30/07/2026
(𝔼𝕄ℙ) 𝔼́ℂ𝕆𝕃𝔼 𝔻𝕌 𝕄𝕀ℕ𝕀𝕊𝕋𝔼̀ℝ𝔼 𝔼𝕋 𝔻𝕌 ℙ𝔼ℝ𝔽𝔼ℂ𝕋𝕀𝕆ℕℕ𝔼𝕄𝔼ℕ𝕋
Un enseignement du Rev Dr Faith Harry D.
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𝗧𝗛𝗘𝗠𝗔𝗧𝗜𝗤𝗨𝗘 𝟭
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𝗕𝗜𝗘𝗡 𝗥𝗘𝗠𝗣𝗟𝗜𝗥 𝗘𝗧 𝗘𝗫𝗘𝗥𝗖𝗘𝗥 𝗩𝗢𝗧𝗥𝗘 𝗠𝗜𝗡𝗜𝗦𝗧𝗘̀𝗥𝗘 (𝟭𝗲̀𝗿𝗲 𝗣𝗮𝗿𝘁𝗶𝗲)
𝘼𝙁𝙁𝙀𝙍𝙈𝙄𝙍 𝙑𝙊𝙏𝙍𝙀 𝘼𝙋𝙋𝙀𝙇 𝘼𝙐 𝙈𝙄𝙉𝙄𝙎𝙏𝙀𝙍𝙀 𝙋𝘼𝙍 𝙇’𝙀𝙇𝙀𝘾𝙏𝙄𝙊𝙉
𝙈𝙖𝙩𝙩𝙝𝙞𝙚𝙪 22.14
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𝘾𝙖𝙧 𝙞𝙡 𝙮 𝙖 𝙗𝙚𝙖𝙪𝙘𝙤𝙪𝙥 d’𝙖𝙥𝙥𝙚𝙡𝙚́𝙨, 𝙢𝙖𝙞𝙨 𝙥𝙚𝙪 𝙙’𝙚́𝙡𝙪𝙨.
𝗜𝗡𝗧𝗥𝗢𝗗𝗨𝗖𝗧𝗜𝗢𝗡
L’appel au ministère et l’établissement dans le ministère sont deux réalités bibliques différentes. Lorsque le Seigneur vous appelle au ministère, il faut que cet appel soit d’abord accepté avant que vous décidiez de l’exercer.
🎚La plus part des jeunes serviteurs de Dieu qui sont dans le ministère d’apôtre, de prophète, d’évangéliste, de pasteur et de docteur ont du mal à exercer un ministère reconnu et légitime parce que leur appel n’a pas été reconnu.
🎚Lorsque vous êtes appelés au ministère, ne courrez pas pour commencer le ministère. Restez dans l’Eglise et cherchez à affermir votre élection ministérielle.
𝟮𝗣𝗶𝗲𝗿𝗿𝗲 𝟭. 𝟭𝟬-𝟭𝟭
C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. 11 C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée.
𝗦𝗲𝗻𝘀 𝗱’𝗲́𝗹𝗲𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻
En 𝗠𝗮𝘁𝘁𝗵𝗶𝗲𝘂 22.14, le Seigneur est clair. Après l’appel suit l’élection au ministère. C’est pourquoi, nous disons que tout appelé au ministère doit rechercher l’élection pour bien remplir son ministère.
🎚Dans le grec, le mot traduit par « 𝗲́𝗹𝘂 » dans le cadre de l’appel au ministère est « 𝗲𝗸𝗹𝗲𝗸𝘁𝗼𝘀 » qui signifie littéralement 𝗲́𝗹𝘂, 𝗰𝗵𝗼𝗶𝘀𝗶, 𝗱𝗲́𝘀𝗶𝗴𝗻𝗲́ 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝗹𝗮 𝗳𝗼𝗻𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗹𝗮 𝗽𝗹𝘂𝘀 𝗲́𝗹𝗲𝘃𝗲́𝗲 𝗾𝘂𝗶 𝘀𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗰̧𝗼𝗶𝘃𝗲, 𝘀𝗲́𝗹𝗲𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗱𝘂 𝗺𝗲𝗶𝗹𝗹𝗲𝘂𝗿 𝗱𝗲 𝘀𝗼𝗻 𝗲𝘀𝗽𝗲̀𝗰𝗲, 𝗱𝘂 𝗽𝗹𝘂𝘀 𝗲𝘅𝗰𝗲𝗹𝗹𝗲𝗻𝘁.
