Communauté Mariavites de Côte d'Ivoire

Communauté Mariavites de Côte d'Ivoire Communauté catholique issue du Concile Vatican I. Succession Apostolique vieille catholique. Plock.

25/05/2025

ANNONCE

Chers membres de la Communauté des Missionnaires de la Grâce Divine,

C'est avec une grande joie, en ce 6ème dimanche de Pâques, que j'annonce que le Père Cyrille SAM KOMBA, prêtre de l'Église vieille catholique Vatican I et responsable du groupe Exorcisme catholique, nous rejoindra en Côte d'Ivoire pour un séjour enrichissant du 27 mai au 27 juin 2025.

Le Père Cyrille est un homme de foi et d’expérience, reconnu comme un grand exorciste, ayant effectué des missions dans plusieurs pays, notamment : Burkina Faso, Burundi, Côte d'Ivoire, France, Italie, Sénégal, Suisse, et Togo. Son parcours international démontre son engagement et son dévouement à aider les fidèles à travers le monde.

Ce séjour sera une occasion précieuse pour notre communauté de le recevoir, d'apprendre de ses enseignements et de participer à des prières et à des cérémonies spécifiques qu'il animera.

Je vous encourage tous à vous préparer à accueillir le Père Cyrille chaleureusement et à participer aux événements qui seront organisés pendant son séjour. Restez à l'écoute pour le programme détaillé des activités à venir.

Ensemble, faisons de son séjour une période d'enrichissement spirituel et de renforcement des liens au sein de notre communauté.

Que Dieu vous bénisse !

Révérend Père Ghislain-Marie
Supérieur Général de la Communauté des Missionnaires de la Grâce Divine.

01/11/2024

𝗖𝗘𝗟𝗘𝗕𝗥𝗔𝗧𝗜𝗢𝗡 𝗗𝗘 𝗟𝗔 𝗧𝗢𝗨𝗦𝗦𝗔𝗜𝗡𝗧

𝙴𝚗 𝚌𝚎𝚝𝚝𝚎 𝚏𝚎̂𝚝𝚎 𝚍𝚎 𝚕𝚊 𝚃𝚘𝚞𝚜𝚜𝚊𝚒𝚗𝚝, 𝚗𝚘𝚞𝚜 𝚌𝚎́𝚕𝚎́𝚋𝚛𝚘𝚗𝚜 𝚌𝚎𝚞𝚡 𝚚𝚞𝚒 𝚘𝚗𝚝 𝚛𝚎́𝚙𝚘𝚗𝚍𝚞 𝚊̀ 𝚕’𝚊𝚙𝚙𝚎𝚕 𝚍𝚎 𝙳𝚒𝚎𝚞 𝚊𝚟𝚎𝚌 𝚞𝚗 𝚌œ𝚞𝚛 𝚑𝚞𝚖𝚋𝚕𝚎 𝚎𝚝 𝚌𝚘𝚞𝚛𝚊𝚐𝚎𝚞𝚡. 𝙻𝚎𝚞𝚛 𝚟𝚒𝚎 𝚗𝚘𝚞𝚜 𝚒𝚗𝚜𝚙𝚒𝚛𝚎 𝚊̀ 𝚖𝚊𝚛𝚌𝚑𝚎𝚛 𝚍𝚊𝚗𝚜 𝚕𝚊 𝚏𝚘𝚒 𝚎𝚝 𝚊̀ 𝚛𝚎́𝚙𝚊𝚗𝚍𝚛𝚎 𝚕𝚊 𝚐𝚛𝚊̂𝚌𝚎 𝚍𝚒𝚟𝚒𝚗𝚎.

𝕻𝖗𝖎𝖊̀𝖗𝖊 : 𝑆𝑒𝑖𝑔𝑛𝑒𝑢𝑟, 𝑚𝑒𝑟𝑐𝑖 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙’𝑒𝑥𝑒𝑚𝑝𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑡𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑖𝑛𝑡𝑠. 𝑄𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑓𝑜𝑖 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑖𝑛𝑠𝑝𝑖𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑣𝑖𝑣𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑠𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑡𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑜𝑛𝑡𝑒́.

𝕮𝖎𝖙𝖆𝖙𝖎𝖔𝖓 𝖉’𝖚𝖓 𝖘𝖆𝖎𝖓𝖙 : "𝘓𝘢 𝘴𝘢𝘪𝘯𝘵𝘦𝘵𝘦́ 𝘯’𝘦𝘴𝘵 𝘱𝘢𝘴 𝘶𝘯 𝘭𝘶𝘹𝘦 𝘱𝘰𝘶𝘳 𝘲𝘶𝘦𝘭𝘲𝘶𝘦𝘴-𝘶𝘯𝘴, 𝘮𝘢𝘪𝘴 𝘶𝘯 𝘴𝘪𝘮𝘱𝘭𝘦 𝘥𝘦𝘷𝘰𝘪𝘳 𝘱𝘰𝘶𝘳 𝘷𝘰𝘶𝘴 𝘦𝘵 𝘱𝘰𝘶𝘳 𝘮𝘰𝘪." – 𝗠𝗲̀𝗿𝗲 𝗧𝗲𝗿𝗲𝘀𝗮.

