L’Eglise de Pentecôte, Centre International d’Adoration de Pentecôte Sion

L’Eglise de Pentecôte, Centre International d’Adoration de Pentecôte Sion L'Eglise de Pentecôte Int. de Sion fait partie du district de Genève. Le but de l'Eglise de Pentecôte est de faire de toutes les nations des disciples.

17/08/2024

Tu ne feras pas courir de faux bruits.
Exode 23. 1
Les paroles du rapporteur sont comme des friandises.
Proverbes 18. 8
La loi de Brandolini
La loi de Brandolini traduit la difficulté à réfuter de fausses informations. En d’autres termes, il est facile de créer une information trompeuse en quelques minutes, mais il faudra bien plus de temps pour en démontrer la fausseté.

Les fausses informations ont toujours existé, mais leur ampleur s’est multipliée avec les réseaux sociaux. En effet, une information inédite, révélant quelque chose de soi-disant caché, trouvera un écho rapidement. La Bible nous dit que la parole rapportée, qu’elle soit juste ou fausse, est comme une friandise. On aime ça naturellement !

Mais Dieu est clair : “Tu ne feras pas courir de faux bruits”. Ayons cet état d’esprit quand nous recevons une information discréditant notre prochain. Voilà, je reçois un tel message sur mon téléphone, comment dois-je agir ? Je me dois de vérifier l’exactitude de l’information, comme ce verset m’y encourage : “Tu rechercheras, et tu t’informeras, et tu t’enquerras bien…, si c’est la vérité” (Deutéronome 13. 14). Agir autrement serait pécher devant Dieu.

Chrétiens, que nos paroles soient caractérisées par la vérité, et soyons vigilants pour ne pas alimenter la rumeur et la critique ! Ne diffusons pas de fausses informations !

Bien mieux, écoutons les paroles sages de l’apôtre Paul : “Frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est de bonne réputation…, que cela occupe vos pensées” (Philippiens 4. 8).

28/07/2024

[Jésus Christ] est le chef du corps, de l’assemblée, lui qui est le commencement, le Premier-né d’entre les morts, afin qu’en tout il tienne, lui, la première place.
Colossiens 1. 18
La première place, pour qui ?
Lecture proposée : Luc 14. 7-14
Jésus est invité chez un chef religieux pour un repas. Il observe l’arrivée des convives et leur manière de choisir les premières places. Il leur dit alors, par une parabole, que ce comportement peut les conduire à la honte et au déshonneur, contrairement à ce qu’ils recherchent.

Cette attitude dans la sphère des relations humaines se retrouve dans le domaine spirituel. En conclusion, le Seigneur dira : “Quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé”. Il s’agit aussi de la place que nous allons prendre vis-à-vis de Dieu. “Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera”, nous dit l’apôtre Jacques (4. 10).

Cette parole est valable pour tous, y compris pour les chrétiens. Les disciples eux-mêmes “avaient discuté entre eux pour savoir qui serait le plus grand”. La réponse du Maître a été : “Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous” (Marc 9. 34, 35).

Cet enseignement, Jésus l’a vécu devant nous et pour nous. “Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour un grand nombre” (Marc 10. 45). Après s’être abaissé et avoir donné sa vie, il est ressuscité et “il s’est assis à la droite de la Majesté dans les hauts lieux” (Hébreux 1. 3).

Jésus ne doit-il pas tenir la première place dans nos journées, dans nos priorités ? Au terme de notre vie, pourra-t-il nous dire, comme dans cette même parabole : “Ami, monte plus haut” (v. 10) ?

24/07/2024

La grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Jean 1. 17
De sa plénitude,… nous tous nous avons reçu et grâce sur grâce.
Jean 1. 16
Recevoir la grâce
Nous avons sans doute tous reçu un cadeau venant d’un de nos proches, de la famille, d’amis qui nous sont très chers. Ce cadeau, nous ne l’avons peut-être pas mérité. De même, la grâce de Dieu est un cadeau, un don immérité, une faveur qui nous surprend.

Dieu “nous a pardonné toutes nos fautes” (Colossiens 2. 13). Le croyant, celui qui a reçu Jésus Christ comme son Sauveur, est assuré du pardon de Dieu pour toute faute commise. La grâce de Dieu vient faire face à toutes nos défaillances, à notre manque de foi. Elle nous relève, nous encourage. Est-ce à dire que nous pouvons pécher puisque Dieu est plein de grâce ? Absolument pas ! Ce serait mépriser Dieu, et dénaturer, déformer la vision de ce qu’est la grâce (Romains 6. 1 ; Jude 4).

La grâce est aussi une surprise, car Dieu se donne à connaître à tout moment de notre vie : par sa présence, sa sauvegarde, ses conseils de sagesse, et par de multiples bénédictions. Et de plus, “il nous a bénis de toute bénédiction spirituelle… en Christ” (Éphésiens 1. 3).

Si nous sommes conscients de cette grâce, elle nous engage à une vie sainte, consacrée à Dieu. Mais c’est aussi un trésor que l’on ne garde pas pour soi-même : elle s’exprime en actes de générosité, de service, de pardon. Cela surprend aussi ceux que nous côtoyons, les touche, peut-être les invitera à recevoir l’évangile.

