Iglesia Ortodoxa Viña del Mar

26/05/2026

25/05/2026

Domingo de los Padres del Primer Concilio Ecuménico
La Teología Viva
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Avanzamos hoy al Sexto Domingo de Pascua y es interesante observar este Domingo dentro de un contexto mucho más amplio que el de una mera celebración dominical, tal como lo ha estipulado la Iglesia Ortodoxa desde siglos ya que, tanto el hecho histórico como su conmemoración actual es producto de una secuencia tremendamente profunda y vivificadora para todos los ortodoxos de tal manera que podamos comprender el sentido de su ubicación en el calendario justo hoy.

Si recordamos rápidamente todo lo que hemos vivido hace más de cuatro meses nos encontramos con la siguiente secuencia: Cuatro domingos preparatorios que nos disponen a vivir el ayuno y la oración en profunda contrición. Seis Domingos de la Gran Cuaresma en los cuales vivimos la abstinencia como la única herramienta para conectarnos con la necesidad de nos rodea y cubrirla con el amor del ayuno por el prójimo. La Gran Semana Santa, en la que caminamos junto al Salvador la senda de los sufrimientos extremos para ser crucificados con Él para eliminar todo instinto maligno y toda tendencia desviada. La consecuencia divina de caminar esta senda es la gloriosa Resurrección en la que Dios restaura al Mesías Redentor y a cuantos hayan permanecido con él y el gozo de este acontecimiento envuelve a todo el cosmos.

Después de la Resurrección, vivimos seis domingos de revelación divina de aroma pascual: Tomás, las Miróforas, el Paralítico, la Samaritana, el Ciego. Tomás es la credulidad en su máxima expresión que da testimonio de Jesús como su Señor y su Dios. Las Miróforas son las primeras conocedoras y portadoras de la magnífica noticia de la Resurrección del Señor Jesús y su comunicación, partiendo por los santos Apóstoles, a todo el mundo para salvación y vida eterna. El Paralítico es la expresión máxima de fe que supera todas las limitantes físicas y espirituales para volver a caminar con el Señor. La Samaritana es la evangelización de la Palabra del Señor en lugares donde no hay fe. El Ciego es una vinculación entre bautismo y salvación.

De la misma forma hoy, la consecuencia natural de este proceso de senda pascual que hemos celebrado e integrado la realidad de la resurrección y la vida a nuestra propia existencia es la corrección de la fe, que es el resultado de esta innovadora iniciativa de la Iglesia del siglo IV de convocar a todos los Obispos del mundo conocido de la época, acompañados de sacerdotes, diáconos y monjes para combatir desviaciones en la vida de la fe original que intentaban alterar la sana y recta fe plasmada en la Palabra del Señor razón por la cual reciben el importante apelativo de “Padres”.

Los Padres del Primer Concilio, al igual que todos los que los sucedieron a través de los siglos son hombres que fueron capaces de leer “ortodoxamente, rectamente” el mensaje de la Biblia en su integridad y traducirlo a expresiones cotidianas que nos permiten seguir la senda delineada para nuestra salvación y vida eterna. De aquí, es importante entender que la estructura dogmática de la Iglesia Ortodoxa no es producto de una comisión o un grupo de notables sino es expresión de la vivencia coherente de estos ciclos arriba detallados.

Estos santos hombres que llegaron a Nicea el año 325 convocados por el Emperador Constantino para defender la fe de la Iglesia atacada por la herejía Arriana venían de un ambiente de violenta y cruenta persecución que diezmó el Cristianismo en hombres y bienes pero no logró enfriar la fe sino que la avivó y la llevó a manifestaciones de loable dimensión como los confesores (sometidos a castigo para abandonar la fe en Jesús y que sobrevivieron) y los mártires (sometidos a castigo para abandonar la fe en Jesús y que murieron). Estos santos Padres eran íconos vivientes de la persecución, muchos flagelados, muchos cercenados, muchos enfermos que viajaron largos meses y en difíciles circunstancias para llegar a Nicea para defender la recta fe.

El resultado de esta gesta de fe es la formulación del Credo o Símbolo de la Fe que recitamos en todos nuestros oficios litúrgicos y que, en resumen da cuenta de un solo Dios creador de todo lo visible y lo invisible, Padre de nuestro Señor Jesucristo, Su Hijo Unigénito que es Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero y consustancial al Padre, es decir de la misma sustancia y no de una copia o parte de ella.

