Con respecto a la Biblia creemos que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamentos como fueron escritas originalmente son inspiradas por Dios, verbal y plenariamente. Dios, quien es la verdad, comunicó Su Palabra a través de hombres controlados por el Espíritu Santo a fin de que las Escrituras fueran sin errores y por lo tanto, son la autoridad en todo lo que enseñan y en todos los asuntos que abarcan. Creemos que la Biblia es la revelación suprema de la voluntad de Dios para el hombre y constituye la única guía infalible para la fe y la vida (Mateo 5:18; Marcos 12:36; Juan 10:34-35; Hechos 1:16; Romanos 3:1-4; Gálatas 3:16; 2 Timoteo 3:16; Hebreos 4:12; 2 Pedro 1:19-21; Apocalipsis 22:18, 19).
Creemos en un Dios, el creador de los cielos y la tierra; y que en la unidad de la Divinidad hay tres personas eternas, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, iguales en poder y gloria, y ejecutando oficios distintos y armoniosos en la gran obra de la redención (Génesis 1:1; Éxodo 20:2,3; Deuteronomio 4:35; 6:4; 32:39; Salmo 2:7-9; Isaías 45:14; 46:9; Mateo 3:16,17; 28:19,20; Juan 1:1-3; 5:36-40; Romanos 1:1-6; 1 Corintios 8:6; Efesios 1:3-10; 4:3- 6).
Con respecto al Señor Jesucristo creemos que él es el eterno Hijo de Dios, y fue concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María. Su nacimiento fue único entre los hombres. El es verdaderamente Dios, siendo “Dios manifestado en carne.” El vivió una vida absolutamente sin pecado, y en su muerte hizo una expiación completa y vicaria por nuestros pecados, muriendo como un sustituto voluntario en lugar del pecador. El resucitó de los mu***os al tercer día, y ascendió corporalmente al cielo. El vendrá otra vez para llevar a sus Santos, y para establecer su reino. La venida es inminente, y será personal, pre-tribulacional y pre-milenaria (Isaías 7:14; Mateo 1:18-25; 28:6; Juan 1:1; 14:3; Hechos 15:16; 1 Tesalonicenses 4:16; 2 Tesalonicenses 2:6-8; 1 Pedro 2:22; 3:18).
Creemos que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad poseyendo todos los atributos de la personalidad y la deidad. Es igual al Padre y al Hijo, y es de la misma naturaleza. Su relación con el mundo incrédulo es convencerlo de pecado, de justicia y de juicio. Es el agente del nuevo nacimiento y Su obra entre los creyentes es morar en ellos, sellarles, llenarles, guiarles y enseñarles los caminos de la justicia. Creemos que hay una distinción entre el ministerio del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento y Su ministerio en el Nuevo Testamento. Hay una obra nueva y única del Espíritu Santo en relación con el Cuerpo de Cristo. Creemos que el Espíritu Santo dota a los creyentes con dones para servicio en el momento de la conversión. Creemos que la Biblia desaprueba para hoy en día la autenticidad de los dones de señales como profecía, hablar en lenguas, interpretación de lenguas, hombres que son hacedores de milagros y sanidades, y desaprueba al movimiento carismático, tanto por su orientación en sobre-emocionarse como por su práctica ecuménica (Juan 7:39;14:16,17,26; Hechos 1:5; Romanos 12:3-8; 1 Corintios 12:8-13; 12:28-31; 1 Corintios 13:8-12; Efesios 1:13, 14; 4:7-11; Hebreos 9:14; Apocalipsis 22:18,19).
Con respecto al Hombre, las Escrituras enseñan que fue creado por un acto directo de Dios, y no de alguna forma de vida anteriormente existente. Por trasgresión voluntaria, él cayó de su estado de inocencia, y como consecuencia, todos los hombres ahora son pecadores por naturaleza y por voluntad propia, totalmente desprovisto de la santidad requerida por la ley, absolutamente inclinados hacia el mal, por lo tanto, bajo la condenación justa del castigo eterno y una eterna existencia separada de Dios sin defensa ni excusa (Génesis 1:27; Isaías 53:6; Romanos 3:23; 5:12-19).
