Igreja Tocoistas Unidos Kintuadi

Igreja Tocoistas Unidos Kintuadi A Igreja: Organismo, não Organização

A igreja é uma organização? Este não é o conceito bíblico de igreja. Isto não é um conceito bíblico.

IGREJA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO NO MUNDO – OS
TOCOISTASA INSJCM é uma Instituição religiosa Angolana de carácter cristã, de âmbito universal, sem fins lucrativos, apartidária, constituída por fiéis, independentemente da raça, género, origem étnica, nação de origem, local de nascimento, ou condição sócio-económica, com autonomia administrativa, financeira, jurídica e patrimonial. A Igreja de N

osso Senhor Jesus Cristo Mundo (Os Tocoistas) foi Relembrada a 25 de Julho de 1949 na sequencia da efusão da descida do Espírito Santo em Africa como resultado de uma Prece formulada à Deus por Sua Santidade o Profeta Simão Gonçalves Tôco no decurso dos trabalhos da Conferência Missionária Internacional Protestante, realizada de 15 à 21 de Julho de 1946, na localidade de Kaliná, ex-Leopoldville, actual cidade de Kinshasa, capital da Republica Democratica do Congo. As sedes da INSJCM situam-se na Republica de Angola, sendo a Social, na Província de Luanda na Avenida Engenheiro Pedro de Castro Van – duném (Loy) e a Espiritual, em Sadi Zulumongo – Ntaia Maquela do Zombo, Província do Uíge. Os Cristãos tocoistas, encontram nas Escrituras Sagradas o padrão ético e moral revelado por Deus através dos Dez mandamentos e outros preceitos Bíblicos como as líneas condutoras e Reitoras de um comportamento Espiritual, consubstanciado em valores divinos como garantias da boa reputação, integridade e imagem da Igreja. SUA MISSÃO

A INSJCM tem como Missão:

a) Expandir e desenvolver o Evangelho à todos os povos, nações e línguas para que obtenham a salvação e a conquista do Reino de Deus;

b) Cultivar o Amor a Deus e ao Próximo;

c) Anunciar o Reino Eterno de Deus;

d) Cultivar na pessoa humana e na sociedade uma verdadeira civilização de paz, harmonia, concórdia, solidariedade e tolerância;

e) Proporcionar as pessoas uma conduta moral, cristã e espiritual de acordo com os ensinamentos e os Mandamentos da Lei de Deus contidos na Bíblia Sagrada. f) Participar em acções que contribuam para o desenvolvimento humano sustentável com particular incidência para assistência social as pessoas vulneráveis e desfavorecidas, formação e capacitação profissional, assistência medica e medicamentosa bem como elevar o nível de educação e de escolaridade das populações. g) Celebrar o culto divino e proclamar a Boa Nova de Jesus Cristo;

h) Ensinar a doutrina cristã em estreita relação com as Escrituras e no espírito de diálogo, e abertura ecuménica;

i) Testemunhar a fé em Jesus Cristo;

j) Apoiar e solidarizar-se com os pobres e necessitados, bem como com os que sofrem discriminação, guerra e todas as formas de injustiça, através do empenhamento na recriação e defesa dum mundo onde a paz, a justiça e a vida sejam uma realidade em plenitude;

k) Criar serviços e equipamentos de apoio, protecção, prevenção, promoção, formação e integração da infância, juventude, terceira idade, família, invalidez e reabilitação;

l) Promover a reflexão, o estudo e a discussão de temas teológicos e outros na perspectiva da fé cristã. Muitas pessoas têm a noção errada de que a igreja é uma organização ou instituição, independente do povo que compõe a igreja. Jesus não morreu para estabelecer uma instituição, mas para salvar o povo do pecado (Atos 20:28; 1 Coríntios 6:20). Jesus e o Pai não habitam numa organização, mas no povo que os obedece (João 14:15, 23). Em vez de falar de uma organização, a Bíblia descreve a igreja como um corpo composto de membros vivos (Romanos 12:4-5; 1 Coríntios 12:12-27; Colossenses 1:18,24; Efésios 5:23). Estes membros do corpo são “blocos” ou “pedras” usados na construção da igreja (1 Pedro 2:5; 1 Coríntios 3:10-15). Muitas pessoas sugerem que a “igreja universal” é constituída de todas as congregações locais no mundo. Uma igreja local consiste de cristãos que se reúnem num determinado lugar. Eles podem ser identificados e contados (Romanos 16:14, 15; 1 Coríntios 16:19; Colossenses 4:15). A igreja universal consiste de todos os discípulos de Cristo em todo o mundo. Nenhum homem é capaz de identificar e contar todos os membros deste corpo universal. Tentativas de contar todos os verdadeiros cristãos em uma nação ou no mundo ilustram a ignorância e a vaidade dos homens. Somente Deus pode contar e identificar seus “primogênitos arrolados nos céus” (Hebreus 12:23). Descrições Bíblicas da Igreja que Pertence a Jesus

