geçer değerleri yayalım. Hem toplumumuzda hem de tüm dünyada barışın temsilcileri olalım.

Hutbemi şu dua ile bitirmek istiyorum:

Allah’ım, kalplerimize huzur, toplumumuza ve tüm insanlığa barış nasip eyle. Bizleri affeden, merhamet eden ve barışı yayan kullarından eyle. Amin!

DİTİB Hutbe Komisyonu

Kaynak:

1 Bakara, 2/208.

2 Hucurât, 49/13.

3 İbn Mâce, Ahkâm, 17.

4 Müslim, Îmân, 93.

5 Yusuf, 12/92; Beyhakî, es-Sünenü'l-kübrâ, IX, 195.

13/08/2026

Freitagspredigt (14.08.2026)
Ethik des Zusammenlebens und Weltfrieden
يَٓا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَٓافَّةًۖ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِۜ اِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبٖينٌ

وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

أَفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ
Werte Gläubige!
Im islamischen Denken bedeutet Frieden, dass Menschen in Gerechtigkeit, innerem Frieden, Sicherheit und gegenseitigem Respekt miteinander leben. Wo Frieden herrscht, wird die Würde des Menschen bewahrt. Wo Frieden herrscht, hat das Gute die Oberhand.

Den gesellschaftlichen Frieden zu gewährleisten, ist unsere gemeinsame Verantwortung. So spricht Allah: „Gläubige! Tretet allesamt in den Frieden ein…“1 Diesem Aufruf zu folgen und selbst Menschen des Friedens zu sein, sollte unser grundlegendes Ziel sein. Denn gesellschaftlicher Frieden breitet sich vom Einzelnen auf die Gesellschaft aus.

Werte Geschwister!

Hören wir auf das Gebot Allahs zur Wertschätzung und zum Respekt gegenüber den Menschen: „Menschen! Wir haben euch aus einem Mann und einer Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt…“2 Betrachten wir daher Unterschiede nicht als Anlass für Spaltung und Konflikte, sondern als eine Bereicherung, die uns ermöglicht, einander kennenzulernen. Folgen wir dem Hadis unseres Propheten (s) und schaden niemandem: „Es darf weder Schaden zugefügt noch Schaden mit Schaden erwidert werden.“3

Werte Gläubige!

Ein Gläubiger hütet sich vor Ungerechtigkeit, wahrt Gerechtigkeit, tut Gutes und hilft Bedürftigen. Er verbreitet den Friedensgruß,4 handelt wahrhaftig und hält sich an die Regeln, die den gesellschaftlichen Frieden wahren. All dies trägt dazu bei, dass Vertrauen und gegenseitiger Respekt unter den Menschen wachsen. Wo Vertrauen und Respekt eine Gesellschaft prägen, festigen sich auch gesellschaftliche Harmonie und Frieden.

Liebe Muslime!

Das schönste Beispiel dafür, wie gesellschaftlicher Frieden geschaffen werden kann, finden wir beim edlen Propheten (s). Trotz all des Leids, das von den Götzendienern ausging, entschied sich unser geliebter Prophet (s) bei der Eroberung Mekkas nicht für Bestrafung, sondern für Vergebung. Er sagte: „Ich sage zu euch, wie Yusuf es sagte: ‚Heute gibt es keinen Tadel gegen euch. Möge Allah euch vergeben. Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen.‘“5 Damit zeigte er, dass Vergebung keine Schwäche, sondern eine höchste Form moralischer Reife und der schönste Weg ist, Herzen zu gewinnen. Denn Vergebung beendet gegenseitige Verletzungen und öffnet den Weg zum Frieden unter den Menschen.

Werte Muslime!

Lasst uns, angefangen bei unserer Familie, dazu beitragen, Frieden und Sicherheit in unserem Umfeld und in der Gesellschaft, in der wir leben, zu stärken. Lasst uns anstelle von Hass die Liebe, anstelle von Zorn die Barmherzigkeit, anstelle von Bestrafung die Vergebung und anstelle von Ausgrenzung die allgemein anerkannten Werte verbreiten, in denen die Menschen miteinander übereinstimmen. Lasst uns sowohl in unserer Gesellschaft als auch in der ganzen Welt Botschafter des Friedens sein.