Creemos que la Salvación es por gracia por medio de la fe; que es don de Dios sin mérito, ni virtud o labor del hombre, sino recibida únicamente por medio de la fe personal en el Señor Jesucristo. En Cristo todo verdadero creyente tiene como posesión presente, el don de la vida eterna, la justificación perfecta, la adopción en la familia de Dios, la seguridad de ser libre de toda condenación, posee todo lo necesario para vivir una vida espiritual de piedad, y la garantía de Dios de nunca perecer. Creemos que la salvación se efectúa en el espíritu, al alma y el cuerpo del hombre (Efesios 2:8, 9; Tito 3:5; Juan 1:12; 3:14,16; 10:28-29; Romanos 8:1; Filipenses 1:6; 1 Tesalonicenses 5:23; 1 Timoteo 2:4; 1 Pedro 1:2; 2 Pedro 3:9; Romanos 8:28-29; Hebreos 10:34; Apocalipsis 22:17).
Con respecto a la Iglesia, las Escrituras enseñan que la Iglesia de Jesucristo es distinta de Israel y comenzó el día de Pentecostés, y es considerada en dos aspectos: “la iglesia que es Su cuerpo” y “la iglesia local”. La “iglesia que es Su cuerpo” es la totalidad de creyentes en Cristo, sean judíos o gentiles, sin tener en cuenta su posición presente, en el cielo o en la tierra. La Iglesia local es una congregación de creyentes bautizados, unidos por una misma fe y la comunión del evangelio, realizando las ordenanzas de Cristo, gobernados por Sus leyes, y ejercitando los dones, derechos, y privilegios investidos en ellos por Su Palabra. Sus puestos bíblicos son: 1) Pastores, a veces llamados obispos o ancianos, 2) Diáconos, cuyos requisitos, derechos y deberes son definidos en las epístolas de Timoteo y Tito. Dios específicamente asignó el derecho de ser cabeza y ejercer autoridad en la iglesia local a los hombres. Por lo tanto, el oficio pastoral es claramente limitado a hombres. Esta definición de la iglesia local nos guía a las siguientes características bíblicas: La autoridad única de las Escrituras para toda fe y práctica. La autonomía de la iglesia local. El bautismo por inmersión del creyente como requisito previo de membresía en la iglesia local. Dos puestos; pastor (anciano, obispo) y diácono. Dos ordenanzas simbólicas, el Bautismo y la Santa Cena. El sacerdocio individual del creyente y la libertad de conciencia. La separación de la Iglesia del Estado. (Mateo 28:19, 20; Hechos 1:5;2:1-4;10:44,45;11:15,16; 1 Corintios 12:13; Efesios 1:22,23; 1 Timoteo 2:11-14; Tito 1:5-9; Hebreos 12:23).
Con respecto al Bautismo y la Santa Cena, las Escrituras enseñan que el bautismo bíblico es por la inmersión del creyente en agua una sola vez, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, para demostrar a través de un acto solemne y hermoso su identificación con Cristo, ilustrando la muerte del creyente al pecado y su resurrección a una nueva vida. Es el requisito previo a la membresía y los privilegios de la iglesia local. Creemos que la Santa Cena es el recordatorio de la muerte de Cristo hasta que El venga, y debe ser precedida por un autoexamen solemne. La participación de la Cena del Señor es sólo para creyentes. Las ordenanzas del bautismo y de la Santa Cena deben ser administradas por la iglesia local (Hechos 8:36-39; Romanos 8:3-5; 1 Corintios 11:23- 28).
Con respecto al Estado Eterno, las Escrituras enseñan la resurrección corporal del justo y del injusto. Todos aquellos que por fe son justificados en el nombre del Señor Jesucristo, pasarán inmediatamente y por la eternidad en el pleno deleite de la presencia de Dios, y que todos aquellos que por impenitencia e incredulidad rehusan aceptar la oferta de misericordia de parte de Dios, pasarán la eternidad en juicio eterno (Salmo 16:11; Daniel 12:2; Mateo 25:46; Juan 5:28,29; 14:2; Apocalipsis 20:14,15; 21:4).