Hasta hoy día, seguimos celebrando y agradeciendo este magnífico capítulo de nuestra historia de fe y los llamamos Padres exactamente porque somos sus hijos, de quienes tenemos razón de existencia, de quienes nos alimentamos y de quienes nos enorgullecemos porque son nuestra firme columna en quienes nos apoyamos y nuestro estándar de fe en quienes nos medimos para caminar rectamente. Sin ellos, seríamos un grupúsculo esparcido y desordenado con múltiples caminos como las carreteras urbanas modernas nos conducen a cualquier lugar desconocido. Seguir la enseñanza de los santos Padres es seguir el único camino cierto que lleva al único Señor y Dios Jesucristo a quien se debe la gloria y el honor por los siglos de los siglos. Amén.

Padre Jorge Suez Malouf
Viña del Mar, Chile, 24/5/2026

23/05/2026

23/05/2026

PREPARA TU DOMINGO
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DOMINGO 24 DE MAYO DE 2026.

MATUTINO: 10:30.
DIVINA LITURGIA: 11:00.

FESTIVIDAD: Sexto Domingo de Pascua. Los Santos Padres del Primer Concilio Ecuménico en Nicea.
SANTORAL: El Justo Simón de la Montaña Milagrosa.
MODO: 6.
EOTHINA: 10.
KATABASÍAS: Ascensión.
KONDAKION: Ascensión.
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EN MEMORIA
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Este Domingo encomendamos a la misericordia divina las almas de nuestros hermanos que nos han precedido:

- SALIBA IGHNAIM.
Haifa Muallem, Serille Ghneim, Brahim Ghneim, Elena BrahÍm, Samir Ighnaim, Nazirah Awad.

- ROSEMARIE JAAR BRAHÍM.
Teodoro Salah Jaque.

- FERNANDO LANDAETA AVENDAÑO.

Pedimos al Señor Todopoderoso para que les otorguen el descanso eterno y a quienes los conocieron y amaron, la consolación en la esperanza de la Resurrección y la Vida Eterna.
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EPÍSTOLA: Sexto Domingo de Pascua. Los Santos Padres del Primer Concilio Ecuménico en Nicea.

PROKÍMENON: Bendito seas, oh Dios de nuestros padres. Porque tú eres justo en todo lo que nos has hecho.

Lectura del Libro de los Hechos de los Apóstoles 20:16-17, 28-36.

En aquellos días: Pablo había resuelto pasar de largo por Éfeso, para no perder tiempo en Asia. Se daba prisa, porque quería estar, si le era posible, el día de Pentecostés en Jerusalén. Entonces desde Mileto envió a llamar a los presbíteros de la Iglesia de Éfeso. Cuando llegaron donde él, les dijo: Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el Espíritu Santo como vigilantes para pastorear la Iglesia de Dios, que Él se adquirió con su propia sangre. Yo sé que, después de mi partida, se introducirán entre vosotros lobos crueles que no tendrán clemencia del rebaño; y también que de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas, para arrastrar a los discípulos detrás de sí. Por tanto, vigilad y acordaos que durante tres años no he cesado de amonestaros día y noche con lágrimas a cada uno de vosotros. Ahora, hermanos, os encomiendo a Dios y a la Palabra de su gracia, que tiene poder para edificaros y daros la herencia con todos los santificados. Yo de nadie codicié plata, oro o vestido. Vosotros sabéis que estas manos proveyeron a mis necesidades y a las de mis compañeros. En todo os he enseñado que es así, trabajando, como se debe socorrer a lo débiles y que hay que tener presentes las palabras del Señor Jesús, que dijo: Mayor felicidad hay en dar que en recibir. Dicho esto, se puso de rodillas y oró con todos ellos.

¡Aleluya, aleluya, aleluya!
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EVANGELIO: Sexto Domingo de Pascua. Los Santos Padres del Primer Concilio Ecuménico en Nicea.

Lectura del Santo Evangelio según San Juan 17:1-13.

En aquel tiempo levantó Jesús sus ojos al cielo y dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran y me los diste y han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío y he sido glorificado en ellos. Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé y ninguno de ellos se perdió sino el hijo de perdición para que la Escritura se cumpliese. Pero ahora voy a ti y hablo esto en el mundo para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos.

Gloria a ti, Señor, gloria a ti.

18/05/2026

Domingo del Ciego
No Quieren Ver
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¡Cristo resucitó! ¡En verdad, resucitó!

En este Quinto Domingo de Pascua, cerramos el ciclo de gozosa celebración de la gloriosa resurrección de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, cantando por última vez la proclamación de Su victoria sobre el poder y el dominio de la muerte que encadenaba al género humano hasta la encarnación del Verbo de Dios.