🎚Il est employé 23 fois dans le Nouveau Testament. Nous voyons déjà que dans la notion d’ « élu » il y a toujours un examen afin de prendre en compte l’appel de celui qui a le meilleur ou le bon profil.
𝗘𝘁𝘆𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗾𝘂𝗲
Le mot « 𝗲𝗸𝗹𝗲𝗸𝘁𝗼𝘀 » est composé de deux termes grecs qui nous permettent de mieux cerner la notion d’élection dans le ministère. Il est formé de la préposition 𝗲𝗸 qui a le sens de « 𝗵𝗼𝗿𝘀 𝗱𝗲 », ou de « 𝗽𝗮𝗿𝗺𝗶 » et de la racine verbale 𝗹𝗲𝗴𝗼 qui signifie dans sa forme ancienne, « 𝗰𝗵𝗼𝗶𝘀𝗶𝗿 », « 𝗿𝗲𝗰𝘂𝗲𝗶𝗹𝗹𝗶𝗿 », « 𝘀𝗲́𝗹𝗲𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻𝗻𝗲𝗿 » et « 𝗱𝗶𝗿𝗲 ».
🎚L’élément central qui ressort de la notion d’élection est que l’on doit parler ou se prononcer au sujet de l’appel du chrétien. Car, le verbe lego (dire) suggère de se prononcer après un examen.
🎚Lorsque Dieu vous appelle au ministère, vous ne devez pas courir immédiatement pour commencer le ministère et porter des titres ministériels.
🎚Vous devez passer l’épreuve du test avant même d’entrer officiellement dans la spécialisation de l’œuvre de Dieu.
🎚Parler de la sélection, c’est être retenu après un examen approfondi. Lorsque Dieu vous appelle au ministère, acceptez que votre appel et votre profil soit bien examiné et soumis à un test avant de commencer le ministère.
🎚Le but principal du test de l’appel et de votre profil est de voir si vous remplissez les critères divins et bibliques pour que Dieu vous utilise efficacement dans le ministère auquel il vous a destiné.
🎚Lorsque vous découvrez que vous ne répondez pas parfaitement au profil biblique de la sélection, votre responsabilité est de régler les défaillances observées à votre niveau.
Si vous voulez que votre appel soit stable et ferme pour un parcours ministériel assuré, vous devez travailler à l’élection de votre appel.
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𝗙𝗢𝗡𝗗𝗘𝗠𝗘𝗡𝗧𝗦 𝗕𝗜𝗕𝗟𝗜𝗤𝗨𝗘𝗦
Dans les Ecritures, beaucoup sont appelés au ministère, mais peu sont élus pour exercer le ministère.
𝘽𝙚𝙖𝙪𝙘𝙤𝙪𝙥 𝙙’𝙖𝙥𝙥𝙚𝙡𝙚́𝙨 𝙥𝙚𝙪 𝙙’𝙚́𝙡𝙪𝙨
(Matthieu 22.14)
En Matthieu 22.14, Jésus parle de l’élection après l’appel au ministère.
𝙈𝙞𝙨 𝙖̀ l’𝙚́𝙥𝙧𝙚𝙪𝙫𝙚 𝙖𝙫𝙖𝙣𝙩 𝙡’𝙚𝙭𝙚𝙧𝙘𝙞𝙘𝙚 𝙙𝙪 𝙢𝙞𝙣𝙞𝙨𝙩𝙚̀𝙧𝙚
1Timothée 3.13
🎚Paul a enseigné que les diacres (serviteurs diakonos), c’est-à-dire les ministres de Dieu doivent en premier lieu être mis à l’épreuve avant qu’ils aient le droit d’exercer pleinement leur propre ministère.
