Guardián de Israel

Guardián de Israel Shomer Yisrael - Comunidad Judía en Cali Colombia

Shabat Shalom Umeboraj!!!! Lleno de alegrías y de espiritualidad!!! Esperando el momento de la redención, cuando llege e...
23/03/2026

Shabat Shalom Umeboraj!!!! Lleno de alegrías y de espiritualidad!!! Esperando el momento de la redención, cuando llege el Meshiaj y nos diga cómo nos enseñaron nuestros sabios antiguos ZL que veremos q el mundo es al revés y esto es que valoramos la vistimenta y abandamos lo q hay dentro del envoltorio, así como está hoy en día nuestra santa ciudad, q
Si la miramos decimos q bella está!!! Pero no vemos q su interior está destrozado y huele mal,
Y así es todo por q todo es simplemente una cáscara y todo concuerda y creemos q eso es el mundo!!!! Y eso es exactamente Egipto, mistzraim q su nombre significa los límites!!!! Y salimos al desierto seco y vimos la verdadera belleza de la espiritualidad y la salida de la esclavitud!!!! Shabat Shalom Umeboraj

Shabat Shalom Umeboraj lleno de alegrías y de Torah!!!!! Esta semana muchos llaman al shabat como Shabat Hajodesh!!! Por...
15/03/2026

Shabat Shalom Umeboraj lleno de alegrías y de Torah!!!!! Esta semana muchos llaman al shabat como Shabat Hajodesh!!! Por q después del shabat Hajodesh viene el mes de Nisan, y la razón es por q hasta ahora la conducción del mundo fue atravez de la justicia !!!!! En cambio desde el comienzo del mes empieza poco a poco la conducta del Jesed y desde la salida de Egipto se creó el único plueblo q es conducido por el Jesed, y q solo casi se llego al más alto nivel del Jesed donde todo era milagro, cuando Moshe recibió las tablas y las quebró y retrocedimos a la conducta del rajamim!!! Q está entre el Jesed y la justicia, hasta q llegue el Meshiaj shabat Shalom Umeboraj

15/03/2026

Parashat Vayakel
Esta parasha comienza diciendo, VA YAKEL MOSHE ET KOL EDAT BENEI ISRAEL, y reunió Moshe a toda la congregación de los hijos de Israel. Cuando en la Torah se nos dice específicamente los hijos de Israel, nos viene a decir que sólo los hijos de Israel fueron los que reunió Moshe y no el EREV RAB.
Creo que ya hemos explicado que cuando salio el pueblo de Israel de Egipto, los acompañó mucha gente que vivía en Egipto y que Moshe los aceptó. Estos son llamados en la Torah EREV RAB, mucha mezcla, que hasta el día de hoy se encuentran entre nosotros. Si estudian detenidamente los sucesos del becerro de oro verán con claridad que fueron ellos los que lo hicieron, ya que en todo ese relato sólo se les nombra por la palabra PUEBLO, que es como se les refiere en la Torah.
Lo que trataremos de entender es por qué Moshe reunió sólo a los hijos de Israel, y no incluyo al EREV RAB, si la razón para reunirlos fue predicarles sobre las leyes de shabat y la construcción del mishkan, y si es así también el EREV RAB debe cumplir con las leyes de la Torah.
Para poder entender la esencia del EREB RAV debemos recordar los hechos del becerro de oro. Moshe subió al Monte Sinay y dijo que regresaría en 40 días, el día cuarenta el EREV RAB dijo que Moshe debía haber bajado, y como no lo hizo es una señal que ya no vivía. En ese momento se vió una imagen de un grupo llevando un ataúd y dijeron que ese era el de Moshe, después de esto dirigieron la construcción del becerro, argumentando que sin Moshe ya no podrían cumplir con las obligaciones de la Torah sin un símbolo que los ayudara a recordar a Yosef que tenía como símbolo un toro. De aquí vemos que aparentemente todo lo que querían era le shem shamaim.
Después de hacerle una fiesta al becerro, terminaron en una orgía, de esto estudiamos dos cosas, una que realmente todo lo que buscaban era apoderarse de la conducción del pueblo de Israel y la otra que querían permitirse el libertinaje.
Los jajamim han estudiado de esto que siempre en la historia el EREV RAB actúa de la misma forma, con el mismo esquema, buscan quitarle la conducción del pueblo a los jajamim, para finalmente permitirse el libertinaje y desbordar las fronteras de la Torah. La verdad que si meditan unos instantes verán, que de esta manera fue que actuaron, en nuestros tiempos, los que arrebataron la conducción de nuestro pueblo de las manos de los jajamim, y lo alejaron de las mitzvot y lo quieren transformar en un pueblo más, en un gran EREV RAB.
Cuando Moshe bajo del monte y reunió a la congregación, era la salida del día del kipur, en ese kipur HASHEM nos perdonó del pecado del becerro. Con esto en mente Moshe reunió solamente a los israelitas para indicarles que de la unidad depende el camino que nos reveló HASHEM y que esta unidad sólo se puede lograr cumpliendo los preceptos de la Torah. El EREV RAB no puede nunca estar en unidad con los preceptos, porque le molestan, los oprimen, siempre tienen una opinión cercana al precepto pero con un tinte de cambio, porque su meta final es romper el yugo.
Podemos preguntarnos como puede ser que aún en nuestro tiempo hay EREB RAB? Esta pregunta me la pregunté por mucho tiempo, hasta que en un libro del abuelo del Rab Eliashiv, vi que la explicación que esto depende del alma de la persona, puede ser que de dos yehudim que cumplen mitzvot les nazca un hijo que tiene alma de EREB RAV, bar minan, esto es especialmente cierto en nuestros tiempos que somos todos reencarnaciones.
Shabat Shalom
Rabbi Haim Yehuda Israel