𝐋𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐞𝐫 𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐞𝐬. 𝐐𝐮'𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞 ?Le phénomène de "parler en langues" tel qu'il est pratiqué aujourd'hui dans certaines ...
26/09/2024

𝐋𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐞𝐫 𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐞𝐬. 𝐐𝐮'𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞 ?

Le phénomène de "parler en langues" tel qu'il est pratiqué aujourd'hui dans certaines communautés religieuses peut être perçu comme une reproduction ou une continuation du phénomène décrit dans le récit de la Pentecôte en Actes 2. Cependant, la nature et l'interprétation de cette pratique varient largement selon les contextes théologiques et culturels. Voici comment cela peut être compris :

𝟭. 𝗥𝗲𝗽𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻 𝘀𝘆𝗺𝗯𝗼𝗹𝗶𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘁 𝗹𝗶𝘁𝘂𝗿𝗴𝗶𝗾𝘂𝗲

𝗜𝗺𝗶𝘁𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗶𝗻𝘀𝗽𝗶𝗿𝗲́𝗲 : Dans de nombreuses communautés pentecôtistes et charismatiques, parler en langues (ou glossolalie) est vu comme une manifestation contemporaine de l'expérience vécue par les disciples lors de la Pentecôte. Ces groupes considèrent cette pratique comme un signe de la présence active du Saint-Esprit dans la vie des croyants. Ils la perçoivent comme une continuation directe de l'événement décrit dans Actes 2, adaptant le phénomène à leur propre expérience spirituelle.
𝗦𝘆𝗺𝗯𝗼𝗹𝗶𝘀𝗺𝗲 : Pour ces communautés, parler en langues n'est pas seulement une répétition mécanique de l'événement biblique, mais un acte symbolique qui représente l'ouverture à l'action de l'Esprit Saint et la participation à une tradition spirituelle vivante. C'est une manière de réaffirmer que l'expérience de la Pentecôte est accessible à chaque génération de croyants.

𝟮. 𝗗𝗶𝗳𝗳𝗲́𝗿𝗲𝗻𝗰𝗲𝘀 𝗲𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗹𝗲𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝘅𝘁𝗲𝘀 𝗮𝗻𝗰𝗶𝗲𝗻𝘀 𝗲𝘁 𝗺𝗼𝗱𝗲𝗿𝗻𝗲𝘀

𝗟𝗮𝗻𝗴𝘂𝗲𝘀 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗿𝗲́𝗵𝗲𝗻𝘀𝗶𝗯𝗹𝗲𝘀 𝗲𝘁 𝗹𝗮𝗻𝗴𝘂𝗲𝘀 𝗶𝗻𝗰𝗼𝗺𝗽𝗿𝗲́𝗵𝗲𝗻𝘀𝗶𝗯𝗹𝗲𝘀 : Dans le récit d'Actes 2, les disciples parlent dans des langues étrangères qui sont comprises par des auditeurs venus de diverses régions. En revanche, dans la pratique moderne de la glossolalie, les langues parlées sont souvent incompréhensibles, tant pour ceux qui les parlent que pour ceux qui les écoutent. Ce changement reflète une différence dans l'interprétation de ce que signifie "parler en langues".
𝗘𝘅𝗽𝗲́𝗿𝗶𝗲𝗻𝗰𝗲 𝗲𝘅𝘁𝗮𝘁𝗶𝗾𝘂𝗲 : Dans les pratiques contemporaines, le parler en langues est souvent associé à une expérience extatique ou émotionnelle intense, qui peut être vécue de manière personnelle ou collective, mais qui n'est pas nécessairement liée à la communication linguistique au sens strict. Cela peut être vu comme une expression du mystère et du surnaturel dans la vie religieuse moderne, en résonance avec le récit biblique, mais avec des nuances distinctes.