A Bíblia não usa um nome exclusivo para a igreja. É errado, portanto, insistirmos num único nome que todas as igrejas fiéis tenham que usar. Muitas passagens falam simplesmente da igreja, algumas vezes identificando o local (cidade ou casa) onde o grupo de cristãos se reunia. Portanto, podemos nos referir à igreja simplesmente como “a igreja” (Atos 8:1; 9:31; Romanos 16:1). Frequentemente, as descrições da igreja no Novo Testamento mostram a relação que existe entre o Senhor e sua igreja. A igreja pertence a Deus, e é, muitas vezes, chamada “a igreja de Deus” (veja Atos 20:28; 1 Coríntios 1:2; 10:32; Gálatas 1:13; 1 Timóteo 3:5,15). Jesus derramou seu sangue para comprar a igreja. Portanto, Paulo falou de “igrejas de Cristo” (Romanos 16:16) e Jesus falou de sua própria igreja (Mateus 16:18). O povo de Deus pode ser corretamente descrito como a “igreja dos primogênitos arrolados nos céus” (Hebreus 12:23). Consideremos o significado de descrições bíblicas comuns da igreja

– O Corpo de Cristo (Colossenses 1:24; Efésios 1:22-23; 4:12). Assim como o corpo humano não pode sobreviver separado da cabeça, não podemos viver sem nosso cabeça, Jesus Cristo (Efésios 5:23; Colossenses 1:18). Discípulos de Jesus são membros do corpo (Romanos 12:4-5; 1 Coríntios 12:12-27; Efésios 3:6; 4:16; 5:30).

– O Reino de Deus ou Reino dos Céus (Mateus 3:2; 4:17; Lucas 4:43; Atos 8:12; 19:8; 20:25; 28:23,31). A ideia de reino ressalta a posição de autoridade do rei (veja 1 Coríntios 4:20; Hebreus 1:8; 12:28-29; Mateus 28:18-20; Apocalipse 12:10). O reino de Cristo não é deste mundo (João 18:36). Em vez de ser uma entidade política e mundana, a igreja é um reino espiritual assentado no caráter santo de Deus. Podemos entrar no reino somente quando formos transformados espiritualmente (Colossenses 1:13). Como servos do Rei, temos que desenvolver as características espirituais de nosso Senhor (Tiago 2:5), incluindo sua humildade, inocência (Marcos 10:14-15) e santidade (1 Coríntios 6:9-10; Gálatas 5:19-21).

– A Casa de Deus (1 Timóteo 3:15) não é um edifício material, mas o santuário e a habitação do Senhor (Efésios 2:21-22). É um edifício espiritual (1 Pedro 2:5).

– O Rebanho de Deus (Atos 20:28). Jesus é o bom pastor que deu sua vida pelas ovelhas (João 10:11). As ovelhas ouvem sua voz e o seguem para receber a vida eterna (João 10:27-28). A unidade dos salvos é baseada no nome e na doutrina de Cristo. Devemos fazer tudo pela autoridade de Jesus ou em seu nome (Colossenses 3:17). “Não há salvação em nenhum outro…nome…” (Atos 4:12). Esta unidade é possível somente quando falamos e pensamos a mesma coisa, que é a doutrina de Cristo (1 Coríntios 1:10). Quando os homens começam a seguir outros homens, perdem a unidade com Cristo e seu povo (1 Coríntios 1:11-13). Divisões e contendas acontecem na igreja, em parte, porque algumas pessoas se identificam somente com nomes humanos. Paulo argumentou que devemos identificar-nos somente com o Senhor que servimos. Jesus foi crucificado por nós e somos batizados em seu nome. Jesus, e não homens, merece nossa dedicação e honra. Os verdadeiros seguidores de Deus fazem parte da igreja que pertence a Jesus.

