18/02/2024
IGLESIA CARCELARIA MODULO 52
EL TRIGO Y LA CIZAÑA Pastor Luis Bastias…
1. 2. MATEO 13:24-30
Mat 13:24 Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo;
Mat 13:25 pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.
Mat 13:26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.
Mat 13:27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?
Mat 13:28 El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos?
Mat 13:29 El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.
Mat 13:30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
Cizaña : Planta de la familia gramíneas, de granos tóxicos, común en los prados y los cultivos, donde impide el crecimiento de los cereales.
2. Características principales :Se confunde con el trigo
3. Se reconoce cuando aparece el grano
4. Fruto (grano) tóxico
5. Común en todo lugar.
6. Impide el crecimiento sano del trigo Mateo 7:15-20
Por sus frutos los conoceréis
(Lc. 6.43-44)
Mat 7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Mat 7:16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
Mat 7:17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.
Mat 7:18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.
Mat 7:19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.(B)
Mat 7:20 Así que, por sus frutos los conoceréis.
7. 3. Cizaña y Trigo
8. 4. Espícula y Espiga
9. 5. Sembrar cizaña En el tiempo bíblico y actualmente en algunas regiones,
10. sembrar cizaña en el campo de trigo de alguien es una forma utilizada por los enemigos para destruir el sustento de esa persona de manera catastrófica.
11. Es una ilustración de los esfuerzos de satanás por engañar a la iglesia, mezclando sus hijos con los de Dios, haciendo que sea muy difícil para los creyentes discernir a los falsos de los verdaderos.
6. Detalles claves de la parábola (v-25) “Mientras dormían los hombres, vino su enemigo” 1 PEDRO 5:8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar;
12. Dando vueltas para encontrar nuestro punto flaco…. “Y sembró cizaña entre el trigo”……Asignó una persona a su servicio, es decir, un mundano (consciente o no), al lado del creyente, para impedir su crecimiento y sacarlo del Camino…..El diablo no necesita permanecer, solo siembra la cizaña y se va, para que no lo identifiquen……….El mal se propaga por sí solo……..En cambio, la buena semilla necesita un cuidado constante para que no se pierda.
13. 7. El diablo sembrando cizaña de noche, hace alusión a lo oculto de su plan u organización, no da la cara, es cobarde….
14. 8. Detalles claves de la parábola (v-26) “ Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña” Cuando el creyente está preparado para producir fruto (Fe, carácter, conducta, servicio), recibe la mala influencia y su fruto se echa a perder……..Así como la cizaña se descubre al aparecer el grano, así mismo las intenciones del emisario del diablo quedan en evidencia cuando ya ha pasado un tiempo valioso y ha causado un gran mal……….
¿Quieres que vayamos y la arranquemos?” dijeron los discípulos………
Dios manifiesta su misericordia y amor al no infringir un castigo general que pueda destruir tanto a la cizaña como al trigo y permite un tiempo para el arrepentimiento y la conversión.
15. 9. MATEO 13:36-43 JESUS siembra su semilla de hombres y mujeres, hijos del Reino en el mundo, pero satanás también siembra en el mismo campo su cizaña de hombres y mujeres hijos del mal…….Al final de los tiempos vendrán los ángeles del Reino de los cielos para segar la cosecha y siguiendo las órdenes del Señor, recogerán primero la cizaña, es decir todos aquellos que sirven de tropiezo y hacen iniquidad y los echarán en el horno de fuego………………. “ Entonces los justos resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre”
16. 10. Reflexiones: ¿Soy una buena semilla? ¿Estoy absolutamente convencido de ser Hijo(a) del Reino por mi fe? ¿He sido complaciente con la cizaña y reconozco que muchas veces se ha malogrado mi fruto?...........¿He sido cizaña para otras personas, impidiendo que produzcan buen fruto? …..¿Estoy velando para que mi adversario el diablo no siembre cizaña en mi vida?..............¿Resplandezco en el mundo como un Agente de Cambio al servicio del Reino de Jesucristo?¿si de alguna forma he sido cisaña y me equivocado todavía tengo tiempo para arrepentirme y rectificar mi error?...