Con respecto a Satanás, las Escrituras enseñan que el diablo existe, que es “el dios de este siglo” y “el príncipe de la potestad del aire”, que es lleno de toda asechanza, que busca constantemente frustrar los propósitos de Dios y engañar a los hombres. Satanás fue derrotado por Cristo en la cruz y condenado a juicio eterno (2 Corintios 4:4; 11:13-15; Efesios 2:2; Hebreos 2:14; Apocalipsis 12:9).
Con respecto a la Separación Personal, las Escrituras enseñan que el creyente debe estar separado del mundo para Dios, y con la ayuda del Espíritu Santo, andar en amor y santidad, exhibiendo las cualidades de honestidad, integridad, perdón, y bondad. Creemos además que cualquier logro en la práctica de estas cualidades será manifestado con una humildad sincera y el celo genuino por el avance de la causa de Cristo. Creemos también que las Escrituras amonestan a todos los creyentes a no amar al mundo y las cosas del mundo, sino más bien a huir de los deseos malos, evitando toda clase de pecado y absteniéndose de toda práctica dudosa que destruya su testimonio, ofenda a su hermano y no glorifique a Dios (Proverbios 15:33; Romanos 14:19-21; 1 Corintios 6:18- 20;8:9-13;10:23,33; 2 Corintios 7:1; 1 Pedro 5:5,6; Gálatas 5:22-25; Efesios 4:32;5:1,2;5:7-10; 5:15-20; Filipenses 4:8; 1 Tesalonicenses 4:7).
Con respecto a la Separación Eclesiástica, las Escrituras enseñan que el creyente debe estar separado de toda apostasía u organización que no mantiene la doctrina bíblica. Esta doctrina se basa sobre el eterno principio divino de la división entre la verdad y el error, y su mandato específico de estar separado de incrédulos y de hermanos desobedientes. Esta verdad debe ser practicada con una actitud de consagración a Dios, humildad, compasión, y aún, convicción, para crear la condición y el ambiente propicio para lograr el objetivo principal, la salvación de los perdidos a través del evangelio de Dios. Creemos que el evangelismo ecuménico que involucra a los apóstatas viola los principios enseñados en la Palabra de Dios (Mateo 10:34-39; 18:15; Romanos 16:17; 1 Corintios 5:7-13; 2 Corintios 6:14; 11:4; Gálatas 1:8,9; 1 Timoteo 6:3-6; 2 Timoteo 2:16-18; Tito 3:10; 2 Juan 9-11).
Habiendo depositado nuestra fe enteramente en el Señor Jesucristo para nuestra salvación, y aceptando las enseñanzas y prácticas de los cristianos que creen en la Biblia, y adoptando los principios por ellos defendidos desde la antigüedad, nos agrupamos como un cuerpo de creyentes en Cristo bautizados por inmersión, y adoptamos para nuestro gobierno, plan de adoración, enseñanza y servicio, expuestos en los artículos siguientes: ARTICULO 1 IDENTIFICACIÓN El nombre de esta organización será LA IGLESIA BAUTISTA de CIUDAD SATÉLITE…………, de aquí en adelante llamada “la Iglesia”.
ARTICULO 2 PROPOSITO Y OBJETIVOS El propósito principal de la Iglesia es glorificar a Dios y exaltar a nuestro Señor y Salvador Jesucristo (1 Corintios 10:31; Romanos 15:6) por medio de los siguientes objetivos: 1) Adorar a Dios (Juan 4:24). a) regularmente como congregación. b) diariamente como individuos por nuestro comportamiento. 2) Evangelizar a los que no conocen personalmente al Señor Jesucristo como Salvador personal (Mateo 28:18-20; Hechos 1:8). 3) Edificar al pueblo de Dios para servir con mayor eficacia a nuestro Señor (Efesios 4:11-13). 4) Exponer y contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos, y mantener la línea bíblica clara y consistentemente (Judas 3). 5) Establecer otras Iglesias Bautistas Independientes.
