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Centre Évangélique des Disciples Accomplis - CEDA Officiel, Avenue Gerberas numéro 100bis, 12ème Rue Limete résidentiel, Kinshasa (2026)

Q: Quelle est l'adresse ?

Avenue Gerberas Numéro 100bis, 12ème Rue Limete Résidentiel

04/05/2026

REGARDONS AU-DELÀ DU VISIBLE (suite 5)
4)Certaines portes fermées dans nos vies ne sont pas des échecs, mais des orientations divines. Lorsque Dieu ferme une porte fructueuse (royauté en Égypte), Il en prépare une autre, conforme à Sa volonté et à la destinée du chrétien, serviteur et servante de Dieu authentiques. Cela illustre la souveraineté de Dieu et la réorientation divine.
Ce changement radical de vie, passant du palais de Pharaon à la solitude du désert de Madian, montre comment Dieu utilise la fermeture d'une opportunité fructueuse du point de vue humain pour former le caractère nécessaire de celui qui doit accomplir une mission extraordinaire.
Moïse ne pouvait pas libérer le peuple de Dieu en tant que prince égyptien, avec la sagesse des Égyptiens (Actes 7:22). Il devait d'abord perdre sa position pour être formé dans le désert, apprenant la dépendance totale envers Dieu.
Ce que le monde appelle échec (la fuite de Moïse), Dieu l'appelle une porte ouverte vers la réalisation du plan divin. Ce que nous considérons du point de vue humain comme re**rd est souvent un ajustement divin.
Quand Dieu ferme une porte, Il ouvre une nouvelle page de notre destinée. Une porte fermée devant les hommes n'est jamais un obstacle pour Dieu pour ouvrir une autre.
Dieu ferme ce que nous voulons pour nous ouvrir ce qui est meilleur. Personne ne peut fermer la porte ouverte par Dieu (Apocalypse 3:7-8).
C'est Dieu qui avait ouvert la porte de la maison de Pharaon à Moïse. C'est Lui-même qui l'a fermée afin d'ouvrir une autre plus mieux.
Dieu nous aime, Il est plus sage que nous, et a tant de manières pour nous conduire aux eaux paisibles ainsi qu'aux verts pâturages. Faisons-Le totalement confiance. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

03/05/2026

REGARDONS AU-DELÀ DU VISIBLE (suite 4)
Dieu conduit Ses serviteurs dans le désert, et est au contrôle de leur vie, quels que soient les combats, les moments difficiles et les déceptions (Osée 2:16).
Le désert est un lieu de transition entre sa vie d'avant et le début de son ministère. Il est une école divine où Dieu parle au cœur du serviteur afin de le dépouiller de ses idoles de cœur et de sa confiance en lui-même. C'est le lieu où son ancien "moi" doit mourir pour laisser la place au nouveau, capable de gérer les responsabilités divines.
C'est un lieu de révélation, où l'on est confronté à sa foi et à sa dépendance envers Dieu.
Quitter un lieu fructueux pour le désert peut sembler être une régression du point de vue humain, mais c'est en réalité la manière dont Dieu prépare le terrain pour une raison de grande moisson spirituelle et de responsabilité.
Dieu vous a-t-il conduit dans un désert moderne ? : Épreuve, perte d'emploi ou d'un être cher, trahison, échec... Cela peut signifier que Dieu vous prépare pour une suite glorieuse.
Pendant ce temps :
1)Ne paniquez pas, ne vous agitez pas et ne vous découragez pas.* Le désert est une étape normale de la foi, pas un signe d'abandon. Dieu est avec vous.
2)Accepter le brisement. Laissez le potier divin vous tailler à sa forme. Il doit enlever la saleté en vous et vous mettre dans son four.
3)Développer l'intimité profonde avec Dieu dans la prière, la méditation de la Bible et la sanctification.
4)Restez fidèle dans les petites choses. Moïse était fidèle en tant que berger du troupeau de Jethro (Exode 3:1-2). Être fidèle dans la petite tâche actuelle prépare pour la grande responsabilité future.
5)Cherchez les sages et fructueux conseils auprès des aînés sérieux et matures en Christ.
Dieu prépare les serviteurs sérieux et efficaces dans le désert, pas dans un palais somptueux.
Lorsque Dieu vous fait traverser le désert, Il ne vous y envoie pas, Il vous conduit, Il est avec vous. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