L’apôtre Paul déclare : “Sa grâce envers moi n’a pas été vaine” (1 Corinthiens 15. 10). “Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement”, nous dit Jésus (Matthieu 10. 8).

23/07/2024

L’Éternel, votre Dieu, fait grâce et est miséricordieux, et il ne détournera pas sa face de vous, si vous revenez à lui.
2 Chroniques 30. 9
Les conditions de Dieu
Dès son enfance, Jean était difficile, et causait beaucoup de chagrin à ses parents. Plus t**d, ses mauvaises actions sont devenues plus graves encore, au point qu’il a fait plusieurs séjours en prison. Chaque fois, son père payait les dégâts, et accueillait son fils quand il revenait à la maison. Après la mort de ses parents, Jean, pensant hériter d’une part de leur fortune, s’est rendu à la séance d’ouverture du testament rédigé par son père.

Dès le début de sa lecture, voilà énumérés les méfaits du fils. Jean se lève et part en claquant la porte. Le notaire reprend sa lecture : “Malgré tout, il est mon fils et je l’aime. Pour cette raison, et bien qu’il ne mérite rien, je lui lègue tout ce que je possède, à une seule condition : il devra assister à la lecture de mes dernières volontés. S’il est encore présent quand la lecture sera terminée, il héritera de tous mes biens.”

Jean a ainsi perdu tout ce qu’il avait espéré. Il a tout perdu, non à cause de sa mauvaise conduite, mais parce qu’il a refusé d’entendre la vérité.

Aujourd’hui encore, nous naissons tous pécheurs et notre vie n’est pas digne de Dieu. Mais à ceux qui l’acceptent, Dieu offre son pardon. Il nous aime, mais il a aussi ses conditions : “La volonté de mon Père, c’est que quiconque discerne le Fils et croit en lui ait la vie éternelle” (Jean 6. 40). Discerner le Fils, c’est reconnaître Jésus Christ comme le Fils de Dieu, mort et ressuscité pour nous donner la vie éternelle.

21/07/2024

(Pierre dit à Jésus :) Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant… (Jésus dit à Pierre :) Sur ce roc, je bâtirai mon assemblée.
Matthieu 16. 16-18
Là où deux ou trois sont assemblés à mon nom, je suis là au milieu d’eux.
Matthieu 18. 20
Présentation succincte de l’évangile de Matthieu (2)
Dans son récit, Matthieu décrit la vie du Seigneur Jésus : les circonstances de sa naissance, son activité, ses discours comme le Sermon sur la montagne (chap. 5 à 7) ou encore les paraboles du royaume des cieux (chap. 13). Mais l’apôtre décrit aussi les souffrances du Christ, sa mort et sa résurrection. Il termine par le moment où le Seigneur envoie ses apôtres annoncer l’évangile partout : “Allez donc et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du Père, du Fils et du Saint Esprit” (28. 19). L’évangile s’achève sur une promesse si précieuse pour nous : “Je suis avec vous tous les jours” (28. 20).

Ce livre est clairement structuré. Jusqu’au chapitre 12, Matthieu présente Jésus comme le Roi d’Israël. Cette partie se termine lorsque les dirigeants d’Israël le rejettent. À partir du chapitre 13, ce roi rejeté ne s’adresse plus exclusivement à son peuple, mais aussi aux nations non-juives.

Il bâtit aussi son Église. Mentionnée pour la première fois, elle est composée de tous ceux qui croient en lui, Juifs et gens des nations. Elle est fondée sur Jésus lui-même, le Roc. Jésus dit : “mon assemblée”. Elle est à lui car il l’a acquise par sa mort. Maintenant il la protège avec amour et l’amènera en sécurité dans la maison de son Père (Jean 14. 2) où il est allé nous préparer une place. Comme il est bon de savoir que tout croyant appartient à cette assemblée !

(fin)

20/07/2024

[Marie] enfantera un fils et tu l’appelleras du nom de Jésus, car c’est lui qui sauvera son peuple de leurs péchés.
Matthieu 1. 21
Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai trouvé mon plaisir.
Matthieu 3. 17
Présentation succincte de l’évangile de Matthieu (1)
La Bible est divisée en deux parties : l’Ancien et le Nouveau Testament. La deuxième partie commence par les quatre “évangiles” : ce mot signifie “bonne nouvelle”. En effet, il s’agit du récit de la vie de Jésus Christ, venu sur la terre pour nous annoncer que toutes nos fautes peuvent être pardonnées. Ce récit s’achève par la mort du Fils de Dieu : pour que nous obtenions ce pardon, il a pris nos péchés à son compte et a été puni à notre place. Enfin il ressuscite. Voilà le message contenu dans ces textes. Un seul message, quatre messagers : Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Le récit de Matthieu est le premier. Il fait la transition avec l’Ancien Testament qui nous parle des relations de Dieu avec le peuple hébreu avant la venue du Christ. Justement, Matthieu le cite à plusieurs reprises. Son but est de montrer que les événements liés à la venue du Seigneur Jésus avaient été annoncés bien avant sa naissance dans les prophéties. Dès les premières lignes de ce livre, Jésus Christ est présenté comme un descendant du roi David, ainsi que du patriarche Abraham. Il est le Messie, le Roi légitime d’Israël, en qui toutes les promesses de l’Ancien Testament seront accomplies. Matthieu décrit d’ailleurs les circonstances de sa naissance en citant le prophète Ésaïe : “Or tout cela arriva afin que soit accompli ce que le Seigneur avait dit par le prophète : Voici, la vierge sera enceinte et enfantera un fils” (Matthieu 1. 22, 23 ; Ésaïe 7. 14). Ce Fils annoncé, c’est Jésus, le Sauveur.

