Wenn die Gemeinde nicht die Liturgie feiert, ist sie leer, die Kirche Sankt Peter. Ein Raum zum Luftholen, Durchatmen. Keine unbequemen Kirchenbänke, die wie Wellenbrecher den Raum teilen, kein störender religiöser Zierrat. Aus dem Trubel der Stadt und der Hektik des Alltags kann man hier ankommen und sich wieder zu sich selbst kommen lassen. Sich gelassen im Weggelassenen finden. Und seinem eigen
en tiefen Geheimnis nachspüren, Spuren Gottes im eigenen Leben. Wer Sankt Peter betritt, steht auf einem Gräberfeld, hunderten von Toten, Zeugen des Glaubens an Kontinuität und Leben, bekannte und unbekannte. Der Vater von Peter Paul Rubens liegt hier auch – namenlos. Sein berühmter Sohn wurde hier getauft und lebte die ersten zwölf Jahre seines Lebens in dieser Gemeinde. Geblieben ist ein Bild. Ein Geschenk. Sankt Peter ist heiliger Raum, heiliger, leerer Raum, modern geformt, entsprungen einer Jahrhunderte alten Tradition, Ort des Dialogs, des Sich-in-Frage-Stellens und der zuweilen unerwarteten Antwort. Der Geist von Sankt Peter ist aber nicht zu definieren vom Äußeren her. Der Geist von Sankt Peter ist seit 50 Jahren letztlich der Geist des Heiligen Ignatius von Loyola, der uns Jesuiten bei allen Unterschieden verbindet. „Den Seelen zu helfen“ war das große Anliegen dieses Ordensgründers. Und die Menschen, denen die Jesuiten verbunden und für die sie sich verantwortlich fühlen, sollten zu nichts weniger eingeladen sein als zur „Erlangung der Liebe,“ wie es am Ende des Exerzitienbuches heißt. Aber dies alles nicht unverbindlich abstrakt, sondern manchmal provozierend, ja fast abstoßend konkret in der Gemeinschaft der Gläubigen, die wir Kirche nenne.