17/07/2019

Transporte no reinado de Cristo

04/07/2019

Coro da Região Sul - Os Tocoistas - Vencedores do FESNAC

O CINTURÃO VERMELHO BANTU KONGO na BíbliaA CINTURÃO VERMELHO indica povo hebreu que habita a região central de África.EX...
04/07/2019

O CINTURÃO VERMELHO BANTU KONGO na Bíblia

A CINTURÃO VERMELHO indica povo hebreu que habita a região central de África.

EXODO 28:8 E o cinto de obra esmerada do éfode, que estará sobre ele, formando com ele uma só peça, será de obra semelhante de ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino torcido.

Efésios 6:14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade,..

Versão Internacional Standard
Sofonias 3:10 "De além dos rios do Sudão os meus adoradores - incluindo as minhas pessoas dispersas - me apresentarão ofertas.

A expansão da cultura Bantu ÁfricaQuando os Bantus se mudavam, eles freqüentemente encontravam outras pessoasEssas pesso...
04/07/2019

A expansão da cultura Bantu África

Quando os Bantus se mudavam, eles freqüentemente encontravam outras pessoas
Essas pessoas teriam duas opções: juntar-se aos Bantu, afastar-se para novas terras.
Mas seria difícil agrupar-se entre os Bantus simplesmente porque na África as pessoas estão agrupadas junto com seus ramos familiares
A única alternativa era mover-se, sair do caminho

Vamos comparar algumas arquiteturasA casa de Rahab e o labirinto em torno de JericóTipo de objeto original: ImagemTítulo...
04/07/2019

Vamos comparar algumas arquiteturas

A casa de Rahab e o labirinto em torno de Jericó
Tipo de objeto original: Imagem
Título: A casa de Rahab eo labirinto em torno de Jericó
Intervalo de datas: 1598
Palavras-chave: Religião; Judaísmo; Manuscrito ilustrado; Lugares Sagrados da Palestina; Arquitetura

O Jericho Labyrinth (tipo von Xanten) na Bíblia Farhi 1366-1383 / Fonte: Hermann Kern, labirintos, fig. 227

O palácio real de San Salvador.
Observe a forma de labirinto espirais reminiscentes de caracol, símbolo Kongo das origens do mundo.
(© Archives of Capuchinhos)

Ngola A Kiluanji Inene (o Grande Ngola) 1 Donde Vem o Nome "Angola"?1. Os N'GolasO nome "Angola" tem raíz no termo "Ngol...
04/07/2019

Ngola A Kiluanji Inene (o Grande Ngola)

1 Donde Vem o Nome "Angola"?

1. Os N'Golas

O nome "Angola" tem raíz no termo "Ngola" que era título de um dos potentados Ambundos que existia no Antigo Reino do Ndongo, entre o Anzele, Ambaca e Pungo Andongo (nas actuais províncias do Bengo, Kwanza Norte, Kwanza Sul e Malange) no tempo do início da expansão da influência dos portugueses sobre o Antigo Reino de Ndongo, na segunda metade do Século XVI.

Ngola A Kiluanje (1515-56) foi o lider do potentado mais destacado do Antigo Reino do Ndongo, sendo conhecido por Ngola A Kiluanje Inene (o Grande Ngola). Ngola A Kiluanje Inene fundou uma dinastia do que mais tarde se havia de vir a conhecer como o Reino de Angola, que entao compreendia, entre outros, os distritos da Ilamba, do Lumbo, do Hari, da Quissama, do Haku e do Musseke. Inicialmente o Ndongo era um chefado vassalo do Antigo Reino do Congo ate Ngola A Kiluange Inene se declarar independente. Outros reis do Antigo Reino do Ndongo independente foram o Rei Ndambi A Ngola (1556–c.1562), o Rei Ngola Kiluanje kia Ndambi (c. 1562-c. 1575), o Rei NjingaNgola Kilombo kia Kasenda (c. 1575–1592), o Rei Mbandi Ngola Kiluanje (1592-1617), o Rei Ngola Nzinga Mbandi (1617-1624), e a Rainha Nzinga Mbande (Ana de Sousa) que reinou de 1624 a 1626. Em 1626 os Portugueses conquistaram o Reino de Angola, passando este a ser vassalo de Portugal. Durante este periodo foram reis do Ndongo Dom Hari A Kiluanje que governou em 1626, e o Rei Ngola Hari, que governou de 1627 a 1657.