Shabat Shalom Umeboraj!!! Llenos de espiritualidad!!!!! Este shabat se le nombra Parah, q que de esta forma recordábamos...
06/03/2026

Shabat Shalom Umeboraj!!! Llenos de espiritualidad!!!!! Este shabat se le nombra Parah, q que de esta forma recordábamos q había q purificarse para comer el corvan Pesaj!!! Y lo interesante es q solo se podía purificar con las cenizas de una parah roja, para que la madre roja limpie la inmundicia del Becerro ,pero si el becerros era de color amarillo!!! La respuesta es q el oro más usado es el oro rojo, por lo cual deducimos q el becerro de oro era Rojo!!!! Y también nos puede recordar al malvado de Essav. Shabat Shalom Umeboraj

06/03/2026

Parashat Ki Tisa

Esta parasha nos habla nuevamente sobre la contracción del Mishkan (Tabernáculo) y de los utensilios que se utilizaban en el servicio de los sacrificios. Al finalizar, sin interrumpir, finaliza repitiéndonos la obligación de cuidar Shabat. De esto surge la pregunta, qué tiene que ver el Shabat con la construcción del Mishkan.

Esta pregunta tiene dos respuestas que son complementarias, la primera es que la construcción del Mishkan no puede transgredir las leyes del Shabat, y esto fue necesario decirlo ya que debido a la enorme importancia que tiene la construcción del Mishkan podríamos haber pensado que también en Shabat se puede construir para terminarlo lo antes posible, nos enseña la Torah que no, que el Shabat no puede ser profanado incluso para la construcción de la morada de la Shejina.

La otra razón por la cual se nos recuerda el cuidado del Shabat al final de las instrucciones de la construcción del Mishkan es para enseñarnos que la labores que se prohíben hacer en Shabat son las labores que se realizaban en la construcción del Mishkan.

Con un poco de reflexión podemos ver que la segunda razón que escribimos es simplemente una deducción lógica de la primera., ya que si hubiera alguna labor permitida de hacer en Shabat, seguro que se hubiera hecho para adelantar la construcción del Tabernáculo.

De todos modos podrían haber continuado la construcción del Mishkan durante el Shabat, por ejemplo tomando trabajadores gentiles? La verdad es que no, si miramos nuevamente los diez mandamientos, cuando se nos ordena el cuidado del Shabat se nos dice, no harás labor tu, no tu hijo, no tu hija, ni tu sirviente, ni tu sirvienta, ni tu animal, ni el extranjero que habita en tus portales. Explica el comentarista Iben Ezrah, que extranjero se refiere a tu empleado, el gentil que trabaja para ti. De aquí estudiamos que incluso a través de un goy no podemos hacer trabajo en el día del Shabat, incluso en la construcción del Mishkan.

Realmente un gentil que hace una labor para un yehudi no siempre transgrede esta ley de la Torah, esto sólo sucede cuando el gentil trabaja para el yehudi por un salario, pero no cuando un gentil hace una labor para un yehudi en Shabat y no recibe por esto un salario. Si el gentil hizo una labor prohibida porque el yehudi se lo pidió, incluso antes del Shabat, se transgrede una prohibición de Rabanan.

Por lo cual cuando un yehudi cuida Shabat, hace kidush en la noche y cumple con todas las costumbre del Shabat, pero su negocio esta trabajando, esta transgrediendo en cada minuto prohibiciones que están escritas en los diez mandamientos. También cuando la sirvienta de la casa esta haciendo labores prohibidas, los que son responsables por esto sen los dueños de casa, ya que la sirvienta sólo puede hacer para nosotros lo que esta también permitido para nosotros esta permitido hacer. La sirvienta puede hacer en Shabat labores prohibidas, como prender la luz etc., sólo cuando lo hace para su propio beneficio y necesidad.

