27/01/2023
9:49
Blahoslavení chudí duchem
Komu není shůry dáno v apatyce nekoupí. Tak se to říká. tímto uštěpačným oslavím označujeme lidi, kteří jsou méně bystří pomalejší někdy říkáme jednodušší.
A Myslíme tím je tak omezený, že nechápe souvislosti a proto je mu na světě fajn. Šel ze špatného výkladu našeho biblického spojení zahrnujeme do kategorie. Méně intelektuálně zadních i ty, kdo jsou mají být chudý duchem, jenže V evangeliu Matouše tento výraz neznamená něco negativního někoho intelektuálně.
Vychytralého podvyživeného naopak, je to označení veskrze pozitivní Ježíš Kristus. Určité lidi chválí a dává jim známku nejvyšší hodnoty jsou makariou makarios znamená šťastný blažený. Tak se může subjektivně člověk cítit v určitých situacích nebo v určitém období, ale to slovo znamená i blahoslavený. A to už zasahuje do jiné roviny. Jde o to být blahoslavený v božích očích z Božího pohledu.
Tímto termínem jsou mínění lidé, které bůh prohlašuje za blahoslavené. Osobně může takto nazvaný člověk procházet zápasy i trápením. A to znamená, že v těch časech časech zkoušek a náporu žádné štěstí. Asi nepociťuje. Příkladem za všechny může být jiné Blahoslavenství ve verši 10. Čteme Blahoslavení. Kdo jsou pronásledování pro spravedlnost? Neboť Jejich je království nebeské byt pronásledován nechce nikdo. Ani pro spravedlnost, ale když se to stane stane, protože člověk zachovává věrnost pravdě a božím řádům a nehodlá pravdu a právo zapírat jako například Jan Hus, tak nejenom, že takový člověk takový boží svědek stojí na Boží straně, ale hlavně na jeho straně stojí sám. Pán Bůh stojí při něm a přijímá ho jako svého svědka jako svého posla.
Potvrzuje to i epištola Petrová? Apoštol Petr píše.
Když nesete urážky pro Kristovo jméno Blaze vám jste Blahoslavení, neboť na vás spočívá jdu Slavii duch boží. A jak je to tedy s těmi o kterých je řečeno Blahoslavení chudí duchem máme nějaké příklady Bibli. Možná si někdo vzpomene na králi hoši ashe, který dělal zase vlády velikou reformu judaismu Lucku a vymýtil všechny modelářské kněze a tvrdé odstranil všechny oltáře. A svatyně sloužící cizím bohům. Byl zapálený pro hospodina a nasadil všechny síly pro očistu země. O něm pak pravým předním nebyl takový král, který by obrátil, který by se obrátil v hospodě. No celým svým srdcem celou svou duši a celou svou silou ani po něm nepovstal. Jemu podobné.
Jak a čem byl králi hoši až chudý duchem. Byl jako riziko bez příměsi bez kalu jeho srdce tlouklo jenom pro Boha. Všechno hodil za hlavu. Všechno nechal plavat a všechno dal všanc. Nic mu nezbylo byl tak jednolitý tak 1 struny, tak můžeme říct právě chudý na jiné věci, že už viděl jenom boha a jeho věc.
Tak si asi představujeme. podobné Františka asi z toho, který měl přívlastek prosťáček boží ale i on nebyl prostě áčkem snad pro nějakou intelektuální omezenost, ale jen a jen proto žil s Kristem a v Kristu.
Mě osobně. Při tomto tématu neustále přichází na mysl. Mladý David v té době jenom mladičký pastýř David a také situace jeho boje proti goliášovi. David viděl, jak goliáš nahání strach izraelcům, jak goliáš zesměšňuje shiki bojovníků, kteří měli bojovat proti. pelištejcům zabořit
Když byl svědkem. Tak velikého ponižování svých spolubratři, nemohl to snést. Nabídl se, že se goliášovi postaví polonahý s lehkým pastýřským hohoho zem proti brnění a v plné zbroji. Obor jašovi řečeno, že měřil 10 stop bylo den jako řecký těžkooděnec. A proč napiš tomu David Pasáček nastoupil do souboje muže proti muži jen s tebou s kameny s prakem a solí. David neměl nic čím by se mohl goliášovi rovnat.
Co vlastně? Měl s tím asi mohl jít David do boje.
Jeho vlastní bratři mu nedůvěřovali jeden z nich. Dokonce říkal, prostě jsem přišel znám tvou domýšlivost a zkaženo z toho srdce. Přišel jsi jenom aby ses díval na bitvu. Král Saul, který stál v čele izraelského vojska a měl bojovat proti pelištejcům mu také nedával velkou šanci na úspěch v souboji s goliášem. Ale David věděl 1. Věřil. V jednu věc věřil, že mu pomůže Hospodin.
Jak to mohl vědět?