ARTICULO 3 DE LOS MIEMBROS Los miembros de esta Iglesia serán aquellos creyentes en el Señor Jesucristo que han sido bautizados bíblicamente por inmersión en agua, quienes demuestren verdadero carácter cristiano y estén preparados a aceptar el Pacto de Asamblea y la Declaración Doctrinal, y a ser gobernados por la Constitución de la Iglesia. SECCION 1 RECEPCIÓN DE MIEMBROS Ningún miembro de una sociedad secreta (como, por ejemplo, Masones) será elegido como miembro de esta iglesia. A ninguna persona con prácticas Carismáticas le será permitido ser miembro (o continuar siéndolo) de esta Iglesia. La membresía será por solicitud de los nuevos bautizados, por carta y/o testimonio. A. Por solicitud del nuevo bautizado: Esta membresía es otorgada a cualquier creyente que obedeciendo al mandato del bautismo quiere servir fielmente al Señor, hará solicitud de membresía a los líderes de la iglesia. B. Por carta: Esta membresía es otorgada a cualquier creyente que proviene de otra iglesia evangélica que es de nuestra misma fe y práctica, previa presentación de carta de recomendación o transferencia, firmada por el Pastor o los líderes de la iglesia. Aprobada esta carta, el hermano será aceptado como miembro de la iglesia.
C. Por testimonio: Esta membresía es aquella que se otorga a cualquier creyente que es bautizado, que por alguna razón no puede presentar carta de recomendación, que habiendo permanecido un tiempo mínimo continuo de seis meses, mostrando amor al Señor y fidelidad, y siendo aprobado por los líderes, podrá ser recibido como miembro de la iglesia. Cualquier persona que desea unirse a esta Iglesia, ya sea, por transferencia o como nuevo miembro, debe hacer el pedido a los líderes, quienes entrevistarán a la persona cuanto antes a su conveniencia mutua. Si los líderes están de 5 acuerdo para que el postulante sea aceptado, su nombre será propuesto ante la próxima reunión administrativa de la Iglesia y será puesto a moción de la congregación.
SECCION 2 DEBERES DE LOS MIEMBROS A. Las personas que desean ser miembros de la iglesia serán informados de cuales serán sus deberes. Se les entregará una copia de la Constitución, de la Declaración Doctrinal, y del Pacto de la Iglesia, las cuales firmarán de todo corazón. Todos los miembros de la Iglesia se esforzarán, con la ayuda del Espíritu Santo, por mantener sus obligaciones bajo Pacto. B. Es deber de los miembros dar estima y honor al Pastor(es) y Diáconos, orar por ellos diariamente, y ayudarles a llevar a cabo el programa de la Iglesia (1 Tesalonicenses 5:12-13; Hebreos 13:7,17). C. Es deber de los miembros estar presente en todas las reuniones de la Iglesia, incluyendo las administrativas, siempre que su salud y horario lo permita (Hebreos 10:25). D. Es deber de los miembros dar ofrenda con fidelidad según los principios expuestos en la Palabra de Dios (Malaquías 3:8-11; 1 Corintios 16:2; 2 Corintios 9:6-8). E. Es deber de los miembros ser “solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4:3). F. Los miembros tienen el derecho de pedir del o los Pastores o Diáconos toda información pertinente al funcionamiento de la Iglesia. G. Si en algún momento, un miembro se opone a la sana doctrina de la Iglesia, o por algún otro motivo le es imposible estar en armonía con los demás, renunciará a la membresía de la iglesia en privado, sin inducir a divisiones o prácticas similares.
SECCION 3 MIEMBROS INACTIVOS Cualquier miembro que se ausente habitualmente y sin justificación de los cultos dominicales de la Iglesia por un período de ocho semanas consecutivas, automáticamente se clasifica como un miembro inactivo de la iglesia. Un miembro inactivo ha perdido el privilegio de ser considerado en cuanto al quorum en las reuniones administrativas y, además, ha temporalmente perdido su derecho a voz y voto en dichas reuniones. Después de una reunión con uno de los pastores y un diácono y una asistencia fiel por ocho semanas, los miembros inactivos pueden ser reintegrados a la lista de miembros activos con todo derecho a voz y voto en las reuniones administrativas. SECCION 4 PERDIDA DE LA CALIDAD DE MIEMBRO A. Por Pedido: Los miembros, que están en condiciones de solicitarlo, podrán pedir una carta de recomendación para que sea enviada directamente a una Iglesia de fe y práctica similares, a la cual deseen unirse. B. Por Ausencia: Cualquier miembro que se ausente habitualmente y sin justificación de los cultos de la Iglesia tres meses consecutivos o cuatro discontinuos en un año, podrá ser despedido como miembro de la Iglesia. Sin embargo, esto no se pondrá en efecto hasta que el miembro haya sido visitado y se le haya enviado una carta llamándole la atención a este artículo, y alentándole a renovar su interés. Se entenderá por ausencia habitual aquella producida, no obstante habersele visitado y enviado cartas, y aún así no concurre a las actividades de la iglesia.