02/05/2026

*REGARDONS AU-DELÀ DU VISIBLE (suite 3)*
*(3)Dieu peut déplacer son serviteur d'un lieu fructueux ou confortable (succès, réussite, Égypte moderne) vers un désert (lieu de dépouillement, de la solitude, de privation et de l'épreuve, Madian moderne) pour opérer une transformation profonde dans sa vie, nécessaire pour assumer des grandes responsabilités.*
Ce déplacement n'est pas une *punition,* mais un temps de *formation divine, un lieu de transition où Dieu transforme le caractère avant d'utiliser son serviteur.*
Pour préparer Moïse à *diriger* son peuple, Dieu l'a *conduit* dans le désert de Madian pendant *40 ans* (Actes 7:23,30). C'est là qu'il est passé du *prince au berger du troupeau, apprenant l'humilité, la patience et la dépendance totale envers Dieu.*
Dieu utilise l'école du désert pour :
*1)Délivrer le cœur de l'esclavage intérieur de son serviteu et l'apprendre à compter sur Lui seul pour la subsistance quotidienne.*
Dieu nous déplace de nos différents *appuis humains* (diplômes, titres, connaissances, argent, relations) pour que nous *dépendions* de Lui seul.
*2)Transformer le caractère du futur leader du peuple de Dieu.* C'est un temps de *brisement de l'orgueil.* Le désert révèle ce qui est dans le cœur. C'est le lieu où Dieu *parle au cœur du leader* (Osée 2:14 ou 16), rendant la voix divine *plus claire* que dans le bruit du succès.
*3)Former le leader à la mentalité de déléguer certaines tâches aux autres.* Comme Moïse et Jethro, le désert enseigne que leadership ne consiste pas à *porter toute le poids du ministère,* mais à s'organiser et à déléguer.
*4)Rendre le leader capable de gérer les bénédictions divines ou les grandes responsabilités à venir.*
Le désert n'est pas une *finalité, mais un lieu de passage nécessaire pour la transformation avant l'accomplissement de la destinée.* Le désert est essentiel pour *comprendre le but de l'appel de Dieu.* Partir au désert ne signifie pas nécessairement un *grand voyage, mais plutôt un déplacement i

01/05/2026

REGARDONS AU-DELÀ DU VISIBLE (suite 2)
(2)Être chrétien authentique implique de subir l'opprobre (mépris, honte, humiliation, rejet, insultes, marginalisation...). L'opprobre de Christ n'est pas un échec (une honte ou un péché) personnel dû à une mauvaise conduite, mais le déshonneur subit pour s'être identifié à Christ et à Ses enseignements (Jean 15:18; Luc 9:23).
Porter l'opprobre de Christ correspond à l'attachement ou à la fidélité des chrétiens, serviteurs et servantes de Dieu authentiques aux intérêts de Dieu, qui attirent sur eux chrétiens le mépris et l'ignominie extrêmes, tels que Christ les a connus en Son temps.
Porter l'opprobre de Christ peut-être le discrédit jeté sur les chrétiens authentiques, des familles chrétiennes ou des Églises ou communautés chrétiennes.
Moïse préféra être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que de j***r de plaisirs temporaires du péché dans la maison de Pharaon (Hébreux 11:25). Il estima que subir le mépris pour Dieu valait plus que tous les trésors égyptiens.
Hébreux 11 est appelé "Hall de la foi" où se trouve le tableau de certains héros de la foi, qui ont souffert sans soulagement dans ce monde, et d'autres qui ont été éprouvés et ont expérimenté des miracles : Abel fut assassiné; Noé fut ridiculisé; Abraham fut délaissé par son neveu Lot; Sara fut kidnappée en Égypte ; Abraham et Sara eurent Isaac a un âge avancé...
Même si nous avons le genre de foi qui produit des miracles, nous ne sommes pas exempts de souffrance.
Dans la valise de multiples bénédictions divines de chaque chrétien authentique se trouve un manteau de souffrance sous plusieurs formes. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