(à suivre

17/06/2024

Après avoir entendu que Lazare était malade, [Jésus] demeura encore deux jours au lieu où il était.
Jean 11. 6
À son arrivée, Jésus trouva que Lazare était déjà depuis quatre jours dans le tombeau… Marthe dit à Jésus : Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.
Jean 11. 17, 21
S’il était accouru…
Marthe et Marie font prévenir Jésus que leur frère Lazare est gravement malade. Jésus est l’ami de la famille, et les deux sœurs sont sûres qu’il pourra le guérir. Elles comptent sur lui, il va certainement accourir… Or, chose incompréhensible, il ne vient pas. Le temps passe. L’état de Lazare s’aggrave, et il meurt… Plus d’espoir ! C’est trop t**d !

Quand Jésus arrive enfin, Lazare est dans le tombeau depuis quatre jours. Marthe et Marie accueillent Jésus avec les mêmes paroles : “Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort”.

Est-ce par indifférence que Jésus n’est pas venu tout de suite ? Certes non ! Il se laisse conduire par Dieu son Père, qui a en vue quelque chose de plus grand qu’une guérison. Oui, Jésus arrive au moment voulu par Dieu. Et là, il appelle son ami, qui sort de la tombe, et manifeste sa majesté de Fils de Dieu (Romains 1. 4). S’il avait agi comme Marthe et Marie le pensaient, elles auraient assisté à une guérison, et non à une résurrection. Quelle différence !

Nous aussi, amis croyants, traversons des difficultés, et nous prions ardemment que le Seigneur intervienne. Mais si rien ne se passe, nous sommes déçus… Le Seigneur trahirait-il notre confiance ? Pensons au récit de la résurrection de Lazare. Soyons certains que, si le Seigneur n’agit pas, ou pas tout de suite, il a ses raisons. Ce n’est jamais de l’indifférence ! Et sa réponse est au-dessus de nos pensées, elle est bien meilleure.

16/06/2024

[À Gethsémané, Jésus] prend avec lui Pierre, Jacques et Jean… Il leur dit : “Mon âme est saisie de tristesse jusqu’à la mort ; restez ici et veillez.” Allant un peu plus loin, il se jeta contre terre et il priait que, s’il était possible, l’heure passe loin de lui.
Marc 14. 32-35
Deux jardins (2) Obéissance et vie
Dieu avait planté le jardin d’Éden pour le bien et la joie de l’être humain. Tout y était parfait, l’homme était en harmonie avec Dieu. Mais une tragédie s’est produite : Adam et Ève ont désobéi à Dieu et ont commis le premier péché.

Dans la Bible, un autre jardin est mentionné : Gethsémané. Dans la nuit, à l’écart, un homme se jette à terre et prie. Il est très angoissé et crie à Dieu. Les gouttes de sa sueur tombent comme du sang sur le sol. Un ange vient le fortifier. Cet homme, c’est Jésus. Il sait que, quelques heures plus t**d, il sera cloué à une croix. Là, le châtiment divin l’atteindra pour les innombrables péchés des humains, qu’il prend sur lui. Ainsi, lui qui n’a jamais commis un seul péché, Dieu le fera “péché” pour nous (2 Corinthiens 5. 21). Il devra endurer tout cela, jusqu’à la mort. C’est pourquoi il supplie : “Père, si tu voulais faire passer cette coupe loin de moi ! Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté mais la tienne qui soit faite” (Luc 22. 42). Renoncement sans limite : malgré son angoisse face à la juste colère de Dieu, Jésus, le Fils de Dieu, est prêt à aller, portant sa croix, vers le supplice, pour chacun de nous, pour moi ! Il le fait dans une obéissance inébranlable parce qu’il aime son Dieu, et par amour pour nous.

Le jardin d’Éden a été perdu une fois pour toutes, parce que le premier homme a désobéi. La mort est venue dans le monde sur tous les humains. À Gethsémané, au contraire, l’obéissance de l’homme Jésus Christ resplendit. Il va se donner lui-même pour apporter la vie éternelle à des hommes perdus.

(fin)

Adresse

Chapelle, Hôtellerie Franciscaine (Rue Antoine De Quartéry 1)
Saint-Maurice
1890

Heures d'ouverture

Mercredi 20:00 - 21:00
Dimanche 10:00 - 12:00

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