𝟯. 𝗜𝗻𝘁𝗲𝗿𝗽𝗿𝗲́𝘁𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝘀 𝘁𝗵𝗲́𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗾𝘂𝗲𝘀 𝗺𝗼𝗱𝗲𝗿𝗻𝗲𝘀

𝗥𝗲𝗻𝗼𝘂𝘃𝗲𝗮𝘂 𝗰𝗵𝗮𝗿𝗶𝘀𝗺𝗮𝘁𝗶𝗾𝘂𝗲 : Le parler en langues est au cœur du renouveau charismatique qui a émergé au 20e siècle. Pour les participants à ce mouvement, c'est une preuve tangible de la puissance et de la présence du Saint-Esprit. Ils voient cela non seulement comme une reproduction de la Pentecôte, mais comme un renouvellement de l'expérience spirituelle dans le monde moderne.
𝗖𝗿𝗶𝘁𝗶𝗾𝘂𝗲𝘀 𝗲𝘁 𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮𝘁𝗶𝘃𝗲𝘀 : D'autres groupes chrétiens, en revanche, interprètent cette pratique différemment, voire avec scepticisme. Certains voient le parler en langues moderne comme une expression culturelle ou psychologique plutôt que comme un miracle divin. Ils peuvent considérer que la véritable signification du récit de la Pentecôte réside dans l'universalité du message chrétien, plutôt que dans la reproduction littérale des événements miraculeux.

𝟰. 𝗙𝗼𝗻𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹𝗲 𝗲𝘁 𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝘁𝗮𝗶𝗿𝗲 𝗮𝘂𝗷𝗼𝘂𝗿𝗱'𝗵𝘂𝗶

𝗖𝗼𝗵𝗲́𝘀𝗶𝗼𝗻 𝗰𝗼𝗺𝗺𝘂𝗻𝗮𝘂𝘁𝗮𝗶𝗿𝗲 : Dans les communautés où la glossolalie est pratiquée, elle joue souvent un rôle clé dans la cohésion sociale et l'identité collective. Le fait de parler en langues peut renforcer l'appartenance à un groupe spécifique, créer un lien fort entre les membres, et établir une distinction par rapport à d'autres communautés religieuses.
𝗘𝘅𝗽𝗲́𝗿𝗶𝗲𝗻𝗰𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗽𝗿𝗲́𝘀𝗲𝗻𝗰𝗲 𝗱𝗶𝘃𝗶𝗻𝗲 : Pour les croyants, parler en langues est souvent perçu comme une preuve tangible de l'intervention divine dans leur vie quotidienne. Cela peut offrir un sentiment de proximité avec le divin et une assurance de leur foi, similaires à ce que les premiers chrétiens auraient pu ressentir selon le récit de la Pentecôte.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧
Le parler en langues aujourd'hui peut être considéré comme une reproduction symbolique et spirituelle du phénomène décrit dans Actes 2, mais avec des différences contextuelles importantes. Tandis que dans le récit biblique, le phénomène avait une dimension de communication interculturelle directe, dans les pratiques modernes, il est souvent plus axé sur l'expérience spirituelle et l'expression extatique. Qu'il soit perçu comme une véritable manifestation de l'Esprit Saint ou comme un phénomène culturel, il demeure une pratique significative pour les communautés qui le vivent, enracinée dans une tradition ancienne mais adaptée à un contexte contemporain.

21/08/2024
*Reconnaissance de l'Église Catholique Mariavite ou communion avec Rome ?*Depuis plusieurs décennies, l'Église Catholiqu...
01/08/2024

*Reconnaissance de l'Église Catholique Mariavite ou communion avec Rome ?*

Depuis plusieurs décennies, l'Église Catholique Romaine a manifesté à plusieurs reprises sa volonté de rapprochement avec l'Église Catholique Mariavite, une communauté issue d'une scission au sein de l'Église catholique au début du XXe siècle. Cet article explore les gestes significatifs de réconciliation et de dialogue initiés par les papes Jean-Paul II, Benoît XVI, et François envers l'Église Catholique Mariavite, illustrant un parcours progressif vers une communion spirituelle et doctrinale.
*La demande de pardon : un premier pas vers la réconciliation*

En 1972, un geste historique a marqué les relations entre les deux Églises lorsque la Conférence épiscopale catholique romaine de Pologne, sous la présidence de Mgr Wladyslaw Miziolek, a officiellement demandé pardon à l'Église Catholique Mariavite pour les persécutions subies dans le passé. Ce moment de contrition a ouvert la voie à un dialogue œcuménique plus approfondi et a symbolisé une volonté de guérir les blessures historiques.

Cette demande de pardon a été un événement pivot, marquant la première fois qu'une institution majeure de l'Église Catholique Romaine reconnaissait officiellement les torts infligés à une communauté qui en était autrefois une partie intégrante. Ce geste a non seulement servi de fondation pour des relations futures mais a également envoyé un message fort à d'autres communautés chrétiennes sur l'importance de la réconciliation dans la foi chrétienne.

Les retombées de cet acte de réconciliation ont été larges, entraînant une série de dialogues œcuméniques et de rencontres qui ont aidé à atténuer les tensions et à promouvoir une compréhension mutuelle plus profonde entre les deux Églises.

