Congregación Haderej

Congregación Haderej Somos una congregación de personas creyentes en Ieshua Ben Iosef como el Mashiaj de Israel

_Ahora entramos a la tercera porción del libro de Iojanan, tocamos algunos temas_• Nicodemo un un líder del pueblo de Is...
23/05/2026

_Ahora entramos a la tercera porción del libro de Iojanan, tocamos algunos temas_
• Nicodemo un un líder del pueblo de Israel, habla con Ieshua acerca de un nacimiento nuevo, el cual es en agua y en espíritu para poder entrar en el reino de Dios.
• ⁠Asi como Moshe levantó la serpiente en el desierto, Asi será levantado del hijo del hombre, para que todo el que crea en Él no se pierda, sino tenga vida eterna.
• ⁠El que practica la verdad viene a la luz, para que sus obras sean conocidas, las cuales son hechas en Dios
• ⁠Ieshua hablando con la mujer samaritana le dice, cualquiera que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed, sino que el agua que yo le daré será en el una fuente de agua que brote para vida eterna.
• ⁠Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque verdaderamente el Padre busca tales adoradores, porque Dios es espíritu, y los que lo adoran en espíritu y verdad deben adorarlo.

La Haftará de Nasó, al igual que la parashá semanal, aborda el tema del voto del nazareato. En este caso, se relata el n...
22/05/2026

La Haftará de Nasó, al igual que la parashá semanal, aborda el tema del voto del nazareato. En este caso, se relata el nacimiento de Shimshón (Sansón), quien debía ser consagrado al Eterno desde antes de su nacimiento. En aquella época, el pueblo de Israel caía repetidamente en el pecado, pero, en Su misericordia, el Eterno envió a un líder poderoso: Shimshón. A través de él, Israel sería liberado de la opresión de los filisteos

Shalom a todos, esta semana continuamos con la Parashat Nasó (Números 4:21–7:89), comienza con la instrucción de levanta...
20/05/2026

Shalom a todos, esta semana continuamos con la Parashat Nasó (Números 4:21–7:89), comienza con la instrucción de levantar un censo de los gersonitas y meraritas, asignándoles tareas específicas en el Mishkán (Tabernáculo). También se presenta el total del censo de las tres familias levitas: cohatitas, gersonitas y meraritas, conforme a la orden del ETERNO a través de Moshe.

En el capítulo 5, se ordena la expulsión del campamento de personas impuras (con lepra, flujo o contaminación), porque el ETERNO habita entre ellos. Se detalla el proceso de restitución por pecado, que incluye confesión, pago con un adicional del 20%, y ofrenda si no hay un familiar a quien restituir.

Se introduce la ley de los celos: si un hombre sospecha de su esposa, el sacerdote la someterá a una prueba con “aguas amargas”. Si es culpable, sufrirá consecuencias físicas; si es inocente, quedará libre.

En el capítulo 6, se trata la ley del nazareato: quien hace este voto se abstiene de vino, no se corta el cabello ni se contamina. Al finalizar su voto, debe llevar ofrendas al ETERNO. También se incluye aquí la bendición sacerdotal: “El ETERNO te bendiga y te guarde…”.

El capítulo 7 describe las ofrendas de los líderes de las tribus para la dedicación del altar: doce juegos idénticos de objetos preciosos y animales para el holocausto, ofrendas por el pecado y sacrificios de shalom. Finalmente, Moshe entra al Mishkán y escucha la voz del ETERNO hablándole desde el propiciatorio entre los querubines.

Shalom a todos, Parashat Bamidbar (בְּמִדְבַּר) – “En el desierto”La parashá comienza con la orden del Eterno a Moshe en...
12/05/2026

Shalom a todos, Parashat Bamidbar (בְּמִדְבַּר) – “En el desierto”
La parashá comienza con la orden del Eterno a Moshe en el desierto del Sinaí, de levantar un censo de los Benei Israel. Se cuentan todos los varones mayores de 20 años aptos para la guerra, tribu por tribu, con la ayuda de los líderes de cada una. Sin embargo, la tribu de Levi no es incluida en este censo, ya que su labor es sagrada: cuidar y transportar el Mishkán (Tabernáculo).
Los levitas son divididos en tres familias principales:
* Gersón, encargados de las cortinas y la estructura exterior del Mishkán.
* Kehat, responsables del arca, la menorá, la mesa y los utensilios sagrados.
* Merarí, encargados de las tablas, columnas y bases del santuario.
Cada tribu tenía un lugar asignado alrededor del Mishkán, y su respectivo orden de marcha. La tribu de Yehudá, junto con Isajar y Zevulún, acampaba al oriente; Reuvén, Shimón y Gad al sur; Efraim, Menashé y Binyamín al occidente; Dan, Asher y Naftalí al norte. Los levitas acampaban alrededor del Mishkán, y Moshe, Aarón y sus hijos al frente, hacia el oriente.
Di-s designa a los levitas como reemplazo de los primogénitos de Israel para el servicio del Mishkán. También se realiza un censo específico de los levitas desde el primer mes de edad. Finalmente, se detalla la responsabilidad de los hijos de Kehat en el transporte de los objetos más sagrados, debian tener entre 30 y 50 años para cumplir esa tarea.

