Temple du Grand Impact et du Réveil Spirituel - Assemblée de Sideci Palais

Temple du Grand Impact et du Réveil Spirituel - Assemblée de Sideci Palais ÉGLISE DE PENTECÔTE DE CÔTE D'IVOIRE +225 0545010106

12/07/2026

COMPTE RENDU DU MESSAGE DOMINICAL

*Temple du Grand Impact et du Réveil Spirituel*
*Église de Pentecôte de Côte d'Ivoire*

*Dimanche* 12 juillet 2026

En ce dimanche 12 juillet 2026, le Pasteur Anet Bernard a exhorté le peuple de Dieu sur un thème profondément spirituel centré sur la restauration de la présence de Dieu dans la vie du croyant.

Thème :

" *Le retour de la gloire : du Ichabod au Kabod* "

Le mot Ichabod signifie : " La gloire s'est retirée " - *1 Samuel 4:21-22* , tandis que Kabod désigne la gloire, la majesté, le poids de la présence de Dieu. Le désir de Dieu est de faire passer Son peuple d'une vie marquée par l'absence de Sa gloire à une vie remplie de Sa présence manifeste, de Sa puissance et de Sa faveur.

Le chrétien ne doit pas seulement rechercher les bénédictions de Dieu, mais avant tout la présence de Dieu, car c'est Sa présence qui produit toutes les autres bénédictions.

Comme le déclara Moïse :
*Exode 33:15*
"Si tu ne marches pas toi-même avec nous, ne nous fais point partir d'ici."

*La présence de Dieu demeure le plus grand héritage du croyant.*

La première mission de la prédication : faire mourir la vieille nature

Le serviteur de Dieu a expliqué que la première mission de la prédication n'est pas simplement d'informer, mais de conduire le croyant à mourir à sa vieille nature afin que la vie de Christ soit pleinement manifestée en lui.

Jésus a enseigné :

*Jean 12:24*
"Si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit."

De même, l'apôtre Paul déclare :

*Galates 2:20*
"J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi."

Un chrétien ne peut prétendre vivre pleinement la vie de Dieu sans accepter de mourir à son orgueil, à sa chair, à ses passions, à ses ambitions personnelles et à son ancienne manière de vivre. La mort spirituelle de l'homme ancien est la condition indispensable pour expérimenter la résurrection de la vie nouvelle en Christ.

Réveille-toi de ton sommeil spirituel

Le texte principal fut :

*Éphésiens 5:14*
"C'est pour cela qu'il est dit : Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera."

L'apôtre Paul ne parle pas ici d'une mort physique, mais d'un état de sommeil spirituel, de torpeur et de relâchement.

Un croyant peut être vivant physiquement tout en étant spirituellement endormi lorsqu'il néglige la prière, abandonne la méditation de la Parole, perd sa communion avec Dieu et cesse de rechercher la direction du Saint-Esprit.

Cette première mort est une séparation progressive de la présence de Dieu. Elle prive le croyant de la puissance, de l'autorité et de l'efficacité spirituelle.

C'est pourquoi Paul rappelle :

*Éphésiens 3:20*
"Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons."

Lorsque cette puissance n'agit plus librement en nous à cause de notre négligence spirituelle, notre vie chrétienne perd sa vigueur.

La seconde mort est la mort éternelle, conséquence ultime du rejet définitif de Dieu.

*Apocalypse 20:14*
" Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort."

Dieu appelle à une relation et non à une simple religion

Le message a insisté sur cette vérité fondamentale : Dieu ne recherche pas une pratique religieuse vide, mais une communion vivante avec Ses enfants.

Par la rédemption accomplie en Jésus-Christ, Dieu nous a réconciliés avec Lui afin que nous vivions continuellement dans Sa présence.

*Jean 15:5*
" Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit; car sans moi vous ne pouvez rien faire."

La gloire de Dieu repose sur ceux qui demeurent en communion constante avec Lui.

Les signes d'un chrétien véritablement réveillé

Le réveil spirituel se manifeste par des fruits visibles :

- une vie de prière régulière ;
- l'amour de la Parole de Dieu ;
- la méditation quotidienne des Écritures ;
- le jeûne et la consécration ;
- une adoration sincère ;
- la fidélité dans les dîmes, les offrandes et les semences ;
- le service fidèle dans l'œuvre de Dieu ;
- une vie de sainteté et d'obéissance.

Ces disciplines spirituelles ne procurent pas le salut, mais elles témoignent d'une relation vivante avec Dieu et entretiennent la communion avec Lui.

Veiller sur ses fréquentations spirituelles

Le Pasteur a également exhorté les fidèles à faire preuve de discernement dans leurs relations.

Les mauvaises fréquentations spirituelles finissent par affaiblir le zèle du croyant.