EL CARACTER MEZCLADO DEL REINO EN SU ACTUAL ESTADO, y LA SEPARACION ABSOLUTA Y FINAL DE LAS DOS CLASES.
El Trigo y la Cizaña (v. 24-30; 36-43).
24. Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente en su campo—Felizmente para nosotros, estas exquisitas parábolas son explicadas por el gran Predicador mismo, Jesus, con una sencillez y una claridad encantadoras. Por lo tanto, pasamos a las vv. 36-38.
36. Entonces, despedidas las gentes, Jesús se vino a casa; y llegándose a él sus discípulos, le dijeron: Decláranos la parábola de la cizaña del campo, etc.—En la Parábola del Sembrador, “la simiente es la palabra de Dios”. Luc 8:11 Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios.
Pero aquí aquella palabra ha sido recibida en el corazón del hombre, y le ha convertido en criatura nueva, un “hijo del reino”, según aquel dicho de Santiago (Sant_1:18): “El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas”. Es digno de notarse que este vasto campo que se menciona aquí es de Cristo mismo; “su campo”, dice la parábola. (Véase Psa_2:8). Sal 2:8 Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra.
25. Mas durmiendo los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fué. Mat11:38. la cizaña son los hijos del malo—Como esta siembra sólo pudo hacerse mientras los hombres dormían, parece que no hay censura en contra de nadie, y seguramente no se culpa tampoco a “los siervos”; pero esto probablemente no es más que el “adorno” de la parábola.
39. Y el enemigo que la sembró, es el diablo—enfáticamente “su enemigo” (v. 25). Véase Gen_3:15Gén 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. ; 1Jn 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.
El término “cizaña” se refiere a alguna hierba dañina.
cizaña
(Del lat. zizania, y este del gr. ziz±nia, pl. de ziz±nion).
1. f. Planta anual de la familia de las Gramíneas, cuyas cañas crecen hasta más de 1 m, con hojas estrechas de 20 cm de largo, y flores en espigas terminales comprimidas, con aristas agudas. Se cría espontáneamente en los sembrados y la harina de su semilla es venenosa.
2. f. Vicio que se mezcla entre las buenas acciones o costumbres.
3. f. Cosa que hace daño a otra, maleándola o echándola a perder.
4. f. Disensión o enemistad. Meter, sembrar cizaña.
“La cizaña son los hijos del malo”; y por ser sembrada entre el trigo, se da a entender que es depositada dentro del territorio de la iglesia visible.
Como los hijos del malo se asemejan a los hijos del reino en que brotan bajo un mismo proceso similar de siembra, la semilla del mal es esparcida en el suelo de aquellos corazones en que cae la simiente de la palabra.
El enemigo, después de sembrar su. “cizaña”, se va;
su nefasta obra ha sido efectuada, pero ésta necesita tiempo para el desarrollo de su verdadero carácter.
(Pero “el campo es el mundo”, v. 38, no “la iglesia visible”, como dice nuestro autor. No vemos aquí ningún argumento contra la disciplina de miembros falsos en las iglesias. No tenemos que arrancar “la cizaña” fuera del “campo”, el mundo; no tenemos derecho de matar a los pecadores, o herejes, como antiguamente hacía la Iglesia Romana. Los hijos del reino y los hijos del malo tienen que seguir viviendo en el mismo mundo, pero no en la misma iglesia.)
26. Y como la hierba salió e hizo fruto, entonces apareció también la cizaña—creciendo ambas al mismo tiempo, como suele acontecer con algunos principios antagónicos.
27. Y llegándose los siervos del padre de la familia—es decir, los ministros de Cristo—le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena simiente en tu campo? ¿de dónde, pues, tiene cizaña?—Esto expresa bien la sorpresa, el desengaño y la ansiedad de los fieles siervos de Cristo al descubrir “hermanos falsos” entre los miembros de la iglesia.
28. Y él les dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto—Estas son palabras bondadosas emitidas por un buen propietario, quien con toda honestidad excusa a sus siervos del daño hecho a su campo.
Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la cojamos?—Compárese esta pregunta con la que hicieron Santiago y Juan cuando los samaritanos no recibieron a su Maestro: (Lucas_9:54): “Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo. y los consuma?” En esta clase de celo se halla generalmente una mezcla de ardor carnal. (Véase Santiago 1:20porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.).
