Tegel Selimiye Camii Berlin

01/11/2024

03/10/2024

TAG DER OFFENEN MOSCHEE

Güzel geçti....maşallah

02/06/2022

Tegel selimiye camimizin
05 06 Haziran pazar günü
Hayır çarşısına (kermes)
Bütün her kes davetlidir 💐

31/03/2022

Tegel selimiye caminin 🕌ramadan mukabele📖, hanimlar 🙍🏻‍♀️için, bugün saat 11.00 de başlıyor . Bütün hanimlar buyurun 📖. 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

11/02/2022

Cuma hutbesi 🕌

https://www.ditib.de/detail_predigt2.php?id=614&lang=en
Cuma Hutbesi (11.02.2022):
Şeytan Apaçık Bir Düşmandır!

Muhterem Mü’minler!

Hazreti Âdem’in yaratılışı ile başlayan şeytanın insanla olan mücadelesi A’raf suresinin 11 ilâ 17. ayetlerinde şöyle anlatılır: “Şüphe yok ki, sizi biz yarattık ve size şekil verdik; sonra da meleklere, “Şimdi Âdem’e saygıyla eğilin!” diye emrettik. İblîs (adı verilen şeytan) dışında bütün melekler saygıyla eğildiler. Sadece o, saygıyla eğilenler arasında yer almadı. Allah, "Sana emrettiğim halde seni Âdem’e saygı ile eğilmekten alıkoyan nedir?" diye sordu. (Şeytan) "Çünkü ben ondan üstünüm. Beni ateşten, onu ise topraktan yarattın." diye cevap verdi. Allah, "Şimdi in aşağı oradan. Çünkü senin orada büyüklük taslamak haddine değil! Defol git! Çünkü sen aşağılıklardansın!" dedi. Şeytan dedi ki: "(Öyle ise) bana insanların tekrar diriltilecekleri güne kadar süre ver." Allah da, "İstediğin süre sana verilecek!" dedi. Şeytan dedi ki: "(Öyle ise) beni bu şekilde cezalandırmana karşılık, yemin ederim ki, ben de insanları saptırmak için senin dosdoğru yolunun üzerine oturacağım. Sonra (pusu kurup) onlara önlerinden, arkalarından, sağlarından ve sollarından sokulacağım ve göreceksin ki, onların çoğu şükredenlerden olmayacak."[1]

Şeytanın bu düşmanlığına karşı ise Cenab-ı Hakk, bizleri şöyle uyarır: “Ey insanlar! Allah’ın verdiği söz gerçektir. Dünya hayatı sakın sizi aldatmasın, o aldatma ustası şeytan da Allah'ın affına güvendirerek sizi kandırmasın. Şüphe yok ki şeytan sizin düşmanınızdır, siz de onu düşman bilin. Çünkü o kendisine uyacaklara yakıcı ateşin mahkûmlarından olsunlar diye çağrıda bulunur.”[2]

Kardeşlerim!

Şeytanın hileleri çeşit çeşittir. Öncelikle bilmeliyiz ki, şeytan insanı çoğu zaman görünürde kötü olan bir şeye davet etmez. Aksine davet ettiği her kötülüğü sevimli hale getirir. Onu süsler ve insana iyi ve güzel gösterir. Şeytanın Hazreti Âdem’in cennetten çıkarılış hikâyesinde de aynı yolu takip ettiğini görüyoruz. Bu olay Kur’an-ı Kerim’de şöyle anlatılır “Hani Allah “Ey Âdem! Sen ve eşin cennette yerleşip dilediklerinizden yiyin. Ancak şu ağaca yaklaşmayın! Sonra zalimlerden olursunuz.“ buyurmuştu da şeytan, onlara fısıldayıp kafalarını karıştırarak “Rabbiniz size bu ağacı sırf melek olursunuz veya ebedî yaşayanlardan olursunuz diye yasakladı. Ben gerçekten sizin iyiliğinizi isteyenlerdenim.” diye de yemin etmişti.”[3]

Kardeşlerim!

Kur’an-ı Kerim’in, dikkatlerimizi özellikle bu olaya çekmeye çalışması tesadüfi değildir. Çünkü insanın yasak ağaçla olan imtihanı dünyada da devam etmektedir. Ağaç değişse de imtihan aynıdır ve şeytan insanın zafiyetlerini kullanarak, günah ağaçlarını süsler ve atasının cennetten çıkmasına sebep olduğu gibi, nesillerinin de cennete girmesini engellemek ister. İnsanı Allah’a kulluktan alıkoyan her şey şeytan için büyük bir fırsat, insan için telafisi zor büyük bir kayıptır.