Comme l'enseigne la Parole :

*1 Corinthiens 15:33*
" Ne vous y trompez pas : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs."

Il est dangereux de développer une interdépendance avec des personnes qui vivent dans l'indifférence spirituelle, refusent la prière ou méprisent la consécration. Le croyant est appelé à fréquenter ceux qui stimulent sa foi et son amour pour Dieu.

La voix de Christ redonne la vie

Le Pasteur s'est appuyé sur cette déclaration de Jésus :

En *Jean 5:25*
" En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront."

La voix de Jésus réveille les consciences, restaure les vies brisées et ramène les croyants dans la communion avec Dieu.

La prière, la méditation des Écritures et l'écoute de la voix du Saint-Esprit permettent de sortir de la monotonie spirituelle et de retrouver la fraîcheur de la présence divine.

Deux exemples de la restauration de la gloire

*Jephthé*

Le prédicateur a cité l'exemple de Jephthé (Juges 11). Rejeté par ses frères et chassé de la maison paternelle afin de l'empêcher d'hériter, il semblait définitivement exclu.

Mais lorsque le peuple eut besoin d'un libérateur, Dieu fit revenir celui qui avait été rejeté. La souveraineté divine rétablit ses droits et l'établit comme chef d'Israël.

Lorsque la gloire de Dieu revient sur une vie, aucune injustice humaine ne peut empêcher l'accomplissement de la destinée préparée par Dieu.

*Joseph*

Joseph reçut très tôt la vision de sa destinée - *Genèse 37* . Pourtant, ses frères, poussés par la jalousie, le vendirent comme esclave.

En Égypte, malgré les épreuves, les injustices et les tentations, Joseph demeura fidèle à Dieu. Il refusa de compromettre sa sainteté avec la femme de Potiphar.

*Genèse 39:9*
" Comment ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre Dieu ?"

Son intégrité permit à Dieu de l'élever jusqu'au gouvernement de l'Égypte. Là où les hommes avaient voulu détruire sa destinée, Dieu manifesta Sa gloire.

*Conclusion*

Ce message nous enseigne que le retour de la gloire commence toujours par un réveil intérieur. Dieu appelle Son peuple à sortir de toute forme de sommeil spirituel, de négligence et de tiédeur afin de retrouver la puissance de Sa présence.

La restauration de la gloire est à la fois l'œuvre de la grâce souveraine de Dieu et la réponse du croyant qui choisit de vivre dans la consécration, l'obéissance et la communion avec le Saint-Esprit.

Que chacun puisse entendre aujourd'hui cet appel divin :

*Jacques 4:8*
"Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous."

Et que la gloire de Dieu, le Kabod, remplace définitivement tout Ichabod dans nos vies, nos familles, notre Église et notre génération, au nom de Jésus-Christ. .

05/07/2026
07/06/2026

Résumé De La Prédication
Dimanche 7 juin 2026

*La nature de l’onction : symbole, présence et réalité spirituelle*

L’enseignement développé par le Pasteur Anet Bernard s’inscrit dans une réflexion importante sur la nature de l’onction, la place du Saint-Esprit dans la Nouvelle Alliance, et les dérives possibles autour des objets de consécration.

Dans plusieurs assemblées chrétiennes aujourd’hui, l’huile d’onction occupe une place très importante. Cependant, il devient nécessaire de revenir à la pensée biblique afin de distinguer le symbole de la réalité spirituelle.

Dans l’Ancien Testament, l’huile d’onction était utilisée comme un signe visible de consécration divine. Les sacrificateurs, les rois et certains prophètes étaient oints avec de l’huile afin d’être mis à part pour Dieu.

*Dieu dit à Moïse* :

« Tu prendras l’huile d’onction, tu en répandras sur sa tête (Josué), et tu l’oindras. » — Exode 29:7

*David fut également oint par Samuel* :

« Samuel prit la corne d’huile, et l’oignit au milieu de ses frères. L’Esprit de l’Éternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite. » — 1 Samuel 16:13

L’huile n’était donc pas la puissance elle-même, mais un symbole prophétique de l’action du Saint-Esprit.

*L’huile* : un symbole et non la source de l’onction

L’Écriture enseigne que la véritable puissance vient du Saint-Esprit et non de l’huile.

Comme l’eau symbolise la purification, comme la colombe symbolise la paix et la présence divine, l’huile symbolise l’onction du Saint-Esprit.

Ainsi, mettre sa foi dans l’huile elle-même peut conduire à une dérive spirituelle, voire à une forme de superstition ou de syncrétisme.

Le danger apparaît lorsque l’objet prend la place de Dieu dans le cœur des croyants.

*Or Jésus a déclaré* :

« Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. » — Jean 4:24

L’onction ne réside pas dans une bouteille d’huile.
Elle procède du Saint-Esprit.