Por Expulsión Disciplinaria: La disciplina es bíblica e importante para mantener una iglesia pura y sensible a la voluntad de Dios. A veces es necesario disciplinar uno de los miembros de la iglesia. Siempre debe ser llevado a cabo con una actitud de amor y mansedumbre y con el propósito de restaurar al hermano ofensor (Gálatas 6:1). En casos de ofensas privadas, tanto el ofensor como el ofendido, tienen la misma responsabilidad de iniciar y buscar reconciliación, siguiendo las pautas de Mateo 18:15-17; Gálatas 6:1; y Mateo 5:23,24. En casos de las siguientes ofensas públicas si no hay evidencia de arrepentimiento genuino, el ofensor será confrontado según las pautas de Mateo 18:15-17: 1) Doctrina falsa - Gálatas 1:9; 2 Juan 10. 2) Causando divisiones - Romanos 16:17. 3) Conducta inmoral - 1 Corintios 5:11.
4) Andando desordenadamente - 2 Tesalonicenses 3:6,11. En otros casos que exijan disciplina, tendrán que ser examinado y evaluado primeramente por los líderes de la iglesia, con la clara aplicación de los principios bíblicos. Si la disciplina es necesaria, debe ser llevado el caso a la iglesia. SECCIÓN 5 EFECTOS DE LA PÉRDIDA DE CALIDAD DE MIEMBRO Cuando el ofensor es expulsado como miembro y excluido de la Cena, la relación con él desde ese momento (excepto por los miembros de su familia), debe ser con el propósito de restauración (Mateo 18:17; 1 Corintos 5:11; 2 Tesalonicenses 3:15), y: 1) No tendrá obligación con la Iglesia. 2) Si es por Expulsión Disciplinaria no podrá participar en ningún ministerio de la Iglesia. 3) Le estará prohibido de asistir a la Iglesia conforme a la resolución de los líderes de la Iglesia.
ARTICULO 4 FUNCIONAMIENTO DE LA IGLESIA SECCION 1 LOS LÍDERES La Iglesia Bautista ………………. es gobernada por su membresía, y a la vez reconoce la responsabilidad del o los Pastores de proveer dirección al ministerio. Los líderes son los Pastores y los Diáconos, quienes en todo momento defenderán celosamente el bienestar de la Iglesia, guardando cuidadosamente los principios bíblicos. A. El Pastor En el Nuevo Testamento, el oficio del pastor es sinónimo con lo del obispo o anciano. Los tres términos (pastor, obispo, y anciano) son diferentes descripciones del mismo oficio (Hechos 20:17,28; 1 Pedro 5:1,2; 1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:6-9). El pastorado es un ministerio de gran importancia en el Nuevo Testamento. Los pastores son llamados de Dios para: - Dirigir el rebaño. - Apacentar y cuidar de a las ovejas. - Vigilar y proteger el rebaño. - Ser ejemplos al rebaño. El o los pastores deben dar evidencia de todos los requisitos bíblicos de su ministerio (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9; Hebreos 13:7,17,24; 1 Pedro 5:2-4). En la gran mayoría de ejemplos en el Nuevo Testamento hubo pluralidad de pastores (Filipenses 1:1).