Şeytan insan tabiatında yer alan duyguları istismar etmeyi de çok iyi bilir. Su-i zan, şüphe, kıskançlık, hased gibi kötü duyguları adeta birer tohum gibi kalplere ekerek insanları birbirine düşürmeye çalışır: Nitekim Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurulur: “Kullarıma söyle: Birbirlerine karşı güzel ve doğru konuşsunlar. Çünkü şeytan gerçekten aralarını bozmak ister. Şüphe yok ki, o, insanın apaçık düşmanıdır.“[4] Şüphesiz şeytan, içki ve kumarla aranıza düşmanlık ve kin düşürmek ve böylece sizi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister.“[5]

Kardeşlerim!

Yüce Allah, şeytana ve hilelerine karşı bizleri uyarırken önemli bir hususa da dikkatimizi çeker. O da şudur: Şeytan ancak zayıf karakterli ve zaten kötülüğe meyilli insanlar üzerinde etkili olabilir. Nahl suresinde bu gerçek şöyle ifade edilmektedir: “Gerçek şu ki; şeytanın, iman etmiş olan ve rablerine dayanıp güvenenler üzerinde bir hâkimiyeti olamaz. Şeytanın hâkimiyeti ancak onu kendilerine dost edinenler üzerinde geçerlidir.“[6]

Nitekim şu Covid 19 pandemi sürecinde tecrübe ettik ki, virüs; zayıf ve sağlıksız bünyeler üzerinde daha fazla etkili olmaktadır. Şeytanın insan üzerindeki etkisi de işte böyledir. Fırsat kollayan virüsün bizi ele geçirmesine, dengeli beslenerek, sağlıksız ortamlardan uzak durarak müsaade etmemek nasıl bizim elimizdeyse, irademizi güçlü tuttuğumuz, kalbimizi ve fikrimizi iyi ve güzel şeylerle meşgul ettiğimiz oranda da şeytanın hile ve telkinlerinden kendimizi muhafaza edebileceğimiz gerçeğini aklımızdan ve gönlümüzden çıkarmamalıyız.

DİTİB Hutbe Komisyonu



[1] A’râf, 7/11-17.
[2] Fâtır, 35/5-6.
[3] A’râf,7/19-21.
[4] İsrâ, 17/53.
[5] Mâide, 5/90-91.
[6] Nahl, 16/99-100.

11/02/2022

Freitagspredigt 🕌

https://www.ditib.de/detail_predigt2.php?id=614&lang=en
Freitagspredigt (11.02.2022):
Der Teufel ist ein offenkundiger Feind!

Verehrte Gläubige!

Die Auseinandersetzung des Teufels mit dem Menschen begann mit der Schöpfung von Adam (s). Dieses wird in den Versen 11 bis 17 der Sure al-A´raf wie folgt dargestellt: “Und wir erschufen euch; dann bildeten wir euch; dann sagten wir zu den Engeln: „Werft euch nieder vor Adam!“ Und sie warfen sich nieder außer Iblis; er gehörte nicht zu denen, die sich niederwarfen. Er sagte: „Was hinderte dich, dich niederzuwerfen, als ich es die befahl?“ Er sagte: „Ich bin besser als er. Du hast mich aus Feuer erschaffen, ihn aber erschufst du aus Ton.“ Er sagte: „Hinab mit dir aus ihm! Dir ist es nicht erlaubt, in ihm überheblich zu sein. Darum hinaus mit dir, du bist einer der Gedemütigten.“ Er sagte: „Gib mir Frist bis zum Tag der Auferweckung.“ Er sagte: „Dir wurde Frist gegeben.“ Er sagte: „Darum dass du mich in die Irre geführt hast, will ich ihnen auf deinem rechten Wege auflauern; dann will ich über sie kommen von vorn und von hinten, von ihrer Rechten und von ihrer Linken, und du sollst nicht die Mehrzahl von ihnen dankbar finden.“1

Gegenüber dieser Feindschaft des Teufels warnt uns der erhabene Allah wie folgt: ” O ihr Menschen, gewiß, Allahs Versprechen ist wahr. So soll euch das diesseitige Leben nicht täuschen, und nicht täuschen soll euch hinsichtlich Allahs der Täuscher. Gewiß, der Satan ist euch ein Feind; so nehmt ihn euch zum Feind. Er ruft ja seine Anhängerschaft nur dazu auf, zu den Insassen der Feuerglut zu gehören.”2

Meine Geschwister!