Ich möchte meine Predigt mit folgendem Bittgebet beenden:

O Allah! Schenke unseren Herzen Ruhe und unserer Gesellschaft und der gesamten Menschheit Frieden. Mache uns zu Dienern, die vergeben, Barmherzigkeit üben und Frieden verbreiten. Amin!

Die DITIB-Predigtkommission

Quellen:

1 Baqara, 2/208.

2 Hudschurat, 49/13.

3 Ibn Madsche, Ahkam, 17.

4 Muslim, Iman, 93.

5 Yusuf, 12/92; Beyhaqi, Sunen el-Kubra, IX, 195.

06/08/2026

Cuma hutbesi (07.08.2026)
Hayat Rehberimiz Kur’ân
Kardeşlerim! Aziz Müminler!
Kur’ân, Allah’ın kelamı ve sözlerin en doğrusudur.1 O, tüm insanlık için Allah tarafından gönderilen en büyük hidayet rehberidir.2 Kur’ân, şifadır.3 Kur’ân, gönüllere huzur, hayata da yön verir.4 O’na tutunan, doğru yolu bulur. O’nu terk eden ise, yolunu şaşırır. Yüce Rabbimiz Kur’ân hakkında şöyle buyurmuştur: “Allah, kendi içinde uyumlu, gerçekleri tekrar tekrar dile getiren bir kitap olarak sözlerin en güzelini indirdi. Rablerinden korkanların onun etkisiyle tüyleri ürperir, sonra yine Allah’ı anmaya yönelerek bedenleri ve kalpleri huzura kavuşur.”5

Aziz Müslümanlar!

Peygamberimiz (s.a.s.) “Sizin en hayırlınız Kur’ân’ı öğrenen ve öğretendir.” buyurarak,6 Kur’ân’ı öğrenmeye ve öğretmeye teşvik etmiştir. Kendisi de Hz. Cebrail’in (as) getirdiği ayetleri kemâl-ı edeple dinlemiş ve Sahabe Efendilerimize öğretmiştir. Kur’ân’ı öğrendikten sonra onu sıkça okumak gerekir. Efendimiz (s.a.s.) Kur’ân’ı çokça okumuş, “Kur’ân’ı ezberleyip okuyan kişi, seçkin meleklerle beraber olacaktır. Kur’ân’ı zorlanarak da olsa devamlı okumaya çalışan kişiye ise iki kat ecir vardır.” buyurmuştur.7 Kur’ân’ı öğrenip ezberledikten sonra, ezberleri muhafaza etmek ve ayetlerin manasını öğrenerek hayatımıza uygulamak gerekir. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.) Kur’ân’ı dinlediği zaman duygulanır, gözlerinden yaşlar akardı.8 Allah’ın Elçisi (s.a.s.) şöyle buyururdu: “Kur’an’ı öğrenen, okuyan ve gereğini yapan kimse, her tarafa koku yayan misk dolu bir kaba benzer.”9

Kıymetli Kardeşlerim!

Geliniz, Kur’ân ile irtibatımızı sağlamlaştıralım. Onu öğrenelim, öğretelim, sıkça okuyup dinleyerek kulağımızı ve gönlümüzü onunla dolduralım. Hayatımızı onun rehberliğinde şekillendirelim. Çocuklarımıza Kur’ân sevgisini kazandıralım; onlara sadece okumayı değil, onu anlamayı ve hayatlarına taşımayı da öğretelim. Unutmayalım ki, Kur’ân’la bağ kurarak kalbimiz dirilir, gönül ve bedenlerimiz şifa bulur, ailemiz huzura kavuşur ve Peygamberimiz’in (s.a.s.) şu müjdesine nail oluruz: “Kur’an okuyun! Çünkü Kur’an, kıyamet gününde okuyucusuna şefaatçi olacaktır.”10

DİTİB Hutbe Komisyonu

Kaynak:

1 Nesâî, Îdeyn, 22.

2 Bakara, 2/185.

3 Yunus, 10/57.

4 Ra’d, 13/28.

5 Zümer, 39/23.

6 Tirmizî, Fedâilü’l-Kur’ân, 15.

7 Buhârî, Tefsîr, (Abese) 1.

8 Buhârî, Fedâilü’l-Kur’ân, 33.

9 Tirmizî, Fedâilü’l-Kur’ân, 2.

10 İbn Hanbel, V, 255; Müslim, Müsâfirîn, 252.