Nuevamente nos enfrentamos a una larga y compleja lectura evangélica, como es tradicional en el relato de San Juan por lo que es necesario leer una y otra vez para percatarse del corazón de la lectura de hoy, donde tenemos a un ciego de nacimiento quien, después de recibir la gracia de la vista por parte del Señor, es interrogado en siete oportunidades. Sin duda alguna que este paradigma de mensaje del Evangelista Juan, llamado El Teólogo por su estilo de escritura, intenciona decir que el entorno del ciego no quiere creer y busca otras salidas para explicar, cada uno, desde sus personales puntos de vista o creencias una cosa totalmente diferente a la evidencia que se está presentando.

Es necesario notar que la acción de sanación no inicia con una petición expresa del afectado por la ceguera de nacimiento, sino por una interacción interesante por parte de los discípulos con el Señor, quienes consultan por el origen de la discapacidad, apuntando al pecado del ciego o alguno de sus antepasados y la respuesta de Jesús es clara y categórica. La enfermedad, en términos absolutos no es consecuencia del pecado sino, más bien, una oportunidad para que la mano de Dios se manifieste con poder. Y esta manifestación de poder es sistemáticamente evitada por el entorno del ciego, a saber, (a) sus vecinos y conocidos de toda la vida, (b) los fariseos, (c) otros que cuestionan la señal divina, (d) los judíos, (e) sus mismos padres, (f) y nuevamente sus conocidos en dos oportunidades más.

Qué relato tan actual nos ofrece la Iglesia Ortodoxa hoy, ad portas de cerrar el ciclo pascual que, durante cinco gozosas semanas, nos ha invitado a vivir la Resurrección del Señor Jesús e instalarla como el motor de nuestra vida, vida tan gobernada por la comprobación empírica y la evidencia científica toda vez que el mensaje es a creer y no a cuestionar. La ciencia y la filosofía cuestionan y es su labor cuestionar, sin embargo, la fe se acepta ciegamente porque es palabra divina de autoridad y poder.

No existe demostración alguna de lo que creemos, no hay videos ni reels de Instagram sobre los salvíficos acontecimientos que la Palabra de Dios nos ofrece repetidamente con el objetivo que el mismo Juan establece al final de su Evangelio en 20:30-31: “Por cierto, Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos las cuales no están escritas en este libro. Pero estas cosas han sido escritas para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida en su nombre”.

El final es asombroso porque, generalmente, el objetivo de un escrito se encuentra al principio de éste para que a medida que vamos leyendo, vamos haciendo las comprobaciones necesarias para creer en lo planteado. Juan es diferente porque te ofrece la fe, la salvación y la vida eterna a lo largo de su Evangelio, de tal forma que no es necesario demostrar nada sino creer.

Hoy por hoy, nuestra fe es evitativa, inquisidora y cuestionadora. Al igual que el entorno del ciego, buscamos el camino fácil de no creer porque la fe requiere reconocimiento y testimonio que es el magnífico final de este relato: “Creo, Señor y se postró ante él”. Creer significa cerrar los ojos de la mente humana tan encadenada a la incerteza y postrarse significa reconocer nuestra condición de limitadas y débiles creaturas enfrentadas al Creador todo lleno de autoridad y poder.

En este último domingo de gozo pascual, no seamos como la sociedad del ciego de nacimiento, quien repetidamente da testimonio de Jesús como el iluminador de sus oscurecidos ojos para que podamos caminar en la senda del Señor y levantarnos de nuestro lugar de limosna y así, ser capaces de elevar nuestra a las dimensiones a las cuales nos incita a vivir el Evangelio.

Padre Jorge Suez Malouf
Viña del Mar, Chile, 17/5/2026

16/05/2026

PREPARA TU DOMINGO
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DOMINGO 17 DE MAYO DE 2026.

MATUTINO: 10:30.
DIVINA LITURGIA: 11:00.

FESTIVIDAD: Quinto Domingo de Pascua. El Ciego.
SANTORAL: Los Santos Apóstoles Andrónico y Jonás.
MODO: 5.
EOTHINA: 8.
KATABASÍAS: Pascua.
KONDAKION: Pascua.
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EN MEMORIA
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Este Domingo encomendamos a la misericordia divina las almas de nuestros hermanos que nos han precedido:

- GRACIELA MASSÚ TUMA
Juan, Sofía, Shukri, Ezzat, Mariana, Elisa, Benjamín, Alejandro.

Pedimos al Señor Todopoderoso para que les otorguen el descanso eterno y a quienes los conocieron y amaron, la consolación en la esperanza de la Resurrección y la Vida Eterna.
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EPÍSTOLA: Quinto Domingo de Pascua. El Ciego.

PROKÍMENON: Tú, Señor, nos guardarás y nos custodiarás de esta generación. Sálvame, Señor, porque el justo ha perecido.