29. Y él dijo: No—“Será hecho a su debido tiempo; pero ahora no, ni es asunto vuestro”. Porque cogiendo la cizaña, no arranquéis también con ella el trigo—Ningún otro argumento podría enseñar más claro y fuertemente lo difícil que es hacer distinción entre las dos clases, y la gran probabilidad que hay de que al tratar de distinguir una, sean confundidas las dos clases.
30. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro—es decir, en la iglesia visible. (Más bien, en este mundo, porque “el campo es el mundo”. hasta la siega—hasta que lo uno se madure para alcanzar la plena salvación, y lo otro para ser objeto de la destrucción eterna.
39. la siega es el fin del mundo—o sea, el tiempo de la segunda venida de Cristo, y de la justa separación de los rectos y los malvados. Antes de este período no se hará ninguna tentativa para efectuar tal separación. Pero creer que esto justifique el hecho de permitir que personas abiertamente escandalosas permanezcan en la comunión de la iglesia, es pervertir la enseñanza de esta parábola a fines opuestos a los que ella enseña. y además, es estar en contra de los consejos apostólicos (1 Corintios cap. 5). 1Co 5:1
Un caso de inmoralidad juzgado
De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.(A)
1Co 5:2 Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción?
1Co 5:3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho.
1Co 5:4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo,
1Co 5:5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.
1Co 5:6 No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?
1Co 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua,(C) que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
1Co 5:8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura,(D) de sinceridad y de verdad.
1Co 5:9 Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios;
1Co 5:10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo.
1Co 5:11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
1Co 5:12 Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro?
1Co 5:13 Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.
30. y al tiempo de la siega yo diré a los segadores … 39. los segadores son los ángeles—Pero ¿qué ángeles? “Enviará el Hijo del hombre sus ángeles” (v. 41). Compárese 1Pe_3:22 que dice en cuanto a Cristo: “El cual está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo; estando a él sujetos los ángeles, y las potestades, y virtudes”.
30. Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla—“al fuego” (v. 40)—mas recoged el trigo en mi alfolí—Cristo, como Juez, separará las dos clases de cosecha (como en el cap.
Mat 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,
Mat 25:32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
Se notará que la cizaña se quema antes de que se guarde el trigo; en la exposición de la parábola (v. 41, 43), se observa el mismo orden; así como en el cap. 25:46Mat 25:46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna, como si en un sentido literal se dijera: “Ciertamente con tus ojos mirarás, y verás la recompensa de los impíos” (salmo_91:8).
41. Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino—“de entre su reino”, dice el original griego, ya que a aquel reino nunca pertenecieron en realidad.
Ellos usurparon el lugar,se camuflaron,usaron el nombre y los privilegios externos de los verdaderos cristianos; pero “no se levantarán los malos en cl juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos” (salmo_1:5).
todos los escándalos—todos los que han sido tropiezo para otros. y los que hacen iniquidad—Aquella clase se menciona primero por ser la peor.
42. Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes—¡Qué terrible es este lenguaje! “Echarán”, o mejor dicho, “arrojaràn”: término expresivo de indignación, aborrecimiento, vilipendio =desprecio falta de estima… (compárese con el Sal 9:17 Los malos serán trasladados al Seol, Todas las gentes que se olvidan de Dios.
Dan 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
El “horno de fuego”, da a entender la ferocidad del tormento; el “lloro”, indica la angustia que produce “el horno de fuego”; mientras que el “crujir de dientes” expresa de una manera vívida la desesperación a la cual conduce su irremediable situación.
43. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre—como si una nube los hubiera cubierto durante su asociación con los impíos, quienes fingían tener un carácter recto y pretendían g***r de los privilegios de los justos, y así estorbaban la obra de ellos. el que tiene oídos para oír, oiga—(Véase el comentario sobre Mar_4:9).
Fuerza para todos los integrantes de la obra carcelaria
Dios es fiel y esta a su lado para llevar a cabo dicha encomienda de salvación….
Solo esperar hasta su venida y recompensa de amor para los trigos fieles….