De su elección: Cuando sea necesario elegir un nuevo Pastor, los líderes han de ponerse en contacto con otros predicadores fundamentalistas de la misma doctrina, con miras a la elección. Será el deber de los líderes conocer personalmente para evaluar sus calificaciones. El pastor será nominado por decisión unánime de los líderes y será aprobado por una mayoría del 75 % de los miembros activos en reunión convocada para este fin, y anunciada en todos los cultos de la Iglesia los domingos precedentes. El quórum para esta reunión administrativa será un mínimo de 75% de los miembros elegibles para votar. 2. De las responsabilidades: a. Espirituales: El pastor será aceptado como el guía de la Iglesia en todo lo que se refiere a la instrucción bíblica, la supervisión espiritual y la dirección de los miembros. b. Administrativa: El Pastor: - Presidirá todas las reuniones administrativas en lo posible. - Será presidente por derecho propio de todos los ministerios de la Iglesia. - Será informado del funcionamiento de todos los ministerios - Aprobará toda nueva propuesta de cualquier ministerio de la Iglesia. - Será consultado por los líderes de la Iglesia para nombrar y despedir a toda persona.
empleada en toda posición que haya sido considerada necesaria por los líderes y los miembros. - Nombrará las personas que ocuparán los distintos ministerios de la iglesia. c. Planificación: El Pastor realizará reuniones a lo menos una vez por mes con los diáconos. 3. Del periodo de servicio y terminación El período de la relación entre el Pastor y la Iglesia será permanente. Cesará en sus funciones: a. Por muerte. b. Por renuncia, habiendo dado tres meses de aviso (o menos si es necesario). c. Por destitución. La destitución operará por haber sido negligente en efectuar sus deberes (después de haber sido amonestado y dado oportunidad de cambiar), o por: - no vivir piadosamente. - no satisfacer las calificaciones bíblicas del pastorado (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9). - dejar de ser fiel a la Declaración Doctrinal de esta Iglesia. El Pastor será destituido por la recomendación de los líderes y por una mayoría de 75% del voto de los miembros elegibles para votar. El quórum para esta reunión administrativa será un mínimo de 75% de los miembros elegibles para votar. La votación será secreta.
El Diácono En la Biblia, la palabra “diácono” significa nada más que un siervo. Servicio es una cualidad que debe marcar cada creyente. Pero también la Biblia reconoce el diaconado como otro puesto dentro de la iglesia local (1 Timoteo 3:8-13). En esta iglesia, los diáconos formarán un grupo de siervos que ayudarán al Pastor en llevar a cabo el ministerio. 1. Requisitos para ser elegido diácono: a. Estar totalmente de acuerdo con la declaración doctrinal de la iglesia. b. Tener un mínimo de veintiún (21) años de edad. c. Ser miembro de la iglesia por no menos de 12 meses antes de ser nominado para el diaconado. 2. Proceso de selección de los diáconos: a. Se confeccionará una lista con cada varón que reuna los requisitos para ser diácono. b. El pastor(es) revisará la lista para determinar los hermanos que cumplen con los requisitos bíblicos. c. De los hermanos seleccionados se establecerá: 1) Su disponibilidad para ser diácono. 2) Su afirmación del pacto, la doctrina y la constitución de la iglesia. 3) Su calidad personal. 4) Su deseo y compromiso de trabajar con sus dones en la obra. d. Se publicarán los nombres de los seleccionados en el diario mural, por un período no inferior a un mes, para ser luego elegidos por votación en reunión de miembros programada para tal efecto.
Proceso de elección, período, cualidades y re-emplazo de los diáconos: a. Los diáconos serán elegidos por la membresía en una votación secreta, resultando electos quienes obtengan la mayoría de votos para el número de cargos requeridos. b. El plazo del diaconado será tres años. Al final de este período, el diácono debe ser re-elegido, por voto de la membresía, y si es aprobado, podrá servir por otro período similar. Después de servir por dos plazos (seis años) aquél hombre deberá tomar un año de descanso antes de poder ser nuevamente re-elegido. Si no existe candidato para re-emplazarlo, podrá continuar en su cargo por un nuevo período si lo desea. c. Las cualidades personales de un diácono están delineadas en 1 Timoteo 3:8-13. d. Ante la ausencia injustificada de tres meses de un diácono, se podrá iniciar el proceso de selección de un nuevo diácono.