O termo "Ngola" tem por sua vez raíz no termo "Ngolo", o que em quimbundo (língua do povo Ambundo) significa "força", de acordo com o "Ensaio de Diccionário Kinbundu-Portuguez", preparado por Joaquim Dias Cordeiro da Matta, impresso na Typographia e Stereotypia Moderna da Casa Editora António Maria Pereira, e publicado em Lisboa no ano de 1893. O mesmo termo em quicongo (lingua do povo Bakongo) significa "rigor, força, fortaleza, ou robustez". Os Portugueses depreenderam assim que o Ngola era aquele que tinha força, aquele que era poderoso.

Apesar de inicialmente o nome e título de Ngola se aplicar sómente aos potentados e região ao longo do curso superior dos rios Lucala e Cuanza, o uso do termo passou a aplicar-se a outras regiões e chefes vizinhos que viriam formar eventualmente o núcleo do domínio português na região. Aos chefes Ngola os Portugueses chamavam-nos "Ngola" e à região chamavam as "Terras do Ngola".

Desde então, as terras vizinhas ao longo dos rios Lucala e Cuanza, sob a tutela dos Ngola e mais tarde conquistadas pelos Portugueses, passaram a ser chamadas e reconhecidas nos mapas e documentos oficiais da época como "Terras do Ngola", depois como "Terras d'Angola", e desde então a colónia portuguesa passou a chamar-se simplesmente "Angola".

Da mesma forma, e conforme Ferreira Diniz (Populações Indígenas de Angola, Imprensa da Universidade, Coimbra, 1918), o nome Ngola acabou por aplicar-se também a alguns grupos do povo Ambundo que ocupavam o mesmo território, incluindo os Ambaquistas, Golungos, Cabires e Dondos, que habitavam a região entre os rios Cuanza, Lifune e Zenza, e que se estendia até aos rios Cuiji (afluente do Cuango) e Gola Luige (afluente do Lucala).

2. Paulo Dias de Novais e o Reyno de Angola

Paulo Dias de Novais passou cinco anos de cativeiro na corte do legendário Rei de Ndongo Ngola A Kiluanji Inene, entre 1560 e 1565, após os quais foi libertado com o auxílio "de uma princesa filha daquele rei" sob a promessa de ir a Portugal arranjar socorro militar contra a campanha iniciada por Kiloango-Kiacongo, um poderoso rival de Ngola A Kiluanji Inene. Paulo Dias de Novais saíu de Lisboa em 23 de Outubro de 1574 e chegou à Ilha das Cabras (Ilha de Luanda) a 20 de Fevereiro de 1575, onde existiam cerca de sete povoados e onde encontrou sete barcos e cerca de 40 portugueses ricos do negócio negreiro, que se haviam refugiado dos Jagas e se encontravam lá vivendo; Os Portugueses já deviam de habitar na Ilha das Cabras já há alguns anos, pois nesta também encontrou uma igreja e um cura.

Paulo Dias de Novais manteve-se na Ilha de Luanda, onde recebeu uma embaixada do Rei Ngola Kiluanji Kiassamba a 29 de Junho de 1576, quando recebeu permissão deste para se mudar para terra firme, mais exactamente para o morro que chamou de São Paulo, onde fundou a povoação de São Paulo de Loanda, como porto negreiro e baluarte militar português próximo da foz do Rio Cuanza.

Era nas areias das praias da Ilha das Cabras, berço do povo Muxiluanda, que os oficiais do Manicongo (o Rei do Congo) recolhiam os Zimbos (nzimbos - conchas de búzios pequenos), que serviam de moeda corrente para transacções comerciais nas feiras muito activas nas feiras no interior das províncias do Antigo Reino do Congo.

Durante séculos, Luanda foi o porto negreiro mais importante da costa atlântica de África. Os escravos eram guardados em áreas cercadas (currais) situadas na área actual das Ingombotas, durante a espera de embarque para o Novo Mundo. O primeiro cemitério para os escravos foi situado na área imediatamente a montante (acima) das Ingombotas, onde as campas razas eram assinaladas com cruzes. Os corpos dos escravos que morriam nos currais durante esta espera de embarque para a Passagem do Meio, que podia demorar muitos meses, eram levados para a área do Maculusso (área das cruzes - de "cruces"/ ""klusses"), imediatamente a montante das Ingombotas, onde eram sepultados ou, em muitos casos, simplesmente deixados como alimento às hienas, leões e outros animais selvagens que por aí rondavam em procura de alimento.