06/08/2026

Freitagspredigt (07.08.2026)
Der Koran – Unser Wegweiser für das Leben
اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدٖيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَۗ

تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذٖينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْۚ ثُمَّ تَلٖينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِؕ

وَقَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ…
Meine Geschwister! Werte Gläubige!
Der Koran ist das Wort Allahs und das wahrhaftigste aller Worte.1 Er ist die größte Rechtleitung, die Allah der gesamten Menschheit gesandt hat.2 Der Koran ist Heilung.3 Er schenkt den Herzen Frieden und gibt dem Leben Orientierung.4 Wer an ihm festhält, findet den rechten Weg. Wer ihn jedoch verlässt, verirrt sich. Allah spricht über den Koran Folgendes: „Allah hat das schönste Wort hinabgesandt, ein gleichmäßiges Buch mit wiederholenden Erläuterungen. Vor ihm erbebt die Haut derjenigen, die ihren Herrn fürchten. Danach kommen ihre Herzen und ihre Haut im Gedenken Allahs zur Ruhe. Das ist Allahs Rechtleitung, mit welcher er rechtleitet, wen er will, und wen Allah irreführt, der hat keinen, der ihn rechtleitet.“5

Werte Muslime!

Unser Prophet (s) hat mit den Worten: „Die Besten unter euch sind diejenigen, die den Koran lernen und lehren“,6 dazu ermutigt, den Koran zu lernen und zu lehren. Auch er selbst hörte die vom Engel Dschibril (Gabriel) (as) überbrachten Verse mit größter Ehrfurcht an und vermittelte sie anschließend seinen Gefährten. Wenn man den Koran lesen gelernt hat, sollte man ihn regelmäßig lesen. Der Gesandte Allahs (s) las den Koran häufig und sagte: „Wer den Koran auswendig lernt und liest, wird mit den edlen Engeln sein. Und wer sich bemüht, den Koran regelmäßig zu lesen, auch wenn es ihm schwerfällt, erhält den doppelten Lohn.“7 Hat man die Rezitation des Koran gelernt und kann ihn auswendig, sollte man das Auswendiggelernte bewahren, die Bedeutung der Verse verstehen und danach leben. Wenn der Prophet (s) eine Koranrezitation hörte, wurde er tief bewegt, und Tränen traten ihm in die Augen.8 Und Er (s) sprach: „Wer den Koran lernt, ihn rezitiert und nach ihm handelt, gleicht einem Gefäß voller Moschus (Misk), dessen Duft sich in alle Richtungen ausbreitet.“9

Werte Geschwister!

Lasst uns unsere Bindung zum Koran stärken. Lasst uns ihn lernen und lehren. Füllen wir unsere Ohren und unsere Herzen mit dem Koran, indem wir ihn häufig lesen und hören. Gestalten wir unser Leben nach seiner Rechtleitung. Vermitteln wir unseren Kindern die Liebe zum Koran. Lehren wir sie nicht nur, ihn zu lesen, sondern auch, ihn zu verstehen und in ihr Leben zu tragen. Vergessen wir nicht, dass durch die Verbindung mit dem Koran unser Herz wiederbelebt wird, unsere Seele und unser Körper Heilung finden, unsere Familie Frieden erlangt und wir folgende frohe Botschaft unseres Propheten (s) erfahren werden: „Lest den Koran, denn er wird am Tag der Auferstehung als Fürsprecher für seinen Leser hervortreten.“10

Die DITIB-Predigtkommission

Quellen:

1 Nesai, Ideyn, 22.

2 Baqara, 2/185.

3 Yunus, 10/57.

4 Ra’d, 13/28.

5 Zumer, 39/23.

6 Tirmizi, Fedail el-Koran, 15.

7 Buchari, Tefsir, (Abese) 1.

8 Buchari, Fedail el-Koran, 33.

9 Tirmizi, Fedail el-Koran, 2.

10 Ibn Hanbel, V, 255; Muslim, Musafirin, 252.

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