El Shabat el la fuente de la beraja, si lo cuidamos, tenemos una fuente para recibirla, si lo cuidamos a medias, tenemos una fuente agrietada para recibir esta beraja, por las grietas se no escurrirá esta beraja de HASHEM

Shabat Shalom

Rabbi Haim Yehuda Israel

Shabat Shalom Umeboraj lleno de alegrías y espiritualidad!!!! El único día del año q podemos alejarnos y comportarnos si...
28/02/2026

Shabat Shalom Umeboraj lleno de alegrías y espiritualidad!!!! El único día del año q podemos alejarnos y comportarnos sin discreción es el día de Purim!!! Y solo al punto de no reconocer el nombre de Mordejay y el nombre de Aman!!! Ni más ni menos , llegar al punto q mi próximo paso será controlado solo por el Animal q tenemos y no con nuestra mente judía q es la q nos controla todo el resto del año!!! Y la razón es por q también en la oscuridad reyna Hashem siempre para conducirnos en el camino de la luz de la Torah!!!!! Shabat Shalom Umeboraj

28/02/2026

Parashat Tetzave
Esta semana se llama también parashat Zajor (recuerda), ya que leemos la porción de la Torah que nos dice que nunca debemos olvidar lo que nos hizo Amalek cuando salimos de Mitzraim. La lectura de la parashat Zajor es una mitzva de la Torah, incluso en muchos lugares las mujeres acostumbran ir a escucharla, donde yo vivo hay una lectura especial para las mujeres y la sinagoga se repleta.
Que es lo que tiene Amalek que se nos ordenó eliminarlo del mundo? Como supieron nuestros sabios que Aman era un Amalek? Como supieron decir que Hi**er era un Amalek? Y como sabemos hoy que nos estamos enfrentando con un nuevo Amalek?
La razón la estudiamos de lo que nos relató la Torah en la parashat Bayishlaj, al final de la parasha se nos cuenta que Amalek recorrió mucha distancia para hacer la guerra a Israel. Lo que interpretaron los sabios zl, que Amalek quería dañar y eliminar al pueblo de Israel sin ningún motivo. Esta es la esencia de Amalek y sus descendientes, eliminarnos sin motivo alguno. Así fue con Aman, y así si fue con Hi**er y así es hoy en día, con el Amalek de turno.
Para poder comprender de fondo este fenómeno de la existencia del odio gratis, debemos recordar quien era Amalek. La sorpresa es que también es descendiente de Abraham y de Yitzjak, era hijo de Elipaz el hijo que Essav mandó a matar a Yahakov, en esto esta la raíz de este odio. Ellos son los que continuaron con las ideas de Essav.
El hermano de Yahakov, que la Guemara lo llama judío mumar, algo así como descarriado, también creía en HASHEM, sólo que decía que HASHEM estaba en el cielo y que nos había dejado aquí solos para que nosotros mismos nos entendiéramos con nuestros problemas. Esta es la esencia de Amalek, no hay una continuidad ni una conexión entre los mundos superiores y los mundos inferiores.
Para Amalek la existencia de un pueblo que toda su esencia es exactamente lo contrario, es lo que internamente enciende su odio por nosotros. Parte esencial de nuestra fe, es que hay una interacción continua entre los mundos inferiores y los mundos superiores, y no sólo eso, sino que la abundancia y la bendición del mundo provienen de nuestros actos y de nuestras tefilot.
Si leen en la parasha Bayishlaj justo antes que empiece el relato de la guerra con Amalek, verán que esta escrito que el pueblo le dijo a Moshe, NO ESTA HASHEM EN NUESTRA CERCANIA, inmediatamente comenzó el avance de Amalek para la guerra.
Si meditamos un momento en esas palabras vemos que representan exactamente lo que piensan los Amalek, que HASHEM no esta en nuestra cercanía, que lo superior esta en el cielo y nosotros en la tierra. De esto estudiamos que la fuerza que tiene Amalek viene de nuestra propia debilidad en nuestra fe.
En Purim, cuando nos sentamos junto a los goyim a comer en el banquete del Rey, en la shoah, corrimos en Europa tratando de ser como los gentiles, nuestro sueño era ser profesor en una de las mejores universidades. Hoy en día queremos tener un país como todos los demás países donde el estado y la religión están cada uno en su lugar. Sólo cuando entendamos que ser judío es ser una parte inseparable de HASHEM en todos los sentidos, habremos borrado el recuerdo de Amalek en el mundo.