Lectura del Libro de los Hechos de los Apóstoles 16:16-34.

En aquellos días: sucedió que mientras íbamos a la oración, nos vino al encuentro una muchacha esclava poseída de un espíritu adivino, que pronunciando oráculos producía mucho dinero a sus amos. Nos seguía a Pablo y a nosotros gritando: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que os anuncian un camino de salvación. Venía haciendo esto durante muchos días. Cansado Pablo, se volvió y dijo al espíritu: En nombre de Jesucristo te mando que salgas de ella. Y en el mismo instante salió. Al ver sus amos que se les había ido su esperanza de ganancia, prendieron a Pablo y a Silas y los arrastraron hasta el ágora, ante los magistrados; los presentaron a los pretores y dijeron: Estos hombres alborotan nuestra ciudad; son judíos y predican unas costumbres que nosotros, por ser romanos, no podemos aceptar ni practicar. La gente se amotinó contra ellos; los pretores les hicieron arrancar los vestidos y mandaron azotarles con varas. Después de haberles dado muchos azotes, los echaron a la cárcel y mandaron al carcelero que los guardase con todo cuidado. Éste, al recibir tal orden, los metió en el calabozo interior y sujetó sus pies en el cepo. Hacia la media noche Pablo y Silas estaban en oración cantando himnos a Dios; los presos les escuchaban. De repente se produjo un terremoto tan fuerte que los mismos cimientos de la cárcel se conmovieron. Al momento quedaron abiertas todas las puertas y se soltaron las cadenas de todos. Despertó el carcelero y al ver las puertas de la cárcel abiertas, sacó la espada e iba a matarse, creyendo que los presos habían huido. Pero Pablo le gritó: No te hagas ningún mal, que estamos todos aquí. El carcelero pidió luz, entró de un salto y tembloroso se arrojó a los pies de Pablo y Silas, los sacó fuera y les dijo: Señores, ¿qué tengo que hacer para salvarme? Le respondieron: Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu casa. Y le anunciaron la Palabra del Señor a él y a todos los de su casa. En aquella misma hora de la noche el carcelero los tomó consigo y les lavó las heridas; inmediatamente recibió el bautismo él y todos los suyos. Les hizo entonces subir a su casa, les preparó la mesa y se alegró con toda su familia por haber creído en Dios.

¡Aleluya, aleluya, aleluya!
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EVANGELIO: Quinto Domingo de Pascua. El Ciego.

Lectura del Santo Evangelio según San Juan 9:1-38.

En aquel tiempo, al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondió Jesús: Ni el pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Tengo que trabajar en las obras del que me ha enviado mientras es de día; la noche viene, llega la noche, cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo. Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego, y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo. Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían: ¿No es éste el que se sentaba y mendigaba? Unos decían: El es; y otros: A él se parece. Él decía: Yo soy. Y le dijeron: ¿Cómo fueron abiertos tus ojos? Respondió él y dijo: Aquel hombre que se llama Jesús hizo lodo, me untó mis ojos, y me dijo: Ve al estanque del Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y vi. Entonces le dijeron: ¿Dónde está él? dijo: No sé. Y llevaron al que había sido ciego hacia los fariseos. Pero era Sábado el día en que Jesús hizo lodo, y le abrió los ojos. Volvieron, a preguntarle los fariseos cómo había recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo. Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no es de Dios, pues no guarda el sábado. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había desacuerdo entre ellos. Volvieron a decir al ciego: ¿Tú qué dices del que te abrió los ojos? Y dijo: Que es profeta. Pero los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que recibió la vista, y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ahora ve? Sus padres les respondieron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació ciego; pero cómo ahora ve, no lo sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará por sí mismo. Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo de los judíos, pues los judíos ya habían acordado que si alguno confesase que él era Cristo, fuera expulsado de la sinagoga. Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle a él. Llamaron por segunda vez al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es pecador. Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo. Le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos? Él les respondió: Ya os lo he dicho, y no habéis querido oír; ¿por qué lo queréis oír otra vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos? Y le injuriaron, y dijeron: Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos. Nosotros sabemos que a Moisés le habló Dios; pero ése, no sabemos de dónde es. Respondió el hombre, y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos. Y sabemos que Dios no escucha a los pecadores; pero si alguno es respetuoso de Dios, y hace su voluntad, a ése escucha. Jamás se ha oído que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego. Si éste no es de Dios, nada podría hacer. Respondieron y le dijeron: Tú naciste entero en pecados, ¿y nos enseñas a nosotros? Y le echaron fuera. Escuchó Jesús que le habían echado fuera; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él dijo: Creo, Señor; y se postró ante él.

Gloria a ti, Señor, gloria a ti.