Manhaj Salafi

08/01/2026

08/01/2026

*Avertissement contre le mal de l'avidité pour l'argent et les honneurs dans ce monde*.

Le cheikh Abdou Salam as-Souhaymi, qu'Allah le préserve, a dit dans son tweet :

​L'Imam Ahmad a rapporté dans son Musnad, d'après le hadith de Ka'b bin Malik al-Ansari (qu'Allah l'agrée), que le Prophète ﷺ a dit :
​« Deux loups affamés lâchés dans un troupeau de moutons ne sont pas plus dévastateurs pour celui-ci que ne l'est l'avidité d'un homme pour la richesse et les honneurs pour sa religion. »
​Ce noble hadith a été expliqué par Al-Hafiz Ibn Rajab dans une épître subtile intitulée :

[ Le blâme de la richesse et du prestige (Dham al-Mal wal-Jah)]

​Il y est notamment dit :
« C'est une parabole immense que le Prophète ﷺ a donnée pour illustrer la corruption de la religion du croyant causée par l'avidité pour l'argent et les honneurs dans ce monde. Il souligne que la corruption de la religion par cela n'est pas moindre que la corruption d'un troupeau de moutons par deux loups féroces qui s'y introduisent de nuit alors que les bergers sont absents ; ils dévorent les moutons et les massacrent.
​Il est bien connu que peu de moutons échappent au carnage de deux loups dans une telle situation. Cette parabole grandiose contient un avertissement ultime, car les conséquences peuvent être désastreuses. »

​L'Imam Ad-Dhahabi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Combien d'hommes ont proclamé la vérité et ordonné le bien, mais Allah a permis que quelqu'un leur nuise à cause de la mauvaise qualité de leur intention, de leur désir de pouvoir religieux et de leur amour de la préséance. »
(Siyar A'lam al-Nubala', 18/192)

Qu'Allah nous accorde la sincérité et nous éloigne de l'amour du pouvoir religieux.

Abdoulaziz Abou Houdheyfah

https://t.me/abdoulazizabouhoudheyfah

07/01/2026

🌼 ﷽ 🌼

💡𝕃𝕒 𝕤𝕚𝕟𝕔𝕖‌𝕣𝕚𝕥𝕖‌ (𝕀'𝕀𝕜𝕙𝕝𝕒‌𝕤) 𝕔𝕙𝕖𝕫 𝕝𝕖𝕤 𝕊𝕒𝕝𝕒𝕗𝕤 - 04.❕

👤Al-A‘mach (Qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

« ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Laylā priait, et lorsqu’une personne entrait, il se levait et allait vers son lit. »

🗃 Ḥilyat al-Awliyā’ (4/351).

💡Le récit montre que ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Laylā (un des grands Tâbiʿîn, élève des Compagnons) avait une habitude particulière : Quand il priait seul chez lui, il était sincère et concentré dans son adoration.

Mais si quelqu’un entrait, il allait vers son lit, c’est-à-dire qu’il interrompait ou dissimulait sa prière, afin que la personne ne pense pas qu’il priait pour se montrer.

📌Sens de ce comportement :

1. La sincérité (الإخلاص) : Les Salafs craignaient beaucoup l’ostentation (riyâ’), c’est-à-dire prier ou adorer Allah pour que les gens les voient.

2. La dissimulation des actes pieux : Ils préféraient cacher leurs prières surérogatoires, leurs jeûnes ou leurs invocations, sauf s’il y avait un intérêt à les montrer (comme encourager les autres).

3. L’humilité : Même s’ils faisaient beaucoup d’adorations, ils ne voulaient pas qu’on les admire ou qu’on les loue pour cela.

📌Exemple comparable : Certains Salafs jeûnaient en secret : ils sortaient avec deux repas comme si c’était leur déjeuner et dîner, mais en réalité, ils faisaient semblant pour ne pas que les gens sachent qu’ils jeûnaient.

✍Traduction réalisée par: Abou Mouhamad Imrân, Étudiant en sciences islamiques

🔎

07/01/2026

🌼 ﷽ 🌼

💡𝕃𝕒 𝕤𝕚𝕟𝕔𝕖‌𝕣𝕚𝕥𝕖‌ (𝕀'𝕀𝕜𝕙𝕝𝕒‌𝕤) 𝕔𝕙𝕖𝕫 𝕝𝕖𝕤 𝕊𝕒𝕝𝕒𝕗𝕤 - 03.❕

📍J’ai entendu Ash-Shâfi‘î ( Qu'Allâh ’Allāh lui fasse miséricorde ) dire :

« J’aimerais que tout savoir que je possède, les gens l’apprennent, que j’en sois récompensé [par Allāh], mais qu’ils ne me louent pas. »

🗃Siyar A‘lām an-Nubalā’, volume 10, page 55.

📌Cette parole de l’imam Ash-Shâfi‘î (Qu'Allâh lui fasse miséricorde) révèle plusieurs aspects de sa grandeur spirituelle et de son humilité :

1. Le désir de transmettre le savoir :
« J’aimerais que tout savoir que je possède, les gens l’apprennent… »
Cela montre qu’il considérait le savoir comme un bien à partager, non comme un moyen de gloire personnelle. Il voulait que ses enseignements bénéficient aux autres et servent la communauté.

2. Chercher la récompense auprès d’Allāh seulement :
« Que j’en sois récompensé [par Allāh] »
L’imam souligne que le but ultime est la récompense divine, et non la reconnaissance humaine. Son intention était purement religieuse, basée sur l’adoration et le service d’Allāh.

3. Humilité face à la louange des gens :
« …mais qu’ils ne me louent pas. »
Même si ses enseignements étaient précieux, il ne voulait pas que sa réputation personnelle devienne un obstacle à la sincérité. Il préférait que les gens profitent du savoir sans lui attribuer d’honneur personnel.

✍Traduction réalisée par: Abou Mouhamad Imrân, Étudiant en sciences islamiques

🔎https://t.me/Ilfautsuivreetninnovepas

07/01/2026

🌷 *À toi, ma mère*

06/01/2026

🌼 ﷽ 🌼

💡𝕃𝕒 𝕤𝕚𝕟𝕔𝕖́𝕣𝕚𝕥𝕖́ (𝕀'𝕀𝕜𝕙𝕝𝕒̂𝕤) 𝕔𝕙𝕖𝕫 𝕝𝕖𝕤 𝕊𝕒𝕝𝕒𝕗𝕤 - 02.❕

Selon Taysir, il a dit :

« Ar-Rabi‘ ibn Khaitham n’a fait une prière surérogatoire dans la mosquée du quartier qu’une seule fois. »

🗃Siyar A‘lam an-Nubala’, tome 4, page 261.

📌Ce récit met en valeur la piété, la sincérité et la prudence dans les actes d’adoration, comme le faisait Ar-Rabi‘ ibn Khaitham.

✍Traduction réalisée par: Abou Mouhamad Imrân, Étudiant en sciences islamiques

🔎https://t.me/Ilfautsuivreetninnovepas