Die Tücken des Teufels sind vielfältig. Vorerst sollten wir uns bewusst sein, dass der Teufel meistens zu etwas einladen wird, was offensichtlich schlecht ist. Im Gegensatz werden seinerseits alle schlechten Dinge liebenswert gemacht. Sie werden daher reizend gemacht und dem Menschen als gut und schön dargestellt. Wir sehen, dass dieser Weg auch in der Geschichte seiner Verführung von Adam aus dem Paradies verfolgt wurde. Dieses Ereignis wird im edlen Koran folgendermaßen erzählt: „Und, Adam, wohne du und deine Frau im Paradies und esst, wovon ihr wollt. Nähert euch jedoch nicht diesem Baum, sonst seid ihr Ungerechte.“ Und um ihre Scham zu enthüllen, flüsterte der Satan ihnen ein und sagte, ihnen kundzutun, was ihnen verheimlicht wurde. Und er sagte: „Euer Herr hat euch diesen Baum nur verboten, damit ihr keine Engel werdet oder nicht ewig lebt.“ Und er schwor ihnen: „Ich bin euch ein guter Berater.“3

Meine Geschwister!

Es ist nicht Zufall, dass der edle Koran unsere Aufmerksamkeit auf dieses Ereignis lenkt. Schließlich läuft die Prüfung des Menschen mit dem verbotenen Baum auch in der Welt weiter. Auch wenn es ein anderer Baum ist, ist es dieselbe Prüfung. Der Teufel schmückt die Sündenbäume und nutzt die Schwächen des Menschen aus. Genauso wie er dazu beigetragen hat, dass der Urahne des Menschen aus dem Paradies vertrieben wurde, möchte er dadurch verhindern, dass seine nachkommenden Generationen auch ins Paradies kommen. Alle Dinge, die den Menschen vom Gottesdienst Allahs abhalten, sind für den Teufel eine große Gelegenheit, für den Menschen jedoch ein großer Verlust.

Der Teufel weiß die in der menschlichen Natur befindlichen Empfindungen sehr gut zu missbrauchen. Er sät Gefühle wie Agwohn, Zweifel, Neid und Missgunst förmlich wie Saatkörner in die Herzen ein und versucht damit ein Keil zwischen den Menschen einzutreiben. Schließlich wird im edlen Koran folgendes gesagt: “Und sag zu meinen Dienern, sie sollen aufs freundlichste reden. Der Satan sucht Streit unter ihnen zu stiften; der Satan ist den Menschen ein offenkundiger Feind.”4 “[...] Der Satan will nur zwischen euch Feindschaft und Hass durch Wein und Spiel verbreiten und euch ‎von dem Gedanken an Allah und dem Gebet abhalten.‎ Wollt ihr deshalb nicht davon ablassen?‎”5

Meine Geschwister!

Der erhabene Allah lenkt unsere Aufmerksamkeit auch auf ein weiteres wichtiges Thema, während Er uns vor dem Teufel und seine Tücken warnt. Der Teufel kann seine Wirkung nur bei charakterlich schwachen und ohnehin zum Bösen geneigten Menschen entfalten. In der Sure an-Nahl wird diese Realität wie folgt zur Sprache gebracht: “Keine Macht hat er [der Teufel] über die, die gläubig sind und auf ihren Herrn vertrauen; seine Macht reicht nur über die, die sich von ‎ihm abkehren und ihm Gefährten beigesellen.‎”6

Wir haben in diesem Pandemieprozess von COVID-19 nämlich die Erfahrung gemacht, dass das Virus mehr Schäden bei schwachen und ungesunden Körpern anrichtet. Genauso ist auch die Wirkung des Teufels beim Menschen. So wie es in unserer Hand liegt, uns ausgewogen zu ernähren, von ungesunden Umgebungen fernzuhalten und dem Virus keinen Einhalt zu gewähren um uns zu kapern, sollte uns herzlich bewusst sein; Wir sollten ständig im Sinn haben, dass wir uns in dem Maße, in dem wir unseren Willen stark halten, unser Herz und unsere Gedanken mit guten und schönen Dingen beschäftigen, uns auch vor der List und den Einflößungen des Teufels schützen können.