10/05/2026

La Torá no limita la santidad al templo; la extiende a la vida diaria. En la parashá Behar está escrito: “No se engañen unos a otros” (Leviticus 25:14). Este principio coloca la ética comercial en el centro de la vida espiritual.

En la visión bíblica, el mercado también es un espacio de responsabilidad delante del Eterno. Comprar y vender no son actos neutrales; son oportunidades para practicar justicia, verdad y temor de Dios. El vendedor está llamado a actuar con integridad, sin engaño ni exageración. El comprador debe ser justo, respetuoso y consciente del esfuerzo del otro.

La Torá nos recuerda que la tierra y la provisión pertenecen al Eterno; nosotros somos administradores. Cuando nuestras transacciones se realizan con honestidad, construimos confianza, fortalecemos la comunidad y honramos el Nombre de Dios.

Que en cada negocio, contrato y decisión económica podamos reflejar valores de rectitud, justicia y fidelidad. Que nuestras manos sean justas y nuestro corazón íntegro.

Shavua tov.

08/05/2026

En la parashá Emor aprendemos una diferencia muy profunda entre dos conceptos:
Jinuj (חינוך) — educación, enseñanza.
Hashpaá (השפעה) — influencia, impacto que una vida produce sobre otra.

Muchas veces pensamos que educar es solamente hablar, corregir o enseñar con palabras. Pero la Torá nos muestra que la verdadera transformación ocurre cuando la enseñanza se convierte en ejemplo.
Un padre puede decirle a su hijo que tenga fe, pero si el hijo ve ansiedad constante, aprenderá ansiedad.
Un líder puede hablar de humildad, pero si vive buscando reconocimiento, su influencia será orgullo.

Una comunidad puede enseñar amor al prójimo, pero si no practica misericordia, las palabras pierden fuerza.

La influencia silenciosa del ejemplo suele ser más poderosa que el discurso más elaborado.
Por eso el Jinuj necesita Hashpaá.
No basta con transmitir información; debemos reflejar con nuestra vida aquello que enseñamos.
Los niños aprenden más de lo que ven que de lo que oyen.
Los discípulos aprenden más de la conducta que del discurso.
Y el mundo escucha más nuestros actos que nuestras declaraciones.
La pregunta no es solamente:
“¿Qué estoy enseñando?”
Sino también:
“¿Qué está aprendiendo la gente al observar mi vida?”
Porque al final, el ejemplo educa incluso cuando las palabras callan.

En la última sección del libro de Mateo, se presenta la parábola de las diez vírgenes cinco sensatas y cinco insensatas ...
07/05/2026

En la última sección del libro de Mateo, se presenta la parábola de las diez vírgenes cinco sensatas y cinco insensatas que esperaban la llegada del novio. Esta enseñanza, dicha por Ieshua HaMashiaj, nos exhorta a estar siempre preparados, ya que el día y la hora del regreso del Mesías son desconocidos. Las vírgenes prudentes llevaban aceite suficiente para sus lámparas, símbolo de una vida de vigilancia, fe y comunión constante con el Padre. En cambio, las insensatas, al no estar listas, quedaron fuera del banquete.

Esta parábola es una advertencia sobre el Reino venidero y la necesidad de vivir con expectativa y preparación espiritual. Luego de esta enseñanza, el evangelio se enfoca en los últimos momentos de la vida terrenal de Ieshua: su entrega, sufrimiento, muerte y resurrección. Todo ello, como cumplimiento del propósito divino de ofrecer su vida en sacrificio expiatorio por aquellos que deciden aceptar su obra redentora y seguirlo con fidelidad.

El profeta en esta parasha, inicia exaltado al ETERNO, diciéndolo que es su fuerza, su baluarte y su refugio en tiempo d...
07/05/2026

El profeta en esta parasha, inicia exaltado al ETERNO, diciéndolo que es su fuerza, su baluarte y su refugio en tiempo de sufrimiento, Jeremías habla y dice: Así ha dicho Adonai, Ma***to el hombre que pone su fe en personas, que halla en los mortales su fortaleza y de Adonai aparta su corazón. Por otro lado también nos dice: Bendito es el hombre que deposita su fe en Adonai, pues Adonai será su seguridad, será cual árbol plantado a la orilla del agua, que echará sus raíces junto a los arroyos y no verá cuando llega el calor, su follaje siempre estará fresco y en años de sequía nunca se preocupara ya que nunca cesará de dar fruto.