*Rencontres avec le Pape Jean-Paul II : affirmation d'une volonté de dialogue*

Le pontificat de Jean-Paul II a été particulièrement marqué par un engagement fort pour l'œcuménisme. En juin 1991, lors de son voyage pastoral en Pologne, Jean-Paul II a invité les évêques de l'Église Catholique Mariavite à participer à plusieurs réunions et messes, signifiant ainsi un respect et une reconnaissance significatifs. Ces événements ont non seulement renforcé les liens entre les deux communautés mais ont également affirmé la place de l'Église Catholique Mariavite dans le concert des Églises chrétiennes.

L'approche de Jean-Paul II était révolutionnaire pour l'époque, car elle impliquait un pape en exercice reconnaissant et validant les ministères d'une Église née d'une rupture avec Rome. Cela a été vu comme un acte d'humilité et de respect pour la diversité au sein du christianisme, réaffirmant l'engagement du Vatican envers l'unité chrétienne au-delà des anciennes divisions.

Ces interactions ont permis d'établir un climat de confiance et de respect mutuel, jetant les bases pour de futures collaborations et discussions théologiques. Elles ont également permis de sensibiliser davantage les fidèles des deux côtés aux valeurs partagées et aux traditions respectives, renforçant ainsi le tissu de la communauté chrétienne globale.

*Le Pape Benoît XVI et le renforcement du dialogue œcuménique*

Sous le pontificat de Benoît XVI, l'accent sur le dialogue œcuménique a continué de se renforcer. Bien que moins directement impliqué avec l'Église Catholique Mariavite que son prédécesseur, Benoît XVI a poursuivi la politique de rapprochement avec les communautés chrétiennes séparées, en encourageant les efforts de dialogue théologique et en soutenant les initiatives de prière commune qui incluaient les Mariavites.

Benoît XVI a pris des mesures spécifiques pour approfondir la compréhension théologique et spirituelle entre les différentes traditions chrétiennes. Il a souvent parlé de la nécessité de trouver un terrain d'entente doctrinal qui respecte les particularités de chaque tradition tout en cherchant l'unité dans la foi partagée en Christ.

Ces initiatives ont culminé dans plusieurs rencontres significatives qui ont non seulement servi à discuter des questions de foi et de pratique, mais aussi à témoigner de l'engagement commun envers le service chrétien et la charité, des valeurs profondément enracinées dans les enseignements de l'Église Catholique Mariavite.

*Le Pape François : synodalité et rencontres continues*

Le pape François a pris des mesures significatives pour embrasser la diversité au sein de la chrétienté, mettant en avant des concepts comme la "synodalité" qui reflètent une approche inclusive et participative. Son accueil des pèlerins polonais en 2022, incluant des membres de l'Église Catholique Mariavite, témoigne de cette ouverture et de son désir de voir l'Église Catholique Romaine engager des relations plus fructueuses et plus profondes avec les autres confessions chrétiennes.

Cette approche a été particulièrement évidente lorsqu'il a encouragé les Églises à écouter toutes les voix, y compris celles des petites communautés comme l'Église Catholique Mariavite, dans les discussions sur des sujets qui affectent toute la communauté chrétienne. Cela a permis de mettre en lumière des perspectives souvent négligées et de renforcer le dialogue œcuménique comme un moyen de résoudre des questions complexes et diverses.

La participation active de François à des initiatives œcuméniques et son plaidoyer pour une Église "hospitalière" montrent son engagement à transformer les rencontres œcuméniques en plateformes pour l'action sociale et le développement communautaire, en accord avec les enseignements sociaux de l'Église.

*Conclusion*

Les gestes de réconciliation et les rencontres initiées par les évêques de Rome avec l'Église Catholique Mariavite reflètent un parcours œcuménique empreint de respect, de reconnaissance mutuelle et de volonté de surmonter les divisions historiques. Chaque pape a contribué à sa manière à cette dynamique de rapprochement, laissant entrevoir un avenir où la communion pleine et entière pourrait devenir une réalité tangible, fondée sur l'amour, le respect et la compréhension mutuelle.

Pour plus d'informations sur les discours et les activités œcuméniques des papes, les lecteurs peuvent visiter les pages suivantes sur le site du Vatican :
- Discours de Benoît XVI lors de la rencontre œcuménique : https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2006/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20060525_incontro-ecumenico.html
- Pèlerinage et vêpres œcuméniques du diocèse de Łódź en 2022 : http://www.christianunity.va/content/unitacristiani/fr/news/2022/2022-04-29-pellegrinaggio-arcidiocesi-lodz.html

*Père Ghislain-Marie SOHOUNKO. Ordre Mariavite. Abidjan, Côte d'Ivoire.*

Voyage Apostolique en Pologne, Rencontre oecuménique, Varsovie

20/07/2024

On a coutume de surnommer le sanctuaire de Zarvanytsia en Ukraine, le Lourdes Ukrainien tant les similitudes sont nombreuses. Chaque année, en juillet à l'oc...