𝙅𝙪𝙜𝙚́ 𝙙𝙞𝙜𝙣𝙚 𝙙𝙪 𝙢𝙞𝙣𝙞𝙨𝙩𝙚̀𝙧𝙚
1 Timothée 1.12-13
🎚Avant que Paul ne puisse recevoir le ministère d’apôtre, il a d’abord été jugé par le Seigneur. Le verbe établir dans le sens du ministère vient du grec « tithemi » signifie fixer, mettre en place, poser.
🎚C’est ce verbe qui est utilisé pour la reconnaissance officielle d’une fonction ou d’un ministère qui donne le droit et la liberté au chrétien de l’exercer.
🎚Lorsque Dieu vous appelle au ministère, ce n’est pas à vous de porter le titre du ministère auquel vous êtes destinés.
𝙈𝙚𝙩𝙩𝙧𝙚 𝙡𝙚𝙨 𝙥𝙧𝙤𝙥𝙝𝙚̀𝙩𝙚𝙨 𝙖̀ l’𝙚́𝙥𝙧𝙚𝙪𝙫𝙚
1 Jean 4.1-4
Les prophètes doivent être éprouvés avant qu’on ne puisse les recevoir sous le titre de prophète.
𝙇𝙚 𝙘𝙝𝙤𝙞𝙭 𝙙𝙚𝙨 𝙖𝙣𝙘𝙞𝙚𝙣𝙨 𝙖𝙪 𝙩𝙚𝙢𝙥𝙨 𝙙𝙚 𝙈𝙤𝙞̈𝙨𝙚
Exode 18.21-27
Jethro a expliqué à Moïse qu’il fallait d’abord examiner le profil de ceux qui voulaient servir auprès de lui avant de leur confier des charges officielles.
𝙋𝙝𝙞𝙡𝙞𝙥𝙥𝙚 𝙚𝙩 𝘽𝙖𝙧𝙣𝙖𝙗𝙖𝙨 𝙤𝙣𝙩 𝙚́𝙩𝙚́ 𝙚𝙭𝙖𝙢𝙞𝙣𝙚́𝙨 𝙖𝙫𝙖𝙣𝙩 d’𝙚𝙭𝙚𝙧𝙘𝙚𝙧 𝙡𝙚𝙪𝙧 𝙢𝙞𝙣𝙞𝙨𝙩𝙚̀𝙧𝙚
Actes 6.1-7
Nous savons tous que Barnabas (Actes 14.14) était un apôtre et Philippe était un évangéliste (Actes 21.8). Ils avaient l’appel, mais avant qu’ils puissent exercer le ministère distinct, ils sont passés par le test apostolique.
𝙅𝙚́𝙨𝙪𝙨 𝙖 𝙚́𝙩𝙚́ 𝙚́𝙡𝙪
Luc 9.35
Jésus a reçu de son père l’approbation ministérielle et de son profil. Il faut à tout prix que votre père ou pasteur atteste que vous êtes dignes d’entrer dans le ministère après avoir examiné votre vie et votre appel à servir Dieu.
𝙈𝙤𝙞̈𝙨𝙚, l’𝙚́𝙡𝙪 𝙙𝙚 l’𝙀́𝙩𝙚𝙧𝙣𝙚𝙡
Psaumes 106.23
🎚Les Psaumes décrivent le prophète Moïse comme l’élu de Dieu. Lorsqu’il a été appelé au ministère, il est allé vers les anciens de sa nation pour leur dire ce que Dieu lui a dit. C’est parce qu’il a été reconnu comme un appelé et libérateur qu’ils l’ont tous suivi.
🎚Cette vérité est encore actuelle aujourd’hui. Tous les appelés au ministère d’apôtre, de prophète, d’évangéliste, de pasteur et de docteur doivent se soumettre au principe de la sélection basé sur le test de leur profil spirituel avant de se lancer dans le ministère de peur d’être disqualifié dans le futur.
🎚Les serviteurs de Dieu qui ne sont pas passés par la phase de la sélection et qui malgré ce fait sont dans le ministère ont du mal à recevoir l’autorité et la légitimé de ce qu’ils font et du titre qu’ils se sont appropriés. Ils exercent un ministère d’usurpation et non un ministère reconnu.