Die DITIB-Predigtkommission



1 Koran, al-Araf, 7/11-17.
2 Koran, al-Fatir, 35/5-6.
3 Koran, al-Araf,7/19-21.
4 Koran, al-Isra, 17/53.
5 Koran, al-Maida, 5/90-91.
6 Koran, an-Nahl, 16/99-100.

04/02/2022

Cuma hutbesi 🕌

https://www.ditib.de/detail_predigt2.php?id=613&lang=en
Cuma Hutbesi (04.02.2022):
Allah’ın Hangi Nimetlerini İnkâr Edebiliriz?!

Aziz Mü’minler!
Kur’an-ı Kerim’in 55. suresi Rahman suresidir. Pek çoğumuzun ezbere bildiği bu surede, Cenab-ı Hakk’ın sonsuz kudreti ve kullarına olan sayısız nimet ve ihsanı anlatılır. Sure, Cenab-ı Hakk’ın ‘Er-Rahman’ ismiyle başlar. Böylece, bütün nimetlerin Cenab-ı Hakk’ın kullarına olan merhametinin bir göstergesi olduğuna işaret edilmiştir.
78 ayetten oluşan bu surenin dikkat çeken en önemli özelliği “Rabbinizin hangi nimetlerini inkâr edebilirsiniz!” ayetinin 31 defa tekrarlanmış olmasıdır. Bu ayetin bir başka surede görülemeyecek bir sıklıkla bu kadar fazla tekrarlanması, herhalde, insanın nimet karşısındaki temel zaafına işaret etmek içindir: Bu zaafımız da nankörlük, yani kadir-kıymet bilmezlik ve şükürsüzlüktür.

Kardeşlerim!
Nimeti bilmek ve nimeti verene şükretmek insanî ve İslamî olgunluğun en önemli göstergelerindendir. Sevgili Peygamberimiz’i ayakları şişinceye kadar ibadete yönlendiren işte bu Allah’a şükretme duygusudur. Nitekim “Neden ibadet için kendini bu kadar yoruyorsun, yâ Rasûlallah?” diye soran Hazreti Âişe’ye Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.) şöyle cevap vermişlerdi: “Şükreden bir kul olmayayım mı, ey Âişe?”[1]

Kıymetli Kardeşlerim!
Bir ayet-i kerimede; “[...] Allah’ın nimetlerini saymaya kalksanız, elbette, onları sayamazsınız. [...]”[2] buyurulmaktadır. Cenab-ı Hakk’ın sayısız nimetleri karşısında insana düşen ise elbette nankörlük etmemektir. Bu nimetleri, Rabbimizin rızasına muvafık kullanırsak şükretmiş oluruz. Nankörlük ise bu nimetleri yaratılış gayesinin dışında ve ilahî iradeye uygun olmayacak şekilde kullanmaktır.

Mesela akıl bir nimet, tefekkür etmek onun şükrüdür. Kalp bir nimet, kalbin Allah’ı sevmesi ve insanlara muhabbet beslemesi şükürdür. Zenginlik bir nimet, zekât ve sadaka vermek ise onun şükrüdür. Göz bir nimet, insanların kusurunu görmemek şükürdür. Kulak bir nimet, kötü şeyleri duymamış olmak şükürdür. Sağlık bir nimet, bedenî ibadetler onun şükrüdür. Evlat bir nimet, onun Allah’a layık bir kul olarak yetişmesine özen göstermek şükürdür.

Modern dünyanın bize dayattığı ve İslam’ın temel ahlakî ve sosyal değerleri ile taban tabana zıt olan her türlü bencillik, hırs, aşırı tüketim şımarıklığından kurtulmak ve bizi kulluğumuzdan uzaklaştıracak bu problemlerle baş edebilmek ancak İslam’ın sunduğu ahlak sınırlarını muhafaza edebilmek ve şükür insanı olabilmekle mümkündür.

Hutbemi Sevgili Peygamber Efendimiz (s.a.s.)’in şu güzel duası ile bitirmek istiyorum: “Allah’ım! Seni layıkıyla anıp zikretmek, nimetlerine şükretmek ve Sana lâyık ibadet etmek hususunda bizlere yardım eyle.”[3] Âmin.