Shabat Shalom y Purim Sameaj
Rabbi Haim Yehuda Israel

22/02/2026

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Shabat Shalom Umeboraj!!!!! Lleno de alegrías y espiritualidad!!! Hay dos tipos de Mishkan , donde habitaba la Shejina u...
20/02/2026

Shabat Shalom Umeboraj!!!!! Lleno de alegrías y espiritualidad!!! Hay dos tipos de Mishkan , donde habitaba la Shejina una era física y la otra era espiritual!!!! La física fue construida después del pecado del becerro y la espiritual está Mi alma y estaba en toda alma Judía q cuida su alma y la llena de Torah pero ahora solo esperamos la venida del Meshiaj para que nuestra alma pueda ser la habitación de la shejina!!!! Shabat Shalom Umeboraj

Parashat TrumahEsta semana leemos la parashat trumah, que realmente debería llamarse mishkan, ya que solo habla de la co...
20/02/2026

Parashat Trumah
Esta semana leemos la parashat trumah, que realmente debería llamarse mishkan, ya que solo habla de la construcción del mishkan, que era el lugar donde se posaba la divinidad y se realizaba el servicio de los sacrificios. El mishkan se armaba y se desarmaba, cada vez que se movían de un logar a otro. La inspiración de templo proviene del mishkan. La parasha se llama trumah por que comienza con la descripción de lo que debía donarse para la construcción del mishkan.
Casi al final de de libro Shemot, en la parasha ki tisah, también se nos habla de la construcción del mishkan y rashi explica que esta orden solo se dio después del día del kipur, y que fue una prueba que Hashem nos había perdonado del pecado del becerro de oro.
Los comentaristas se preguntan como puede ser esto, ya que nuestra parasha fue antes del pecado del becerro de oro, y además que en el zohar esta escrito que realmente la descripción del mishkan fue antes del pecado del becerro. Lo comentaristas que estudia las palabras de rashi respondieron que como el mishkan no se construyo sino hasta el mes de nissan, es decir casi un año de la salida de Egipto, y mas de medio año después del pecado, por lo cual sostienen que no tiene ningún sentido que la orden se haya dado antes del pecado por lo cual sostienen que la torah no esta escrita en sentido cronológico. De todas formas esto aun contradice lo que esta escrito en el zohar.
Para poder dar otra explicación a las palabras de rashi sin que se contradigan con lo que esta en el zohar, le voy a explicar que cada cosa que hay en el mundo no es sino un proyección de un objeto espiritual que esta en los mundos superiores. De este modo podemos imaginarnos nuestro mundo como una proyección que se refleja en una pantalla tal como lo era en los cines antes que fueran digitales, donde una luz viajaba por el espacio del cinerama y se reflejaba en una pantalla blanca. Cada cosa que se veía en la pantalla tenía su origen en un detalle que había en la cinta que pasaba por el proyector.
También debemos saber que no todo lo que hay en los mundos superiores se proyecta en nuestro mundo. De esto podemos entender que el mishkan estaba en su origen espiritual ya antes que se ordenara. De hecho esta escrito en nuestra parasha que Hashem le mostró a Moshe cada detalla del mishkan incluyendo los utensilios que se usarían. Lo que le mostró fue el mishkan espiritual que había en el cielo.
Realmente esto fue tal como le leemos en nuestra parasha, Hashem le dio todos los detalles del mishkan, para que se los trasmitiera al pueblo, antes que se nos diera la orden de construirlo.
De todos modos cabe preguntarse, para que se nos describió el mishkan, ya que aun no estaba planificado que tenia que reflejarse en el mundo material, ya que esto sucedió solo después que Hashem nos perdono después del kipur.
La razón de esto esta realmente escrito en el comienzo de nuestra parasha, donde dice VE SHAJANTI BETOJAM, realmente tenia que decirse VESHAJANTI BETOJA, que significa y habitare en ella, en el mishkan, de los cual se estudio que lo que dice es que habitara en cada uno de nosotros.
De esto podemos estudiar que la razón de la descripción prematura del mishkan fue para que cada uno de nosotros nos conectáramos con el mishkan espiritual y hiciéramos en nuestra alma un hogar para Hashem.
Shabat Shalom
Rabbi Haim Yehuda Israel

Umeboraj!!!! Desde q empieza Adar aumentamos la alegría y como en el Shabat santificamos el mes de Adar ya podemos comen...
16/02/2026

Umeboraj!!!! Desde q empieza Adar aumentamos la alegría y como en el Shabat santificamos el mes de Adar ya podemos comenzar a subir el nivel de alegrías!!!! No se olviden la verdadera alegría es espiritual!!!

Shabat Shalom Umeboraj lleno de alegrías y espiritualidad!!!
13/02/2026

Shabat Shalom Umeboraj lleno de alegrías y espiritualidad!!!

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