🎚Ne négligez jamais le test de l’appel et de votre profil spirituel qui a le pouvoir de contribuer fortement à l’évolution de votre parcours ministériel.
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𝗟𝗘𝗦 𝗖𝗥𝗜𝗧𝗘̀𝗥𝗘𝗦 𝗕𝗜𝗕𝗟𝗜𝗤𝗨𝗘𝗦 𝗗𝗘 𝗟’𝗘́𝗟𝗘𝗖𝗧𝗜𝗢𝗡 𝗠𝗜𝗡𝗜𝗦𝗧𝗘́𝗥𝗜𝗘𝗟𝗟𝗘
La sélection ou la validation d’un appel doit être encadré par la connaissance biblique du bon profil d’un appelé.
𝗟𝗮 𝗽𝗿𝗲́𝘀𝗰𝗶𝗲𝗻𝗰𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗺𝗲 𝗴𝘂𝗶𝗱𝗲 𝗱𝗲 𝗱𝗶𝘀𝗰𝗲𝗿𝗻𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗱𝘂 𝗯𝗼𝗻 𝗽𝗿𝗼𝗳𝗶𝗹
1 𝗣𝗶𝗲𝗿𝗿𝗲 1.2
et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées !
🎚L’élection demande la préscience. La préscience (prognosis) signifie le savoir d’avance, la prévoyance, le pré-arrangement.
🎚
La préscience est une sorte de connaissance établie d’avance qui guide le discernement du profil de l’appelé et à partir de laquelle l’on prend des décisions à cet effet.
🎚Cela parle des critères bibliques qui servent à analyser en détail et en profondeur un appelé pour voir s’il est apte ou non à s’engager dans le ministère auquel Dieu l’appelé.
🎚C’est pourquoi, la connaissance de ces critères ou du profil de sélection a le mérite d’aider l’appelé lui-même à avoir une idée de son statut devant Dieu.
1 𝗧𝗵𝗲𝘀𝘀𝗮𝗹𝗼𝗻𝗶𝗰𝗶𝗲𝗻𝘀 1.4
𝗡𝗼𝘂𝘀 𝘀𝗮𝘃𝗼𝗻𝘀, 𝗳𝗿𝗲̀𝗿𝗲𝘀 𝗯𝗶𝗲𝗻-𝗮𝗶𝗺𝗲́𝘀 𝗱𝗲 𝗗𝗶𝗲𝘂, 𝗾𝘂𝗲 𝘃𝗼𝘂𝘀 𝗮𝘃𝗲𝘇 𝗲́𝘁𝗲́ 𝗲́𝗹𝘂𝘀,
Il y a dans la Bible les critères à considérer pour valider un appel. Ce n’est pas parce que Dieu vous a vraiment appelés à le servir que votre appel sera pris en compte dans l’église.
🎚Pour que votre appel soit légitime, il y a des attitudes que vous devez adopter pour que les leaders puissent vous prendre en considération pour la suite de votre évolution ou carrière ministérielle.
🎚Le plus souvent, les chrétiens appelés au ministère dans leurs églises respectives sont mis de côté parce qu’ils n’ont pas travaillé à affermir leur élection.
🎚C’est ce qui explique le plus souvent leur mise à l’écart au lieu d’être intégré parmi ceux qui serviront Dieu dans le ministère. Dans l’évolution du ministère, vous devez avoir la certitude que Dieu vous a élu à travers les leaders spirituels.
🎚C’est pourquoi, nous devons regarder de près les conditions de l’élection. Il y a plusieurs références bibliques qui nous aident à voir les conditions de l’élection ou du choix.