No seu regresso às terras de Ngola A Kiluanji Inene, Paulo Dias de Novais vinha munido de uma Carta de Donataria conferida em 1571 por El-Rei D. Sebastião de Portugal, em que era reconhecido como "Governador e Capitão-Mor, conquistador e povoador do Reyno de Sebaste na Conquista da Etiópia ou Guiné Inferior.", sendo até essa data a região conhecida como "Terras do Sebaste", em honra de El-Rei D. Sebastião. A carta de doação era baseada no modelo das cartas de doação das capitanias brasileiras, que tinham sido usadas sem grande sucesso na colonização do Brasil, algumas décadas antes. A carta de donataria requeria a expansão do território para norte até às margens do Rio Dande (Bengo) e para sul e para o interior ao longo do curso do Rio Cuanza.

Este foi o primeiro documento oficial em que os Portugueses fazem referência e designam a região por Reyno de Angola, quando de facto tal termo se referisse mais a um conjunto de potentados locais e regionais e não a um só potentado em particular, relativamente independentes uns dos outros, mas todos sujeitos a certa forma de vassalagem para com os Portugueses. Só mais tarde é que Paulo Dias de Novais é oficialmente reconhecido pela primeira vez como Capitão-General e Governador do Reyno de Angola.

Em breve Paulo Dias de Novais rumou com destino às terras do Ndongo, em procura das legendárias minas de prata de Cambambe, ao longo do vale do Rio Quanza até à confluência do Rio Lucala, no lugar da Vila de Nossa Senhora da Vitória de Massangano, que viria a fundar em 1583. Paulo Dias de Novais faleceu a 9 de Maio de 1589 em Massangano, depois de ter vivido os últimos 14 anos da sua vida nas insalúbres terras de Angola, e foi sepultado em frente à Igreja de Nossa Senhora da Vitória, em Massangano, em túmulo de pedra, e as suas cinzas foram mais tarde transladadas para a Igreja dos Jesuítas em Luanda, pelo Governador Bento Banha Cardoso em 1609.

Agora isso é algo que eles mantêm segredo até os dia de hoje:

Espada do capitão Paulo Dias de Novais

Na localidade de Cabombo, onde vive o Rei Buba Nvula Dala Mana, um grupo de jornalistas que aí se deslocou teve a oportunidade de constatar alguns meios apreendidos em batalhas travadas no passado com o exército português.
A espada do capitão Paulo Dias de Novais, morto na batalha de Massangano em 1589, alguns artefactos como a bandeira, a coroa e algumas bijuterias da rainha Njinga Mbandi que, actualmente, são usados pelo rei Cabombo, continuam conservados.
Aos jornalistas, foi apresentada a guardiã do fogo, deixado pelo rei Ngola Kiluanji, que continua aceso até hoje. Explicações dadas no local indicam que caso se apague pode criar desgraças à população, daí a sua preservação.

Em algum lugar no reino antigo de NDongo as princesas Ginga e Fushi brincavam ao ar livre. Hebreus Israelitas África
04/07/2019

Em algum lugar no reino antigo de NDongo as princesas Ginga e Fushi brincavam ao ar livre. Hebreus Israelitas África

Baixo Cassanji rei Rei Bantu israelita senta-se em grande estilo.O clã da Rainha Ginga, Matamba (Malanji) Angola. Isolel...
04/07/2019

Baixo Cassanji rei
Rei Bantu israelita senta-se em grande estilo.
O clã da Rainha Ginga, Matamba (Malanji) Angola. Isolele (Israel, o eleito) ... É como eu disse antes, que os judeus vestem panos (roupas) muito coloridas Como na Bíblia, Êxodo 39: 1

04/07/2019

Coro da Região Sul - Os Tocoistas - Tu Sivai Suku

Falsos profetasComo Jesus e os hebreus se tornaram brancos?Este quadro de parede, que descreve a Cura do paralítico, é a...
04/07/2019

Falsos profetas

Como Jesus e os hebreus se tornaram brancos?