Deberes del diácono: a. Colaborar con el o los Pastores en las labores que este le asigne. b. Demostrar lealtad al Señor, al pastor(es) y al propósito de la iglesia, haciendo todo lo que esté dentro de su poder para cooperar con él y su ministerio. c. Mediar para el acercamiento de las relaciones entre la congregación y el pastor(es). d. Apoyar al o a los Pastores en las tareas administrativas de la iglesia y en determinadas situaciones cuando se requiera. e. Participar en reuniones periódicas (mensualmente) con el pastor(es). SECCION 2 EL SECRETARIO(A) El secretario(a) será electo previa proposición del o los pastores de la iglesia, entre y por los miembros activos de la Iglesia. Será su deber: 1) Estar presente en todas las Reuniones Administrativas, 2) Registrar toda reunión y bautismo, 3) Dar cartas y certificados de carácter cristiano según se le ordene, y 4) Archivar todos los documentos, papeles y cartas mientras sea secretario. La elección del secretario(a) se efectuará en la primera reunión administrativa de marzo. El secretario(a) durará en su cargo un año, pudiendo ser re-elegido.
SECCION 3 EL TESORERO(A) El tesorero(a) será electo previa proposición del o los pastores de la iglesia, entre y por los miembros activos de la Iglesia. Será su deber: 1) recibir todo el dinero de la Iglesia, 2) depositarlo en banco, 3) efectuar todo los pagos ordenados, y 4) preparar un estado de cuenta mensualmente sin perjuicio de emitirlo cuando le sea solicitado. De existir cuenta corriente, los cheques serán firmados por el Pastor y el tesorero. SECCION 4 LOS ENCARGADOS DE MINISTERIOS Los encargados de ministerio serán propuestos por el o los pastores. Todos los encargados de ministerios, maestros y funcionarios de cada ministerio, tienen el deber de estar de acuerdo con las reglas de los maestros y funcionarios antes de tomar su posición. Los cargos enunciados precedentemente deben ser ocupados por miembros de la Iglesia. Cualquier encargado que sea negligente de sus deberes por tres domingos consecutivos sin excusa o justificación y no a causa de enfermedad, podrá ser despedido de su puesto según la decisión del o los Pastores con confirmación de la iglesia. En dicho evento otra persona será nombrada para ocupar su posición por el tiempo restante.
ARTICULO 5 REUNIONES DE LA IGLESIA SECCION 1 REUNIONES DE ADORACIÓN, PREDICACION, ORACIÓN Y/O ENSEÑANZA A menos que se hagan otras provisiones, la Iglesia se reunirá todos los domingos en culto público, y por lo menos una vez más durante la semana para adoración, oración y estudio bíblico. El o los pastores decidirán con qué regularidad se ha de celebrar la Cena del Señor. SECCION 2 REUNIONES ADMINISTRATIVAS A. Habrá una Reunión Administrativa General que se efectuará la primera semana del mes de marzo con el propósito de designar funcionarios y presentar reportes. Solamente los miembros activos de la Iglesia tendrán derecho a voz y voto. Un miembro activo es aquel que no está bajo la disciplina de la iglesia y ha sido fiel en su asistencia a los cultos durante los últimos tres meses y conserva su derecho a voto. B. Habrán Reuniones Administrativas Especiales convocadas en cualquier momento que el o los pastores lo crean necesario, con el propósito de llevar a cabo los negocios de rutina o cosas fuera de lo común. La membresía (con quórum) tiene derecho a convocar estas reuniones para tratar los casos de incumplimiento de deberes y obligaciones del pastor. C. De las citaciones a reunión. 1. Para Reuniones Administrativas de la Iglesia, se dará aviso en el culto de la semana anterior. 2. Para Reunión Anual General, se avisará dos semanas antes de la misma. D. De los quórum 1. El quórum en todas las reuniones será de un mínimo de 60% de los miembros que tienen derecho a voto. 2. Las reuniones que tratan la selección o despedida del pastor y cualquier cambio a esta constitución, el quórum será 75% de los miembros activos y con derecho a voto. E. Todo miembro con 18 años tendrá derecho a voto.
ARTICULO 6 PROGRAMA FINANCIERO A. La Iglesia aprobará y funcionará según su presupuesto anual. El año Financiero de la Iglesia terminará el último día de febrero. B. Todos los ministerios de la Iglesia confiarán en la provisión de Dios a través de su pueblo. C. Todos los ministerios de la Iglesia canalizarán sus ofrendas a la tesorería de la Iglesia.