𝗠𝗲́𝗱𝗶𝘁𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗱𝘂 𝗱𝗶𝗺𝗮𝗻𝗰𝗵𝗲 𝟭𝟮 𝗠𝗮𝗶 𝟮𝟬𝟮𝟰7ème dimanche de Pâque. Frères et sœurs, en ce 7ème dimanche de Pâques, nous sommes i...
12/05/2024

𝗠𝗲́𝗱𝗶𝘁𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗱𝘂 𝗱𝗶𝗺𝗮𝗻𝗰𝗵𝗲 𝟭𝟮 𝗠𝗮𝗶 𝟮𝟬𝟮𝟰

7ème dimanche de Pâque.

Frères et sœurs, en ce 7ème dimanche de Pâques, nous sommes invités à méditer sur le don de l'unité et de l'amour que Jésus nous a laissé avant de monter au ciel. Dans les lectures d'aujourd'hui, nous entendons 𝗹'𝗮𝗽𝗽𝗲𝗹 𝗮̀ 𝘃𝗶𝘃𝗿𝗲 𝗱𝗮𝗻𝘀 𝗹'𝘂𝗻𝗶𝘁𝗲́ 𝗲𝘁 𝗹'𝗮𝗺𝗼𝘂𝗿 𝗱𝗲 𝗗𝗶𝗲𝘂, en tant que disciples du Christ.

Dans la première lecture des Actes des Apôtres, nous voyons les apôtres réunis en prière avec Marie et les autres disciples (Actes 1,15-17.20a20c-26). Ils attendent l'accomplissement de la promesse du Saint-Esprit. Malgré les défis et les incertitudes, ils demeurent unis dans la prière et dans l'attente de la venue du Paraclet. Cette unité et cette communion sont essentielles pour témoigner de la résurrection du Christ et pour annoncer l'Évangile au monde.

Dans l'Évangile selon Jean, Jésus prie pour ses disciples, demandant au Père de les garder dans son nom afin qu'ils soient un, comme le Père et le Fils sont un (Jean 17, 11b-19). Il les envoie dans le monde, mais il les protège du malin. Jésus les appelle à être dans le monde sans être du monde, à vivre dans la sainteté et la vérité du Père.

Dans la lettre de Jean, nous entendons l'appel à aimer les uns les autres, car l'amour vient de Dieu (1 Jean 4, 11-16). Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu, car Dieu est amour. Nous sommes donc invités à demeurer dans l'amour de Dieu, à être des témoins de son amour dans le monde.

Comment pouvons-nous vivre cette unité et cet amour dans nos vies aujourd'hui ? Pensons par exemple à nos relations familiales, amicales et communautaires. En cherchant la communion avec Dieu dans la prière et la méditation de sa Parole, nous pouvons renforcer nos liens avec ceux qui nous entourent. En vivant dans l'amour fraternel, en pardonnant les offenses et en cherchant la réconciliation avec nos frères et sœurs, nous pouvons témoigner de l'amour inconditionnel de Dieu. Enfin, en étant des témoins de l'amour de Dieu par nos paroles et nos actions, en cherchant à répandre la paix et la justice dans le monde, nous pouvons être des artisans de l'unité et de la fraternité.

En conclusion, que ce 7ème dimanche de Pâques nous rappelle l'importance de vivre dans l'unité et l'amour de Dieu. Puissions-nous être des témoins de cet amour dans le monde, en cherchant à construire des ponts plutôt que des barrières, en cherchant la communion plutôt que la division. Que l'Esprit Saint nous guide et nous fortifie dans cette mission. Amen.

Méditation du dimanche 12 Mai 2024 7ème dimanche de Pâque. Frères et sœurs, en ce 7ème dimanche de Pâques, nous sommes invités à méditer sur le don de l'unité et de l'amour que Jésus nous a laissé av

26/03/2024

Dans un monde où les débats autour de l'institution du mariage et du célibat s'intensifient, un nouvel ouvrage se démarque en proposant une réflexion profonde et nuancée sur un sujet souvent controversé : le mariage des prêtres catholiques. Intitulé "Au-delà du célibat : Réflexions sur le mariage des prêtres catholiques", cet ebook offre une perspective stimulante et bien informée sur une question cruciale pour l'Église catholique.

Écrit par le religieux mariavite Ghislain Sohounko, ce livre explore les origines historiques du célibat ecclésiastique et examine de près les arguments pour et contre l'obligation du célibat pour les prêtres. À travers une analyse approfondie des textes bibliques, des enseignements de l'Église et des débats contemporains, l'auteur met en lumière les différentes dimensions théologiques, pastorales et socioculturelles de cette question complexe.

