19/01/2026
La cuestión del ayuno: ‘¿Acaso los amigos del esposo ayunan cuando él está con ellos?’ (Marcos 2, 18-22)
Era un día de ayuno en Israel, según parece, porque los discípulos de Juan y los fariseos estaban haciendo ayuno, pero notaron que los discípulos de Jesús, no lo hacían: estaban banqueteando, tal vez celebrando la conversión de Leví, el cobrador de Cafarnaúm, que traía a todos con la soga al cuello, cobrando impuestos hasta de los suspiros, y ahora, había renunciado a su función pública…
Le llevaron, entonces, la queja a Jesús: ‘¿Por qué tus discípulos no ayunan como todo el mundo?
¿Cuándo ayunaban los judíos?
· Por mandato de Dios, solo el día de la Expiación de los pecados (Lev.16, 29-34).
· Pero, además, podían ayunar cuando era decretado en ocasiones especiales…, especialmente en los duelos por los difuntos importantes…
· Ayunaban para pedir perdón por los pecados, como una manera de humillar el alma y el cuerpo ante el Señor…
· Ayunaban para pedir por la salud de una persona o de un ser querido…
· Ayunaban para pedir protección ante un peligro, una amenaza inminente, una guerra…
· O como una simple disciplina religiosa.
Decía el fariseo de la parábola de Jesús: ‘Ayuno dos veces por semana…’ (Lc.18, 12), como quien dice: ‘Me sobrepaso, estoy sobrado’.
Básicamente, el ayuno busca reforzar nuestra oración, fortalecer el dominio propio y el control de nuestro cuerpo, y demostrar que estamos dispuestos a renunciar al alimento para conseguir lo que deseamos o suplicamos a Dios: cuando un papá ve que su hijo renuncia a algún privilegio para conseguir lo que desea, comprueba así que verdaderamente quiere lo que está pidiendo…
· El ayuno puede ser la suspensión total o parcial de alimentos sólidos por uno o varios días, o tan solo por un tiempo durante el día, tomando solamente el agua necesaria, obedeciendo a un precepto o siguiendo alguna disciplina personal…
· Mientras que la abstinencia es evitar de algunos placeres en señal de mortificación, como ciertos alimentos que nos gustan mucho, o pasatiempos, juegos y diversiones, o, aún, de tener relaciones sexuales con la pareja, de común acuerdo…
Lógicamente, las personas ancianas, enfermas y los menores están dispensados de hacer ayuno.
El ayuno puede convertirse en una práctica exterior, vacía de contenido, cuando se realiza automáticamente, por cumplimiento, sin ninguna fuerza o significado interior; era lo que le criticaba el Señor a su pueblo: un ayuno carente de justicia y de misericordia (Isaias 58).
En verdad que el comportamiento de Jesús debía ser muy diferente al de los fariseos, escribas, maestros de la Ley y sacerdotes, para que llamara la atención de tal forma a la gente:
· Para algunos, que se creían muy santos y devotos, era escandaloso que Jesús se mezclara con toda clase de personas de mala reputación, publicanos y pecadores, y aceptara sus invitaciones a comer, o simplemente hablara con ellos, perdonara sus faltas y curara sus enfermedades. No era digno de un hombre de Dios… (Jesús en casa de Leví…).
· Para otros, por el contrario, sentían que este ‘nuevo Profeta’ no se avergonzaba de ellos ni de su condición, aceptaba no solo su compañía, sino que estaba dispuesto a sentarse a la mesa en sus hogares y compartir sus alimentos con ellos; los trataba como ‘personas’, demostrando una ‘misericordia de Dios’ que no encontraban en sus jefes y dirigentes religiosos, quienes los juzgaban, condenaban y explotaban…
Y alguna ‘pajita en el ojo’ había que encontrarle a este Jesús para desacreditarlo, ya que su fama crecía notoriamente entre la ‘gente ignorante’ y todos se iban tras Él…
‘¿Por qué tus discípulos no ayunan?
¿Qué les estás enseñando que va en contravía de la Ley y las sanas costumbres?
¿Cómo puedes prescindir de algo tan sagrado como el ayuno, siendo que todos los discípulos de los fariseos, y hasta los de Juan Bautista, cumplimos con esta devoción?