Shalom, esta semana nos corresponde el estudio de dos parashiot, la cuales son Behar, que se traduce como “en la montaña...
04/05/2026

Shalom, esta semana nos corresponde el estudio de dos parashiot, la cuales son Behar, que se traduce como “en la montaña” y la parasha Bejukotai, “En mis estatutos”
Iniciamos con la parasha Behar:
El ETERNO hablo a Moshe en el monte Sinaí, cuando entremos a la tierra que nos dará por heredad, podremos sembrar y recoger sus frutos por seis años, más el séptimo año la tierra estará en reposo absoluto. También el ETERNO les ordena contar siete veces siete años es decir cuarenta y nueve años, a los diez días del séptimo mes tocarán shofar por todo el país será día de expiación. A los cincuenta años santificarán y proclamarán libertad en el país, les será a ustedes de restitución, retornen cada uno de ustedes a su posesión y cada uno a su familia. En el día de restitución, en el año cincuenta, no cosecharán no sembrarán su tierra, ninguno de ustedes se aprovechará de su hermano sino temerán al ETERNO nuestro Eloha, mis ordenanzas pongan por obra guarden mis estatutos para ejecutarlos a fin de que habiten seguros en la tierra, en el sexto años el ETERNO enviará sus bendiciones para que produzca fruto para tres años. La parasha continúa hablando de las diferentes formas de hacer restitución según sea la necesidad por tierra o por una persona , en el caso de una persona sino se se puede hacer restitución por algún medio, quedará libre en el año de restitución, porque los hijos de Israel son siervos del ETERNO, en el capítulo veintiséis inicia hablándonos de nos hacernos ídolos, ni imágenes, ni se erigirán obeliscos, no haremos piedras de adoración, ni ante ellas nos postraremos, guardaremos sus mandamientos y mostraremos reverencia ante su santuario, EL ETERNO nuestro Eloha.
Continuamos con la parasha Bejukotai El ETERNO nos insta a andar y poner por obra sus estatutos, mandamientos, por lo cual esto nos traerá bendiciones tales como, darnos la lluvia en su momento propicio para que la tierra de sus cosechas y los árboles sus frutos, nos dará shalom, dormiremos en shalom, venceremos a nuestro enemigos, nos hará fecundos y nos multiplicará, en medio de nosotros pondrá su Mishkan y su alma no nos detestará, el será nuestro Eloha y nosotros su pueblo. Pero si no le obedecemos a sus mandamientos y estatutos para ponerlos por obra, el ETERNO enviará terror, lepra, sembrarán en vano la semilla, sus enemigos se la comerán, serán derrotados por sus enemigos, huirán así nadie los persiga, y si aún así no le obedecemos pondrá siete veces más por nuestros pecados, sin embargo, si reconocen su iniquidad y la iniquidad de sus padres cometieron contra mi y confiesan su iniquidad entonces el ETERNO recordará su pacto con Iaakov, el pacto con Isaac, el pacto con Abraham, y se acordará de la tierra, porque el ETERNO nuestro Eloha, se acordará que los s**o de la tierra de Egipto a la vista de las naciones para se nuestro Eloha
El capítulo veintisiete de la parasha se habla acerca de las leyes concernientes a los rescates de las personas, animales y bienes, estos son los mandamientos que ordenó el ETERNO a Moshe para los Benei Israel en el monte Sinaí.
Jazak Jazak venijaze
Se fuerte, se fuerte y seamos fortalecidos

En la porción semanal del libro de Mateo, Ieshua Hamashiaj, nos habla acerca del Mundo venidero, las personas serán seme...
30/04/2026

En la porción semanal del libro de Mateo, Ieshua Hamashiaj, nos habla acerca del Mundo venidero, las personas serán semejantes a los Ángeles, el ETERNO es un Di-s de vivos, no de mu***os. Advierte a la personas que enseñan que lo que digan lo pongan en práctica, también nos dice Rabi Ieshua que debemos mantener nuestro interior limpio, por último se le acercaron a preguntar, cuál es el más grande mandamiento, a lo que respondió Ieshua, *Amarás a Adonai ti Di-s con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas, este es el mayor y más importante de los mandamientos y un segundo es similar a este, *Amarás a tu prójimo como a ti mismo*

La Haftarat Emor, tomada del libro de Iejezkel (Ezequiel), comienza destacando el papel especial de los Cohanim Levitas,...
30/04/2026

La Haftarat Emor, tomada del libro de Iejezkel (Ezequiel), comienza destacando el papel especial de los Cohanim Levitas, específicamente los descendientes de Tzadok. Estos sacerdotes se mantuvieron fieles al ETERNO en tiempos de desviación generalizada del pueblo de Israel, cuando muchos abandonaron Su camino y se apartaron de la observancia correcta del servicio divino. Por esta lealtad, el ETERNO recompensa a los Cohanim de la línea de Tzadok permitiéndoles acercarse a Él y desempeñar funciones sagradas en el futuro Templo, sirviendo en el altar y ministrando ante Su presencia.

Al igual que en la parashá Emor, donde se detallan las leyes y requisitos que los Cohanim deben cumplir para mantenerse en pureza y santidad, como restricciones matrimoniales, normas de pureza ritual y comportamiento ejemplar, la haftarah también subraya los altos estándares que deben observar los Cohanim. Estos requisitos no solo garantizan la pureza del servicio, sino que reflejan la importancia de mantener una conexión espiritual elevada entre el pueblo y el ETERNO, mediada por servidores que se distinguen por su integridad y devoción.

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