Kde bral tu naději? Můžeme říci jsou to zkušenosti víry. David Si vzpomínal na to, jak ho pán Bůh pomáhal. Když chránil svěřené stádo ovcí a jak se postavil proti lvovi či medvědovi Aby vyrval z jejich tlamy už téměř ztracenou ovečku. A co měl David proti tomuto obrovi goliášovi? Za chvíli samotného utkání držel v ruce hůl Prague a z potoka měl brašně pár kamenů. To byla jeho celá výzbroj. Ale měl i něco jiného něco většího. Guláš na něj s pohrdáním volal, co jsem pes, že jdeš na mne scholy. Dnes vydám tvoje tělo za pokrm nebeskému ptactvu. A po ní svěří. David na to odpověděl. Ty jdeš proti mně s mečem. Kopím a srdcem, ale já jdu.
Proti tobě Ve jménu hospodě na zástupů v Boha izraelského.
Když se David rozběhl proti goliášovi proti blížícímu se monstru vymrštil oblázek z praku. A Goliáš padl k zemi. Co měl? mladý pastýř a vlastně nic Jo zbroji bylo něco jiného totiž víra.
králův meč a brnění
a přilba to všechno bylo pro něj na obtíž to považoval za přijď za smetí, které obtěžuje.
To jediné důležité a cenné v jeho očích bylo něco, co vlastně nemáme nevlastníme. ale je to tak velké a silné, že nás to podpírá a ne se je to víra a důvěra. víra důvěra v boha, který je a který jedná
David byl chudý neměl nic. A zároveň ovšem můžeme říci. Neměl nic, ale měl větší. Poklad měl víc než celé goliáš a celého vojsko byl chudý v duchu měli jen jednu jedinou naději a nic, které se drželo to víra. Měl víru a důvěru, že ho bůh neopustí vše ostatní.
Co z lidského pohledu? By bylo po M. Pomáhá v boji jako prázdnou slámu jako odpad a špínu. tak podobně
Tak podobně to nacházíme ve štole filipským. Apoštol Pavel píše to to psal jsem si s pojmem chudý v duchu si to musíme přečíst.
Píše všechno pokládám za ztrátu. Neboť to že jsem zjistil Ježíše Krista, je mi nade vše. Pro něho jsem všechno ostatní odepsal a pokládám za nic, když to čteme z něj to trošku nevýrazně a jaksi určitým bezzubým způsobem. Kraličtí to píšou věrně po originálu a zní to výrazně a jadrně. Tak to má potom i Luther a i jiné německé překlady. Všechno ostatní mám zalina in abych získal Krista. A to je nejpřesnější vyjádření pojmu Blahoslavenství. chudý duchem znamená všechno odsunout na vedlejší kolej pro nově nalezený poklad uloženy v Ježíši Kristu a v Hudy Byl František z Assisi poeticky opiloval boží stvoření? Chudý duchem byl vzdělaný farizeus apoštol. Pavel ten velký vykladač a apologeta křesťanství. Ale chudý duchem byl job reformátor je horší až je Mladý David. A chudý duchem byli enoch?
Prý chodil s Bohem a pak si ho vzal bůh. chudý duchem byl byli i další až po mojžíše. Je, že nejen nejde jenom o galerii známých postav.
Chudí duchem byli i první učedníci o kterých?
píše Matouš Když Ježíš řekl to slavnou větu z nás, jak projde velbloud uchem jehly než bohatý být do Božího království, tak řekli trošku s obavami. Hele, my jsme opustili všechno a šli jsme za tebou, co tedy budeme mít Ježíš odpoví. Jasně každý kdo opustit domy pole sestry. Ano i otce a matku pro mé jméno vezme stokrát víc A získá věčný život. Být chudý v duchu nebo chudý duchem znamená nemít nic vše pokládat za věci hodné spláchnutí. A radoval se z jediného z pokladu v Kristu a Bohu.
kopírovat
ne
Náš sbor dostal psaní od farářky Dorothey Recknagel z druhé strany Krušných hor:
Milí v Mostě!
Posílám mnoho srdečných pozdravů vám všem. Jak se dačí vašemu sboru? Jak se daří každému z vás? Často vzpomínám na čas strávený s vámi.
Od března jsem u své matky, je jí 93 let a už ji nechci nechávat samotnou. Nemám tu žádný internet, žádný počítač, ale místo toho zahradu :-) proto toho vím o pandemii jen málo. Jaká je situace u vás? Ve zprávách informovali o vysokém počtu nákaz v Čechách. Dotklo se to přímo někoho z vás?
Tento rok je tak úplně jiný, než jsme v lednu čekali. Tady se ukazuje jako případné roční poselství: "Pomoz mé nevíře"(Marek 9:24).
Bůh vás požehnej a vaše rodiny v této době!
Srdečně zdraví
Dorothea