DİTİB Hutbe Komisyonu

[1] Buhâri, Teheccûd, 6.
[2] İbrahim, 14/34.
[3] Ebû Dâvûd, Vitr, 26.(04.02.2022)

04/02/2022

Freitags Predigt 🕌

https://www.ditib.de/detail_predigt1.php?id=613&lang=de
Freitagspredigt (04.02.2022):
Welche Gaben Allahs können wir leugnen?!

Verehrte Gläubige!
Die 55. Sure des edlen Korans ist die Sure ar-Rahman. Viele von uns kennen diese Sure auswendig. Darin werden die unendliche Macht und die unzählige Gaben Allahs sowie seine Geschenke thematisiert. Die Sure beginnt mit dem Namen des erhabenen Allahs: “ar-Rahman”. Somit wird darauf hingewiesen, dass alle Gaben des erhabenen Allahs je ein Zeichen der Barmherzigkeit Allahs für seine Diener sind.

Die wichtigste Eigenschaft dieser aus 78 Versen bestehenden Sure ist, dass der folgende Vers 31 Mal wiederholt wird: “Und welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide wohl leugnen?” Die häufige Wiederholung dieses Verses, wie sie in anderen Suren nicht vorzufinden ist, dürfte wohl ein Hinweis auf die grundlegende Schwäche des Menschen gegenüber Gaben sein: Wenn wir Gaben anerkennend nicht würdigen, d. h. wertschätzen, ist dies jedoch Undankbarkeit.

Meine Geschwister!
Gaben anzuerkennen und Dankbarkeit gegenüber Gaben zu zeigen, ist einer der wichtigsten Zeichen für menschliche und islamische Reife. Das, was unseren geliebten Propheten (s) dazu anregte, so lange Gottesdienste zu verrichten bis seine Füße anschwollen, war dieses Verantwortungsgefühl seiner Dankbarkeit gegenüber Allah. Auf die Frage seiner Frau Aischa: „Warum erschöpfst du dich so sehr mit Gottesdiensten, o Gesandter Allahs?“, entgegnete unser geliebter Prophet (s) schließlich wie folgt: „Soll ich nicht ein dankender Diener sein, o Aischa?“1

Meine werten Geschwister!
In einem edlen Vers wird gesagt: „[…] Wenn ihr die Gaben Allahs aufzählen wolltet, könntet ihr sie nicht aufzählen. [...]“2 Sicherlich ist es Aufgabe des Menschen, gegenüber den Gaben des erhabenen Allahs nicht undankbar zu sein. Wenn wir diese Gaben unseres Schöpfers gemäß seines Wohlwollens einsetzen, wäre dies unser Dank. Undankbar wäre hingegen, wenn diese Gaben außerhalb des Schöpfungszwecks und nicht gemäß dem göttlichen Willen einzusetzen.

Beispielsweise ist der Verstand eine Gabe; der Dank hierfür ist das tiefsinnige Denken. Das Herz ist eine Gabe; der Dank hierfür ist, Gottesliebe und Liebe zu den Menschen. Der Reichtum ist eine Gabe; der Dank hierfür ist, Zakat und Spenden (Sadaqa) zu entrichten. Das Auge ist eine Gabe; der Dank hierfür ist, Makel von Menschen nicht zu sehen. Das Ohr ist eine Gabe; der Dank hierfür ist, schlechten Dingen kein Gehör zu schenken. Die Gesundheit ist eine Gabe; der Dank hierfür sind die körperlichen Gottesdienste. Die Kinder sind eine Gabe; der Dank hierfür ist, Sorge dafür zu tragen, Kinder als ein gottgefälliger Diener zu erziehen.

Unsere Befreiung von allen Arten von Egoismus, Begehren und extrem übermäßig-frechem Konsum, die uns die moderne Welt aufdrängt und die entgegengesetzt zu den ethischen und sozialen Werten des Islams stehen, sowie die Bewältigung dieser Probleme, die uns von unserer Dienerschaft fernhalten, sind lediglich dann möglich, wenn wir die ethischen Grenzen des Islams einhalten sowie dankende Menschen sein können.

Ich möchte meine Freitagspredigt mit dem folgenden schönen Bittgebet von unserem geliebten Propheten beenden: „O Allah! Hilf uns dabei, Deiner gebührend zu gedenken, Deinen Gaben zu danken und Dir gebührende Gottesdienste erweisen zu können.“3

Die DITIB-Predigtkommission
1 al-Bukhari, Tahadschdschd, 6.
2 Koran, Ibrahim, 14/34.
3 Abu Dawud, Witr, 26.Freitagspredigt