L'ebook ne se contente pas de présenter des arguments théoriques, mais il donne également la parole à des prêtres catholiques et à des fidèles laïcs qui partagent leurs expériences, leurs luttes et leurs aspirations concernant le célibat et le mariage dans le contexte de la prêtrise. En donnant voix à une diversité de perspectives, l'ouvrage invite les lecteurs à réfléchir de manière critique et empathique sur un sujet souvent traité de manière polarisée.

L'une des forces de cet ebook réside dans sa capacité à aborder des questions sensibles avec respect et ouverture d'esprit. Plutôt que de chercher à imposer une vision particulière, Ghislain Sohounko encourage les lecteurs à explorer les nuances et les implications pratiques de différentes positions, tout en maintenant un profond respect pour la tradition et l'autorité de l'Église.

En ces temps de changement et de remise en question au sein de l'Église catholique, "Au-delà du célibat : Réflexions sur le mariage des prêtres catholiques" offre une contribution précieuse au dialogue et à la réflexion sur la manière dont l'Église peut répondre aux défis contemporains tout en restant fidèle à son héritage et à sa mission. Cet ebook s'adresse non seulement aux catholiques engagés, mais aussi à toute personne intéressée par les questions de foi, de sexualité et de vocation dans le monde d'aujourd'hui.

Disponible dès maintenant en ligne, "Au-delà du célibat" promet d'être une lecture enrichissante pour tous ceux qui cherchent à approfondir leur compréhension de l'Église et à contribuer à son renouveau dans un monde en évolution constante.

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14/11/2023

Aujourd’hui, la liturgie nous invite à partager l'exultation céleste des saints, à en goûter la joie. Les saints ne constituent pas une caste restreinte d'élus, mais une foule innombrable. Prions avec joie les saints. +RS

*ENSEIGNEMENT**La délivrance n'est pas question de  chance , mais une question de choix. Ce n'est pas quelque chose qu'o...
25/09/2023

*ENSEIGNEMENT*
*La délivrance n'est pas question de chance , mais une question de choix. Ce n'est pas quelque chose qu'on doit attendre. C'est quelque chose qu'on doit accomplir.*

*Pour participer aux messes et prières contre les maladies et les causes difficiles tous les mercredis, vendredis et dimanches, veuillez contacter le Père Ghislain au :(+225) 0576865555*

Lieu : Angré 8ème Tranche, Feux tricolores du rond point SICOMEX. Immeuble HADJA SARATA.

*LES ENNEMIS DU MARIAGE (1ère partie)*

*MARIS ET FEMMES DE NUIT ( Esprits succubes et incubes).*

Deux des esprits les plus vils libérés de l’enfer et qui tourmentent l’humanité depuis des âges sont restés un mystère jusqu’à ce jour. L’ennemi a gardé plusieurs personnes dans un noir d’ignorance de cet esprit dégoutant, rusé et séducteur dans la hiérarchie de Satan, qu’on appelle le démon du sexe.
Ce mauvais esprit est responsable non seulement de la destruction de nombreux mariages mais aussi de la destruction de beaucoup de familles, amitiés, finance et le précieux avenir de plusieurs personnes. Les maris et femmes de nuit aussi appelés Incubes et Succubes, haïssent l’institution divine du mariage avec grande rage et feront de leur mieux pour le détruire et si possible empêcher un couple de se marier.

1) *Qu'est-ce qu'un mari ou une femme de nuit?*

L'esprit de mari de nuit appelé incube est un esprit qui séduit la femme et qui abuse d 'elle pendant son sommeil par des relations sexuelles dans le rêve. Chez les hommes on parle de l'esprit de femme de nuit ou encore de succube . C 'est un esprit femelle qui sous l'apparence d'une femme entretien des relations sexuelles également dans le rêve.

Comme le nom l'indique l'esprit de mari et de femme de nuit sont des esprits qui s'unissent par le lien du mariage aux personnes qu'ils possèdent dans le spirituel. Si nous sommes persécutés par ces esprits c'est parce que spirituellement d'une manière ou d'une autre, conscients ou non nous sommes mariés à ces esprits.


2) *Les portes d'entrée des succubes et incubes dans notre vie.*



a)Les liens familiaux

Lorsque les parents idolâtres confient leurs enfants à des dieux , aux fétiches, aux voyants et autres , ceux-ci peuvent devenir des esprits de maris ou de femmes de nuit dans la vie de ces enfants.

b) Le désir d’avoir une personne.

Des fois ,nous sommes tellement obsédés par le désir d'avoir une personne que cette obsession devient une porte d’entrée à cet esprit.En effet , l’esprit prend l’apparence de cette personne et a des relations intimes avec nous dans nos rêves.

c)-La sorcellerie.