*L’huile dans le Nouveau Testament*

Le Nouveau Testament mentionne encore l’usage de l’huile dans certains contextes particuliers :

« Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur. » — Jacques 5:14

Ce passage montre plusieurs vérités :

l’huile n’était pas vendue ;

elle était utilisée dans un cadre pastoral ;

la guérison venait du Seigneur et non de l’huile.

*Le verset suivant précise* :

« La prière de la foi sauvera le malade. » — Jacques 5:15

*La puissance réside donc dans* :

Dieu,

la foi,

la prière,

et l’action du Saint-Esprit.

*La Nouvelle Alliance* :
Le Saint-Esprit habite désormais dans le croyant

*Sous l’Ancienne Alliance* , l’Esprit venait temporairement sur certaines personnes choisies.

Mais *après la Pentecôte* , *le Saint-Esprit habite désormais dans tous les véritables croyants* .

« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » — 1 Corinthiens 3:16

« Vous avez reçu l’onction de la part du Saint, et vous avez tous de la connaissance. » — 1 Jean 2:20

Voilà pourquoi plusieurs enseignants soutiennent qu’il n’est plus indispensable d’utiliser systématiquement l’huile comme dans l’Ancien Testament.

Le croyant né de nouveau porte déjà la présence divine en lui.

*Le transfert d’onction dans la Bible*

1. *Moïse et Josué*

Dieu dit à Moïse :

« Prends Josué, fils de Nun, homme en qui réside l’esprit ; et tu poseras ta main sur lui. » — Nombres 27:18

*L’imposition des mains devient ici un moyen de transmission spirituelle et d’investiture.*

2. *Les 70 anciens*

« Je prendrai de l’esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux. » — Nombres 11:17

*Puis* :

« L’Éternel descendit dans la nuée, et parla à Moïse ; il prit de l’esprit qui était sur lui, et le mit sur les soixante-dix anciens. » — Nombres 11:25

Ici encore, *l’accent n’est pas mis sur l’huile, mais sur l’Esprit de Dieu.*

*Résumé succinct de l’onction dans sa manifestation trinitaire*

1. *L’onction AVEC nous*

Avant la nouvelle naissance, le Saint-Esprit agit autour de l’homme pour :

convaincre,

attirer à Christ,

enseigner,

conduire à la repentance.

*Jésus dit* :

« Il demeure avec vous, et il sera en vous. » — Jean 14:17

Ce que cela produit

conviction du péché ;

attirance vers Dieu ;

révélation de Jésus-Christ.

*Étude de cas*

Corneille avant le baptême (Actes 10)

Nicodème cherchant la vérité (Jean 3)

2. *L’onction EN nous*

C’est l’habitation intérieure du Saint-Esprit après la conversion.

« Celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. » — 1 Corinthiens 6:17

*Ce que cela produit*

transformation intérieure ;

sanctification ;

communion avec Dieu ;

discernement spirituel ;

victoire sur le péché.

Étude de cas

Pierre transformé après la Pentecôte (Actes 2)

Paul après sa conversion (Actes 9)

3. *L’onction SUR nous*

C’est la puissance du Saint-Esprit pour le service, le ministère et l’impact spirituel.

Jésus déclara :

« L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. » — Luc 4:18

Et encore :

« Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous. » — Actes 1:8

*Ce que cela produit*

autorité spirituelle ;

puissance dans la prière ;

guérisons ;

délivrances ;

proclamation efficace de l’Évangile.

*Étude de cas*

Étienne rempli de puissance (Actes 6:8)

Philippe en Samarie (Actes 8)

Pierre dont l’ombre guérissait les malades (Actes 5:15)

*Révélation importante*

Dans l’Ancien Testament :

l’homme allait vers la présence de Dieu.

Dans la Nouvelle Alliance :

Dieu vient habiter dans l’homme.

*Autrefois* :

le temple contenait la gloire.

*Aujourd’hui* :

le croyant est devenu le temple.

« Vous êtes le temple du Saint-Esprit. » — 1 Corinthiens 6:19

*Ainsi* , *le chrétien ne doit pas dépendre d’objets matériels pour accéder à Dieu, mais développer :*

la communion avec le Saint-Esprit,

la foi en Christ,

l’obéissance à la Parole,

et une vie de consécration.

*Équilibre biblique à retenir*

Il faut éviter deux extrêmes :

1. *Rejeter totalement l’huile*

La Bible autorise encore son usage symbolique dans certains contextes.

2. *Idolâtrer l’huile*

*L’huile ne doit jamais remplacer* :

la foi,

la repentance,

la communion avec Dieu,

ni le Saint-Esprit Lui-même.

Le centre de la vie chrétienne reste Jésus-Christ et l’œuvre du Saint-Esprit.

« Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance. » — 1 Corinthiens 4:20

07/06/2026

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