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𝗟𝗘 𝗖𝗛𝗢𝗜𝗫 𝗘𝗡 𝗘𝘅𝗼𝗱𝗲 18.13-27
A partir du verset 21, Jéthro énumère les éléments à observer dans la prise en compte du choix des personnes qui allaient diriger avec Moïse. Il parle de :
1- 𝗙𝗮𝗶𝗿𝗲 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗲 𝗱𝘂 𝗽𝗲𝘂𝗽𝗹𝗲 𝗱𝗲 𝗗𝗶𝗲𝘂
(Exode 18.21 ; Actes 6.1-7)
Un chrétien appelé au ministère qui n’appartient pas à la communauté ou qui ne participe pas aux activités de l’Eglise ne peut pas avoir son appel accepté. Vous devez faire partie d’un peuple (d’une communauté locale).
Les jeunes serviteurs de Dieu qui ont commencé leur ministère sans que leur appel n’a été reconnu ni dans leur communauté ni par leur père spirituel évoluent difficilement. Le plus souvent, il y a des défaillances dans leur vie et dans leurs approches du ministère.
2- 𝗟𝗮 𝗰𝗮𝗽𝗮𝗰𝗶𝘁𝗲́ 𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗿𝘃𝗶𝗿
𝙀𝙭𝙤𝙙𝙚 18.21
L’une des choses qu’il faut regarder pour approuver un appelé est la capacité qu’il a. Jéthro par « 𝙙𝙚𝙨 𝙝𝙤𝙢𝙢𝙚𝙨 𝙘𝙖𝙥𝙖𝙗𝙡𝙚𝙨 ». Le terme « 𝙘𝙖𝙥𝙖𝙗𝙡𝙚 » de l’hébreu « 𝙘𝙝𝙖𝙮𝙞𝙡 » signifie 𝙘𝙖𝙥𝙖𝙗𝙡𝙚, 𝙫𝙖𝙞𝙡𝙡𝙖𝙣𝙩, 𝙛𝙤𝙧𝙩, 𝙨𝙤𝙡𝙙𝙖𝙩𝙨, 𝙝𝙚́𝙧𝙤𝙨, 𝙘𝙤𝙪𝙧𝙖𝙜𝙚, 𝙗𝙧𝙖𝙫𝙚, 𝙪𝙣𝙚 𝙨𝙪𝙞𝙩𝙚, 𝙩𝙧𝙤𝙪𝙥𝙚.
Il vient de 𝙘𝙝𝙪𝙬𝙡 ou 𝙘𝙝𝙞𝙮𝙡 dont le sens est attendre, saisi d’angoisse, engendrer, danser, blesser, retomber, trembler, être effrayé, transpercer, mettre bas, réussir, enfanter, espérer, être né, se tordre, souffrir, fondre, tordre, tourner sur soi, craindre, trembler, être dans l’angoisse, être peiné, attendre anxieusement, souffrir la torture, être dans la détresse.
𝙀̂𝙩𝙧𝙚 𝙖𝙫𝙚𝙘 𝙡𝙚𝙨 𝙖𝙪𝙩𝙧𝙚𝙨 𝙨𝙚𝙧𝙫𝙞𝙩𝙚𝙪𝙧𝙨 𝙙𝙚 𝘿𝙞𝙚𝙪
Chez les hébreux, une personne 𝙘𝙖𝙥𝙖𝙗𝙡𝙚 (𝙘𝙝𝙖𝙮𝙞𝙡) avait caractéristiques. Premièrement, elle faisait partie d’une armée, d’une troupe. Un appelé au ministère qui ne se joint pas à l’armée des serviteurs de Dieu de l’Eglise, engagée pour l’œuvre ne doit jamais être reconnu comme une personne que Dieu peut utiliser.
Si vous êtes appelés au ministère, l’une des manières de stabiliser votre appel et d’être avec les appelés et surtout les serviteurs de Dieu dans votre église et de prendre part aux activités ministérielles.