Este quadro de parede, que descreve a Cura do paralítico, é a primeira representação conhecida de Jesus, que data de cerca de 235 dC. A pintura foi encontrada em 1921 na parede esquerda da câmara batismal da igreja-casa de Dura-Europos, no rio Eufrates, na Síria moderna. Faz parte agora da coleção Dura Europos na Galeria de Belas Artes da Universidade de Yale.

Referencia biblica; o profeta disse que eles no futuro haveriam de negar o salvador ou seja, a imagen a nacionalidade do soberano salvador.

King James Atualizada
2 Pedro 2
1Assim como, no passado, surgiram falsos profetas entre o povo, da mesma forma, haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao cúmulo de negarem o Soberano que os resgatou, atraindo sobre si mesmos repentina destruição. 2Muitos seguirão seus falsos ensinos e práticas libertinas, e por causa dessas pessoas, haverá difamação contra o Caminho da Verdade.

Desenho de EtiópiaKHAQA (h2710 חקק kaqaq) Antepassado SamsonNosso antepassado Sansão, destrói o Templo ...Nkaqak ou KHAQ...
04/07/2019

Desenho de Etiópia

KHAQA (h2710 חקק kaqaq) Antepassado Samson

Nosso antepassado Sansão, destrói o Templo ...

Nkaqak ou KHAQA (h2710 חקק kaqaq) Antepassado / Governador
Mesma palavra em hebraico bíblico como no bakongos (nkaka) kakaq H2710 חָקַק

A palavra KAQAH, atrai que são os verdadeiros judeus da BÍBLIA. além disso, apenas os Bantu têm a mesma maneira de vestir o Sansão, entre os povos da Etiópia (África). Temos o mesmo código de vestimenta, é tradicional E estamos de acordo com a visão do profeta, além dos rios de Cush (Sudão moderno, nile branco). Sofonias 3: 10

A história de Sansão é contada no Livro dos Juízes, a partir do capítulo 13 e vai até o capítulo 16.

Sansão, como muitos personagens bíblicos, é filho de um casal que não podia ter filhos. Anunciado pelo anjo, devia ser consagrado a YHWH, não podendo inclusive tomar vinho. Era dotado de uma força incrível. Foi juiz do povo hebreu por 20 anos (Juízes 15,20). Casou-se com Dalila, filha dos filisteus, inimigos de Israel. Esse casamento lhe trouxe muitos conflitos com o povo que ocupava o litoral de Israel. Dalila, embora esposa, era cúmplice de seu povo e procurava o modo de acabar com a força do seu marido, que ninguém sabia de onde provinha. A mulher tentava descobrir a razão daquela força e diversar vezes perguntou a Sansão dizendo: "conta-me com que devo amarrar-te". Sansão lhe respondeu: "Se teceres as sete tranças da minha cabeleira com a urdidura de um tecido e as apertares com um pino, eu ficarei fraco e me tornarei como qualquer homem". Enquanto ele dormia, Dalila teceu as sete tranças da sua cabeleira com a urditura, apertou-as com um pino e chamou os filisteus. Sansão, porém, despertou e não teve problemas; ainda possuía a sua força.
(Juízes 16,13-15).

Sansão finalmente perde as forças quando Dalila descobre que ela provinha da sua cabeleira. O mesmo capítulo 16 conta: "Ela adormeceu Sansão nos seus joelhos, chamou um homem e o mandou cortar as sete tranças da sua cabeleira. Assim ocmeçou ela a dominá-lo, e a sua força se retirou dele."

A partir desse momento se torna prisioneiro dos filisteus. Durante uma festa, quando havia sito levado acorrentado para divertir os filisteus, Sansão se vinga, destruindo o templo onde acontecia a festa, morrendo ele com os filisteus.

Esaú e Jacob (Homem marron, hoje o negro, eo homem ruívo, hoje o branco)Gênesis 25:23 Disse-lhe o SENHOR: duas nações es...
04/07/2019

Esaú e Jacob (Homem marron, hoje o negro, eo homem ruívo, hoje o branco)

Gênesis 25:23 Disse-lhe o SENHOR: duas nações estão no teu ventre, e dois tipos de pessoas serão separados das tuas entranhas; e um povo será mais forte do que o outro povo, e o mais velho servirá ao mais menor.