Le sorcier dans le but de nous nuire prend l'apparence d'un homme ou d'une femme pour avoir des relations intimes avec nous dans le rêve. On est plus enclin de refuser leurs avances physiquement , mais il devient difficile de le faire spirituellement .

d) -L'impudicité et la prostitution.

Vivre dans l'impudicité( relation sexuelle hors mariage) et la prostitution ouvre des portes au démons de mari et femme de nuit.
Tous les hommes ou toutes les femmes que nous rencontrons ne sont pas toujours des enfants de chœur ;beaucoup invoquent des puissances maléfiques dans leurs cercles ésotériques ou magico-religieuses avant et pendant les rapports sexuels pour absorber l'énergie positive (chance) et établissent un lien spirituel pour le faire constamment.

e) -Les pactes que nous signons avec le diable.

A travers la voyance , le maraboutage et certaines pratiques de la tradition, nous devenons liés à ces esprits qui peuvent se manifester aussi sous forme de mari ou de femme de nuit.

f) -L'esprit des eaux ou la sirène des eaux.( Mami wata)
c' est un esprit qui influence la sexualité des gens et qui conduit à toutes sortes d'abominations et déviations sexuelles : Scatophilie, scatophagie, urophilie, émétophilie , homosexualite zoophilie et à une certaine dépravation des mœurs : stri-pteaseuses , prostituées, transgenres etc...Certains enfants naissent dans une alliance avec cet esprit , enbguise d'offrande sacrificielle.
Tout comme les chrétiens présentent leurs nouveau-nés à l'autel pour les recommander uniquement à Dieu afin d'éviter maximum toute autre alliance maléfique.

g) - La pornographie ,la ma********on et l'homosexualité sont des portes d'entrées pour cet esprit ;puisque ce sont des esprits impurs qui poussent l'homme à ces pratiques.

h)- Le décès dans un couple.

Lorsque nous refusons ou nous n'arrivons pas à faire le deuil d'un conjoint décédé cela peut donner l'accès à cet esprit dans notre vie .Il va prendre l'image du défunt pour faciliter les rapports avec nous dans un premier temps et ensuite, il prendra n'importe quelle apparence pour avoir des relations intimes avec nous en rêve .

I)- Parfois Mandaté par le diable en personne .

Il arrive que le diable puisse envoyer spécialement cet esprit dans la vie d' une personne
dans le but de le détruire ou de créer un blocage de mariage . Dans ce cas , elle n'est pas possédée de cet esprit mais subit des attaques .


3) *Comment savoir si c'est une attaque ou une possession.

C'est en fonction de la fréquence d'apparition de cet esprit dans nos rêves. Si le mari ou la femme de nuit ont des rapports sexuels avec vous de manière courante dans vos rêves parfois de manière presque réelle,avec des présences dans votre chambre, surtout si vous vous reveiller avec des marques de griffes sur me corps ,c'est que vous êtes possédés .Mais si les couches de nuit de manière occasionnelle alors c'est une attaque de l'ennemi.



4) *Comment se manifestent ces esprits.*

a) Par des rapports sexuels dans le rêve par voies vaginales et anales, ainsi que par des attouchements.



5) *Comment oeuvrent-ils ? Quelles sont les conséquences dans la vie des victimes ?*

a) Son oeuvre.

A chaque fois que le mari ou la femme de nuit ont des rapports sexuels avec quelqu'un dans le rêve , ils sèment des graines qui sont utilisées contre cet dernier .

Exemple : à travers les rapports dans votre rêve il peut semer la colère en vous. Cette colère peut être dirigée contre une personne et dans ce cas au réveil sans aucune raison vous êtes en colère contre votre fiancé ou époux à l'occurence. Cette colère qui n'est pas ordinaire a pour but soit de détruire votre relation avec ce dernier soit de donner un accès à l'ennemi dans votre vie pour accomplir une chose précise un crime ou un acte irréparable .

b)Les conséquences.

Dans un couple, par ces rapports il peut:
-Anéantir du jour au lendemain les sentiments que nous avons pour notre conjoint(e)
- Enlever le désir d'avoir des relations avec notre conjoint et mettre le dégoût à la place dans le coeur .
- Mettre des disputes incessantes dans un couple et les entrainer au divorce.
- Entrainer la stérilité dans des couples car dans le spirituel l'un des deux a des enfants avec cet esprit de nuit dans le bas astral .
- entrainer certaines maladies charmiques telles que les miomes,les kystes et les fibromes.
- être à l'origine des fausses couches .

Pour les célibataires

Il vous empêche de vous marier soit en vous empêchant de croiser quelqu'un ou à chaque fois que vous croisez une personne qui va vous faire sortir du célibat il sème la division et la séparation entre vous .