𝙎𝙪𝙥𝙥𝙤𝙧𝙩𝙚𝙧 𝙩𝙤𝙪𝙩 𝙥𝙤𝙪𝙧 𝙡𝙚 𝙢𝙞𝙣𝙞𝙨𝙩𝙚̀𝙧𝙚
Dans le sens de 𝙘𝙝𝙖𝙮𝙞𝙡 (𝙘𝙖𝙥𝙖𝙗𝙡𝙚), nous avons 𝙡𝙖 𝙛𝙤𝙧𝙘𝙚 d’𝙚𝙣𝙙𝙪𝙧𝙚𝙧 𝙡𝙖 𝙨𝙤𝙪𝙛𝙛𝙧𝙖𝙣𝙘𝙚 𝙥𝙤𝙪𝙧 l’œ𝙪𝙫𝙧𝙚 𝙙𝙚 𝘿𝙞𝙚𝙪. Les appelés qui n’arrivent pas à supporter la souffrance de la prière, du jeûne, de la solitude, du travail diligent, etc. ne peuvent pas évoluer dans le ministère. Ils doivent être mis à l’écart.
C’est pourquoi, la capacité dont il est question ici parle de la force ou l’attitude à ne pas abandonner le ministère ou de servir Dieu même quand c’est difficile où lorsque l’on passe par des moments critiques.
𝙍𝙚́𝙪𝙨𝙨𝙞𝙧 𝙙𝙚𝙨 𝙤𝙗𝙟𝙚𝙘𝙩𝙞𝙛𝙨 𝙛𝙞𝙭𝙚́𝙨
Un autre sens qui se dégage du mot 𝙘𝙝𝙖𝙮𝙞𝙡 (𝙘𝙖𝙥𝙖𝙗𝙡𝙚) 𝙚𝙨𝙩 𝙡𝙖 𝙧𝙚́𝙪𝙨𝙨𝙞𝙩𝙚. Un appelé qui veut voir son appel accepté doit atteindre les objectifs ministériels qui lui sont fixés. Il doit être une personne résolue de gagner et de parvenir à des buts clairement exprimés.
C’est pourquoi, l’appelé qui veut bien remplir son ministère doit travailler sur cet aspect de sa vie et sur sa manière de travailler pour Dieu. Il doit travailler dur pour réaliser les objectifs en termes d’évangélisation et de gagnement d’âmes à Christ, de former de disciples, de lecture de la Bible, de respect d’heure d’intercession journalière, de pratique de jeûne hebdomadaire, etc.
𝙇𝙖 𝙥𝙖𝙨𝙨𝙞𝙤𝙣 𝙙𝙪 𝙢𝙞𝙣𝙞𝙨𝙩𝙚̀𝙧𝙚
Un autre sens qui ressort du mot 𝙘𝙖𝙥𝙖𝙗𝙡𝙚 (𝙘𝙝𝙖𝙮𝙞𝙡) porte sur la passion, le fait d’être pleinement saisi par le désir de vraiment servir vraiment. Il y a des appelés au ministère qui ne sont pas encore saisis ou animés d’un fort désir de servir dans le ministère.
🎚Le plus souvent, ils sont poussés ou contraints par des leaders à entrer dans le ministère. Leur décision de suivre leur appel ne vient pas d’eux-mêmes ni de leur cœur.
🎚De tels appelés peuvent exercer le ministère pendant des années, mais ils ne pourront jamais avoir une percée. Ils ne pourront pas bien remplir leur ministère. Car, leur cœur n’y est pas engagé. Paul a été saisi par le Christ et par la vision du ministère. C’est ce qui l’a amené à courir. (Philippiens 3.12-14).
🎚La capacité comme élément de sélection consiste pour l’appelé à participer aux côtés des autres serviteurs de Dieu à l’œuvre ministérielle, à être enflammé pour le Seigneur, à supporter les souffrances et à travailler à atteindre les objectifs fixés.
3- 𝗟𝗮 𝗰𝗿𝗮𝗶𝗻𝘁𝗲 𝗱𝗲 𝗗𝗶𝗲𝘂
La crainte parle de la révérence, du respect, de la considération.
4- 𝗟’𝗶𝗻𝘁𝗲́𝗴𝗿𝗶𝘁𝗲́
🎚L’appelé au ministère doit cultiver l’intégrité. Un appelé qui n’est pas intègre ne doit pas essayer d’entrer dans le ministère. Le mot intègre de l’hébreu « ‘emeth » signifie fidèle, loyal.
🎚Son équivalent dans le Nouveau Testament est la fidélité. Paul a été jugé fidèle avant qu’il ne soit établi dans le ministère d’apôtre. (1Timothée 1.12-13).