"A Europa é Esaú, tem o povo com o governo mais forte, éo primeiro das nações do mundo. tem uma nação mais forte que a de Jacob. ''

Mistério! Os pés de barro e a grande rocha no livro do profeta Daniel. é na verdade a segunda vinda do Messias, o Rei de Judá, as pessoas de pele escura, em nossos dias, pessoas da África Central para a África do Sul e seus cativos, receberão o poder e a promessa do reino eterno. segundo os profetas Isaías 18: 1-7, Sofonias 3: 10-20

Esau Revelado
2 Esdras 6: 7-9
7. Então respondeu-me e disse: Qual será a separação dos tempos? ou quando será o fim do primeiro, e o começo disso que se segue?
8. E ele me disse: De Abraão a Isaque, quando Jacó e Esaú nasceram dele, a mão de Jacó segurou primeiro o calcanhar de Esaú.
9. Porque Esaú é o fim do mundo, e Jacó é o começo daquilo que segue.

Romanos 9:13
13. Como está escrito, Jacó amei, mas Esaú odeio

De acordo com The Jewish-ish Encyclopedia, edição de 1925, vol. 5, página 41:
Edom é jóia moderna

H.G. Wells, em seu trabalho clássico, "Outline of History", verifica há milênios os Edomites TORNARAM-SE JUDEU. Ele diz que esses "idumeus" se juntaram a um povo "turco" do sul da Rússia (Khazars), que também TORNARAM-SE JUDEU.

IDUMEA: pertencente a Edom, nome grego e romano para Edom

1 Macabeus 1: 1, 7-10
[1] E aconteceu, depois que Alexandre (o grego) filho de Filipe, o macedônio, que saiu da terra de Chettiim, feriu a Dario, rei dos persas e dos medos, que reinou em seu lugar, o primeiro sobre Grécia
[7] Então, Alexandre reinou doze anos e morreu.
[8] E os seus servos dominaram todos em seu lugar.
[9] E após a sua morte, todos colocaram coroas sobre si mesmas; assim como os seus filhos depois de muitos anos; e os males se multiplicaram na terra.
[10] E saiu deles uma raiz má, Antíoco, sob o nome de Epiphanes, filho do rei Antíoco, que tinha sido refém em Roma, e reinou nos cento e trinta e sete anos do reino dos gregos.

Esther 16:10
[10] Para Aman, um macedônio, o filho de Amadatha, sendo realmente um estranho do sangue persa, e distante da nossa bondade, e como um estranho recebeu de nós

Ester 3:10
[10] E o rei tirou o anel da sua mão, e deu a Hamã, filho de Hamedata, o agagita, o inimigo dos judeus.

Alexandre, o grego, era um chamado homem branco, que era filho de Filipe, o macedônio... Também vemos que Hamã no livro de Ester era macedônio, mas era filho de Hammedatha, o Agagita ....

1 Samuel 15: 7-8
[7] E Saul feriu os amalequitas de Havilá até você chegar a Shur, que está contra o Egito
[8] E tomou Agag, o rei dos amalequitas, vivo, e destruiu completamente todo o povo com a ponta da espada.

Os macedônios descendem dos agagitas que desciam do rei Agag, que era um Amelekita...

Gênesis 36: 1, 10-12
[1] Agora estas são as gerações de Esaú, que é Edom
[10] Estes são os nomes dos filhos de Esaú; Elipaz, filho de Ada, esposa de Esaú, Reuel, filho de Basemate, esposa de Esaú.
[11] E os filhos de Elipaz foram Teman, Omar, Zefo, Gatam e Kenaz.
[12] E Timna era concubina ao filho de Elipaz Esaú; e ela teve, de Elifaz, a Amalek: estes são os filhos da esposa de Ada Esaú.

O neto de Esaú é Amalek, do qual o rei Agag descendeu. O mesmo rei Agag dos quais os macedônios descenderam, e, finalmente, Alexandre, o grego (um homem chamado branco) também descende.

Adresse

Kölnstrasse 55
Bonn
53111

Benachrichtigungen

Lassen Sie sich von uns eine E-Mail senden und seien Sie der erste der Neuigkeiten und Aktionen von Igreja Tocoistas Unidos Kintuadi erfährt. Ihre E-Mail-Adresse wird nicht für andere Zwecke verwendet und Sie können sich jederzeit abmelden.

Die Kultstätte Kontaktieren

Nachricht an Igreja Tocoistas Unidos Kintuadi senden:

Teilen