Dans les projets

A travers ses semences maléfiques, cet esprit met le blocage dans nos projets .
L'énergie que nous dégageons pendant la jouissance est celle qui nous était destinée à ouvrir une porte de bénédiction.

Dans notre vie spirituelle

*Il sème aussi la mort et la lourdeur spirituelle.
*Il chasse en vous l'esprit de Dieu car à chaque fois qu'il a une relation sexuelle avec une personne il la souille . *Si rien n'est fait cette souillure éloigne le Saint Esprit de cette personne.
Il a ramené beaucoup de chrétiens dans le monde.


Les esprits de nuit font beaucoup de dégâts dans la vie des enfants de Dieu parce qu'ils les nsous-estiment ou parce que ses oeuvres et ses conséquences ne sont pas très connues.

6) *Comment chasser cet esprit de notre vie?*

Nous ne pouvons pas réellement empêcher une attaque des esprits de nuit, cela reviendrait à dire que le Diable va cesser de te tenter parce que tu es un enfant de Dieu.
Le Diable jusqu'à la consommation des siècles continuera de nous tenter , c'est à nous de résister.

Nous pouvons éviter les couches de nuit soit en nous réveillant soit en priant et en chassant l'esprit dans les rêves . Arriver à cette fin est possible par:

* des prières fortes et des exorcismes ,des jeûnes,des neuvaines et l'adoration au Saint Sacrement .

- La consommation constante de l'eucharistie ( corps et sang du Christ )

- Le renoncement à tout pacte que nous avons tissé avec cet esprit.

- La destruction de tout lien entre lui et nous.
- La destruction de tout autel spirituel qui nous lie à cet esprit surtout si le mari ou la femme de nuit dans notre vie vient de l'idolâtrie ou d'autres pratiques spirituelles condamnées par Dieu.

- La proclamation du divorce entre vous et l'esprit de mari ou de femme de nuit.

Vous devez également rencontrer un prêtre pour la confession.
Et s'il juge nécessaire de vous faire des grandes prières d'exorcisme pour la délivrance et la restauration , il le fera.

Des bains de purification sont à envisager avec des ovules spirituelles, pour purifier votre aura et vos organes génitaux des odeurs pestilentielles reconnues par ces esprits.Ce sont ces odeurs pestilentielles et malefiques qui chassent le plus souvent des prétendant(e)s au mariage


*PRIIERE CONTRE LES MARIS ET FEMMES DE NUITS*

Seigneur Jésus viens me revêtir de ton Précieux Sang et de ton autorité. Jésus-Christ, Jésus crucifié, Jésus ressuscité, Jésus glorifié, « toi qui commandais avec autorité et puissance aux esprits mauvais et ils sortaient » (Lc 4, 37), je te prie de lier tout esprit mauvais et de le chasser de ma vie ou de la vie de (dire le nom de la personne) et de lui ordonner de ne pas revenir.
Jésus-Christ lie les principautés, les puissances, les dominateurs de ce monde des ténèbres, les esprits du mal dans les espaces célestes, (Ep 6,12) dans l’air, dans l’eau et sur toute la terre.
Je suis enfant de Dieu. J’appelle l’intercession de la Vierge Marie, mère du Christ et de l’archange saint Michel avec toutes les armées célestes.
Au Nom du Seigneur Jésus et fort de la grâce de mon baptême, je prends autorité sur tout esprit démoniaque qui a profité d’une porte ouverte en moi ou de toute malédiction qui pèse sur moi pour m’infester, m’oppresser ou me lier et je vous résiste fermement dans la Foi. (1 p 5,9)
Qui est comme Dieu? (3 fois)
Le sang de Jésus-Christ m’a lavé de tous mes péchés et a payé toutes mes dettes. Par le sang du Christ, je vous chasse esprits impurs, qui que vous soyez.
Je vous commande par Dieu le Père (+), par Dieu le Fils (+) et par Dieu le Saint-Esprit (+) de me quitter. Fuyez donc esprits mauvais. Allez à la Croix de Jésus et fléchissez le genou devant le Jésus crucifié afin qu’il dispose de vous et ne revenez plus.
Que toute infestation maligne, toute emprise démoniaque sur mon corps, mon psychisme ou mon esprit, cessent immédiatement et définitivement au Nom de Jésus de Nazareth.
Amen ! Alléluia ! Je proclame maintenant ma libération, ma délivrance et ma guérison.
Que le Saint Nom de Jésus soit en moi et sur moi. Qu’il soit dans mes pensées, mes paroles et mes actions.
Que le Saint Nom de Jésus me protège des assauts du mal.
Que le saint Nom de Jésus soit ma confiance, ma force et ma victoire. Amen !

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