🎚Les appelés qui ne sont pas loyaux vis-à-vis de leur appel et de Dieu ne peuvent pas voir leur appel pris en considération.
5- 𝗘̂𝘁𝗿𝗲 𝗲𝗻𝗻𝗲𝗺𝗶 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗰𝘂𝗽𝗶𝗱𝗶𝘁𝗲́
Un appelé qui veut bien remplir son ministère et qui est vraiment décidé à affermir son appel doit rechercher la délivrance de la cupidité. Les jeunes serviteurs de Dieu qui sont animés de l’amour de l’argent ne peuvent pas réussir dans le ministère.
🎚La cupidité motivera leurs décisions et leur ministère au lieu de travailler à atteindre les objectifs divins.
🎚Le mot « 𝙘𝙪𝙥𝙞𝙙𝙞𝙩𝙚́ » (𝙗𝙚𝙩𝙨𝙖‘) signifie 𝙥𝙧𝙤𝙛𝙞𝙩, 𝙜𝙖𝙞𝙣 𝙞𝙣𝙟𝙪𝙨𝙩𝙚, 𝙥𝙧𝙤𝙛𝙞𝙩 𝙖𝙘𝙦𝙪𝙞𝙩 𝙥𝙖𝙧 𝙡𝙖 𝙫𝙞𝙤𝙡𝙚𝙣𝙘𝙚, 𝙞𝙡𝙡𝙞𝙘𝙞𝙩𝙚, 𝙥𝙧𝙤𝙞𝙚, 𝙞𝙣𝙩𝙚́𝙧𝙚̂𝙩. Il vient du verbe 𝙗𝙖𝙩𝙨𝙖‘ qui veut dire 𝙧𝙚𝙩𝙧𝙖𝙣𝙘𝙝𝙚𝙧, 𝙙𝙚́𝙥𝙤𝙪𝙞𝙡𝙡𝙚𝙧, 𝙖𝙨𝙨𝙤𝙪𝙫𝙞𝙧, 𝙖𝙢𝙖𝙨𝙨𝙚𝙧, 𝙜𝙖𝙜𝙣𝙚𝙧 𝙥𝙖𝙧 𝙪𝙣𝙚 𝙫𝙞𝙤𝙡𝙚𝙣𝙘𝙚 𝙞𝙣𝙟𝙪𝙨𝙩𝙚, 𝙚̂𝙩𝙧𝙚 𝙖𝙫𝙞𝙙𝙚, 𝙚̂𝙩𝙧𝙚 𝙜𝙤𝙪𝙧𝙢𝙖𝙣𝙙, 𝙧𝙖𝙫𝙞𝙧, 𝙙𝙚́𝙧𝙤𝙗𝙚𝙧, 𝙧𝙚𝙘𝙝𝙚𝙧𝙘𝙝𝙚𝙧 𝙙𝙚𝙨 𝙜𝙖𝙞𝙣𝙨 𝙞𝙡𝙡𝙞𝙘𝙞𝙩𝙚𝙨, 𝙚𝙭𝙩𝙤𝙧𝙦𝙪𝙚𝙧.
🎚Je pense que tous les sens de ce terme nous exposent les différents comportements d’un appelé ou d’un serviteur qui aime fortement l’argent dans son ministère.
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L’ELECTION EN ACTES 6.1-7
Dans le livre d’Actes, nous voyons un autre exemple de critère établi pour le choix des personnes qui devraient servir Dieu. Ce passage est très important, parce que nous voyons que ceux qui ont été sélectionnés sont devenus par la suite de grands ministres de l’Evangile comme Philippe et Barnabas.
1-Un bon témoignage
2-Plein d’Esprit-Saint
3-Plein de sagesse
4-Plein de foi
Selon ce passage, les appelés au ministère qui veulent affermir leur ministère par l’élection doivent travailler profondément sur leur témoignage. Ils doivent en plus rechercher la présence de l’Esprit et être charismatiques. Ils doivent être des chrétiens qui bâtissent leur foi dans l’étude de la Parole de Dieu. Ils doivent être des chrétiens assis dans la Parole de Dieu, car la sagesse est la parole de Dieu.