Jesús, por ejemplo en el Sermón del monte, nos enseñó sobre el ayuno, pero con una perspectiva nueva, discreto, reservado, poniendo cara alegre, en vez de la ‘cara de entierro’ que ponen algunos para que los admiren o los compadezcan (Mateo 6, 16-18): Jesús lo considera como una manera de reforzar nuestra fe y nuestra oración (Marcos 9, 29).
Pero, para Jesús, ayunar no tiene sentido cuando los amigos están con el esposo en su boda: ¡es tiempo de festejar!
La comparación es a propósito: Dios es aquel ‘rey que preparó el banquete de bodas para su hijo’, y al cual nos ha invitado a participar (Mateo 22, 2-3).
¿Con quién se casa el hijo? Con la señorita iglesia…
Entonces, los discípulos de Jesús no ayunamos… celebramos que el ‘Esposo’ está con nosotros y nos reunimos con Él alrededor de una Cena festiva.
· Jesús es el ‘Vino Nuevo’ y nosotros los odres, los cueros, los pellejos que deben contener este Vino con una actitud nueva…
· Entonces, no estamos de luto, ni llorando, ni tristes por nadie que haya muerto…
· ¡Celebramos a Uno que está vivo, que resucitó, que está en medio de nosotros, que está con nosotros!, y es nuestro ‘Amigo’, el ‘Esposo’.
· Es una fiesta, y no el funeral de un personaje distinguidísimo.
En este caso, ¿por qué ayunar?, nos pregunta Jesús…, no tiene sentido: el que se sienta triste o quiera lamentarse, se equivocó de entrada, se metió por el camino de lo Antiguo, de lo añejo, allá en donde todavía ayunan para implorar que venga el ‘Señor’, en donde todavía lloran por sus pecados y su destino incierto, en donde todavía ofrecen todo tipo de ‘sacrificios’ que no sirven para pagar nada…
‘Llegará el momento en que el Esposo les será quitado, y entonces ayunarán…’
El Señor nos fue quitado una vez, pero volvió a nosotros, y nuestra alegría nadie podrá arrebatárnosla (Juan 16, 22) ¡Cristo, nuestra Pascua ya ha sido inmolado! ¡Resucitó el Señor y estamos gozosos!
Los que hemos probado el ‘Vino Nuevo’ estamos alegres, gozosos, llenos de confianza y de esperanza, celebrando la salvación y la vida eterna que nos han sido dadas gratuitamente, sin merecerlas, tan solo porque hemos aceptado el amor que Dios nos tiene en su Hijo amado, el ‘Esposo’, ‘amigo de publicanos y de pecadores’.
Y a ver si sonreímos, a ver si se nos nota que somos discípulos de Jesús, a ver si compartimos con quienes nos rodean el motivo de nuestra alegría, si somos capaces ‘de dar a otros la razón de nuestra esperanza’ (1 Pedro 3, 15), a ver si contagiamos nuestra fe y nuestra alegría con quienes viven a nuestro alrededor.
¿Cómo podemos pedirles ayunar a quienes están alegres?
¿Por qué motivo estarían tristes siendo que han sido invitados gratuitamente a la fiesta de bodas del Esposo? (Mt.22, 9-10).
‘De la abundancia del corazón habla la boca’ (Lucas 6, 45), pero si solo se nos oyen ‘quejas’, ’anuncios de desgracias y maldiciones, crisis, desastres y otros demonios, caras largas y tristes, ¿cómo pretenderemos que conozcan al Señor quienes nos rodean?...
¿No estaremos tratando de remendar un vestido viejo con un parche de tela nueva?...
¿o de meter vino nuevo en cueros viejos?
El vino, cuando es sabroso, quieres que lo prueben tus amigos… y si el ‘Esposo’ está con nosotros, entonces la ‘fiesta y la alegría’ son las únicas invitadas… los ‘ayunos’ y otros ‘aburridos’ que se queden en el baúl de los recuerdos…
¡Vengan!, es el Señor quien nos invita: ‘¡Tomen y coman… Tomen y beban… Háganlo en memoria mía!’