ARTICULO 7 PROGRAMA MISIONERO “Misiones” son la obra de proclamar el evangelio fuera de los esfuerzos de la iglesia local por siervos enviados por la iglesia local. Aunque esta definición no incluye todos los aspectos de la obra misionera, el predicar el evangelio debe ser el enfoque y la meta. El programa misionero de esta Iglesia se basará en mantener a hombres y mujeres preparados y enviados por Dios a proclamar el evangelio. SECCION 1 LOS CANDIDATOS A. La iglesia va a considerar lo siguiente antes de apoyar a un misionero(a): ¿Es creyente con testimonio claro en cuanto a su salvación? ¿Tiene convicción con respecto a su llamado? ¿Es calificado a servir como pastor/anciano según 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:7-9? ¿Es reconocido su llamado por otros y especialmente por su iglesia local? ¿Es comprometido a predicar el evangelio? ¿Cómo se ha preparado el siervo para su ministerio? ¿Es enviado y sirve bajo la autoridad de una iglesia local? B. Cada misionero debe estar de acuerdo con la declaración doctrinal de la iglesia.
SECCION 2 LA POLÍTICA DE SUSTENTO A. Como política general, la iglesia apoyará a misioneros cuya base se encuentra dentro de la región metropolitana. B. El sustento para los misioneros aprobados será por medio del fondo general y el presupuesto de la iglesia. C. El compromiso de sustento de cada misionero será revisado y evaluado por la iglesia cada año. D. En el momento que el misionero se encuentre en desacuerdo con la posición doctrinal de la iglesia o sea culpable de alguna mala conducta, o por no cumplir las responsabilidades en sección 4, la iglesia terminará su apoyo a su discreción. E. La base mínima de sustento mensual será determinado por la iglesia.
SECCION 3 LAS RESPONSABILIDADES DE LA IGLESIA 10 A. La iglesia orará regular y fielmente por cada misionero. B. La iglesia proveerá el sustento económico como prometió, sin falta. La necesidad económica del misionero será evaluada anualmente. C. El pastor(es) y los diáconos y/o el comité misionero se reunirán con cada misionero o representante de la agencia previo acuerdo mutuo cuando esté en la Región Metropolitana si sea posible.
SECCION 4 LAS RESPONSABILIDADES DEL MISIONERO A. La iglesia pide que el misionero lleve a cabo lo siguiente: 1) Se comunicará con la iglesia, por lo menos, tres veces por año. 2) Se comunicará motivos de oración y necesidades a la iglesia para que esta pueda orar más específicamente. 3) Se provee de su calendario y horario de actividades a la iglesia con anticipación para poder programar reunión con la iglesia durante su permanencia en la Región Metropolitana. B. Al no cumplir con estas responsabilidades, la iglesia considerará la terminación del sustento del misionero.
ARTICULO 8 DE LA AFILIACION Esta Iglesia elegirá las Iglesias y organizaciones con las cuales desea fraternizar. Como guía, esta Iglesia no habrá de cooperar de ninguna manera con ningún grupo, Iglesia, unión o fraternidad que lleve a cabo lo siguiente: - que fraternice con el Concilio mundial de Iglesias o cualquiera de sus afiliaciones. - que sea ecuménica en su operar, que procure promover la labor del Señor con la ayuda de liberales que niegan la Biblia, apóstatas y otros incrédulos. - que contravengan de cualquiera forma la autoridad de la Iglesia local. - que sea carismático en doctrina o en práctica. ARTICULO 9 DE LAS REFORMAS Esta constitución podrá ser corregida o revisada total o parcialmente, cuando sea presentada la moción en una Reunión Administrativa Especial, convocada al efecto, siempre que se haya dado por cuatro semanas aviso a la Iglesia y con la aprobación del 75% de voto del total de los miembros de la Iglesia.
ARTICULO 10 DE LA DISOLUCION En caso de disolverse la Iglesia, habiendo pagado todas las deudas y obligaciones, todo lo que pertenece a la iglesia no será distribuido entre los miembros de la Iglesia, sino que será dada o transferida a la Misión ABEM Chile. Tal decisión será por medio de la recomendación de la mayoría de los líderes y mayoría del 75% de los votos, en una Reunión Administrativa extraordinaria, que será anunciada siete días antes. El voto será secreto y el quórum será de no menos del 66% de los miembros elegibles para votar. 1 Timoteo 3:14,15.