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𝗟’𝙀́𝙇𝙀𝘾𝙏𝙄𝙊𝙉 𝗖𝗛𝗘𝗭 𝗣𝗔𝗨𝗟
(Tite 1.5-9 ; 1Timothée 3.1-3)
Dans ces deux passages, Paul expose les critères qui doivent guider le discernement dans la sélection ou le choix des appelés, des leaders et des évêques.
1-Irréprochable
2-Fidélité conjugale et famille pieuse
3-Pas arrogant
4-Ni colère
5-Loin de la boisson
6-Ni violent
7-Ni porté aux gains déshonnêtes
8-Hospitamlier
9-Amis des gens de bien
10-Modéré
11-Juste
12-Saint
13-Tempérant
14-Attaché aux enseignements (assister aux enseignements)
15-Sobre
16-Réglé dans sa conduite
17-Indulgent
18-Pacifique
19-Désintéressé
20-Pas nouveau converti
21-Honnête
22-Eloigné de la duplicité
23-Non médisant
L’ensemble des éléments de ce tableau est une liste de critères bibliques à considérer pour travailler à l’affermissement de l’appel. Car, lorsqu’un appelé ou un serviteur de Dieu intègre en sa personne toutes ses qualités, il sera difficile que son appel et son ministère soient qualifiés de faux.
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𝗟’𝗘́𝗟𝗘𝗖𝗧𝗜𝗢𝗡 𝗖𝗛𝗘𝗭 𝗣𝗜𝗘𝗥𝗥𝗘
(1Pierre 1.2 ; 2Pierre 1.3-11)
Dans ses écrits, Pierre a pris le temps d’expliquer les éléments à considérer pour valider un test. Il énumère plusieurs caractères qui doivent faire partie de la vie de l’appelé.
1-La sanctification
2-L’obéissance
3-La vie et la piété
4-Fuir la corruption du monde
5-La foi
6-La vertu
7-La science
8-La tempérance
9-La patience
10-L’amour fraternel
11-La charité
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𝗟𝗘𝗦 𝗕𝗘́𝗡𝗘́𝗙𝗜𝗖𝗘𝗦 𝗗𝗘 𝗟’𝗘́𝗟𝗘𝗖𝗧𝗜𝗢𝗡
Lorsque l’appelé travaille sur lui-même pour faire valider son appel en étant conforme au profil biblique de ceux qui doivent servir Dieu, il est certain qu’il aura un ministère spécial et différent de plusieurs pseudos ministères.
1-Il devient un serviteur élu
(Ésaïe 42.1)
2-Il a le soutien du Seigneur dans son parcours ministériel
(Esaïe 42.1 ; Esaïe 45.4)
3-Il arrivera à s’imposer sur la scène du ministère en dépit des oppositions et des difficultés
(Apocalypse 17.14)
4-Il possédera le pays, son ministère s’étendra
(Esaïe 65.9)
5-Il ne chutera pas dans son parcours
(2Pierre 1.10-11)
6-Il sera utilisé à fond dans le ministère par Dieu
(Ésaïe 65.22)
L’expression « j***r » de l’œuvre de l’hébreu « balah » signifie utiliser à fond. Chez les juifs, cela suggère que le serviteur de Dieu sera à fond dans le ministère jusque dans sa vieillesse.
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𝗖𝗢𝗡𝗖𝗟𝗨𝗦𝗜𝗢𝗡
L’appel au ministère est une clé fondamentale pour évoluer dans un ministère réussi. Mais il demande que l’appelé lui-même corresponde au profil biblique de ceux que Dieu peut utiliser à fond durant des années sans dévier ni rétrograder.
🎚C’est l’une des raisons qui doit amener les appelés à se soumettre au principe de la validation avant de s’engager dans un ministère de spécialisation.
🎚Quand c’est le cas, l’appelé entre dans le ministère avec l’assurance qu’il n’a pas usurpé un titre. Il œuvre avec ne pleine autorité et une légitimité conférées.