30/04/2026

REGARDONS AU-DELÀ DU VISIBLE (suite 1)
Moïse evalua consciemment son identité et sa destinée. Son refus est un acte de foi qui rejette le pouvoir, les richesses et les plaisirs temporaires de l'Égypte, le plus puissant empire de l'époque (Hébreux 11:24-27).
La foi audacieuse de Moise nous apprend que :
(1)La foi exige des choix actifs : La foi en action n'est pas passive, ne se contente pas de croire seulement, elle agit et choisit son camp. Elle consiste à refuser certaines choses et en choisir d'autres, parfois difficiles.
La foi en action se manifeste par des décisions concrètes, parfois difficiles, de renoncer à des choses attrayantes mais contraires à la volonté parfaite de Dieu.
Moïse a choisi la honte, le mépris, l'humiliation avec le peuple de Dieu plutôt que les avantages de l'Égypte, car il avait le regard fixé sur la récompense éternelle.
Nos choix ou décisions d'aujourd'hui détermineront notre vie de demain. Comme Moïse, les chrétiens authentiques doivent voir les réalités éternelles (invisibles) plutôt que de se focaliser sur les plaisirs immédiats (visibles).
La foi nous permet de voir au-delà du visible (confort immédiat) pour regarder l'invisible (promesses de Dieu). La foi authentique pousse les chrétiens authentiques à renoncer aux avantages mondains pour se conformer à la volonté parfaite de Dieu.
Ce que le monde considère comme une perte (souffrance, opprobre), la foi audacieuse le considère comme un gain. La récompense divine est supérieure à toute richesse terrestre.
Les chrétiens authentiques doivent décider de ne pas vivre selon les standards du monde (Égypte moderne), mais selon l'appel de Dieu, même si cela implique la souffrance.
Père céleste, aide-moi à T'aimer au-dessus de tout, et de Te servir avec dévouement et renoncement. Par le Saint-Esprit, aide-moi à prendre des décisions ou faire des choses difficiles lorsque la facilité, qui est mauvaise, est une option. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

29/04/2026

REGARDONS AU-DELÀ DU VISIBLE
Moïse avait tout le confort, la richesse et le pouvoir à la cour de Pharaon. Sa foi a déclenché un refus conscient de son identité égyptienne. Il choisit son identité spirituelle de membre du peuple de Dieu plutôt que de l'identité imposée par le monde (Hébreux 11:24-27).
Il refusa une fausse identité (prince d'Égypte) pour embrasser sa véritable identité (hébreu, libérateur et serviteur de Dieu). Il refusa de cacher derrière son statut de prince ou futur Pharaon pour ignorer la détresse de son peuple.
Il regardait plus loin, vers la récompense à venir. Par la foi, il voyait l'invisible. Devenu grand ou mature, il fait un calcul spirituel en prenant une décision consciente et volontaire de renoncer à la royauté. Il évalua son choix à la lumière de l'éternité. Il refusa de se laisser définir par l'Égypte, préféra être défini par Dieu. Il préféra la souffrance au service de Dieu à la vie luxueuse mais désobéissant à Dieu.
La véritable foi agit, choisit et se sacrifie pour les intérêts de Dieu. La foi voit l'invisible, choisit l'impérissable et accomplit l'impossible.
Moïse était motivé par la foi tournée vers l'avenir, vers la récompense éternelle, et non immédiate.
Quelle décision importante devriez-vous prendre pour honorer Dieu ?
Que préférez-vous ou valorisez le plus entre le confort immédiat (Égypte moderne) ou la volonté de Dieu ?
La foi en Dieu donne le courage de préférer les maltraitences de la piété aux délices du péché.
Être chrétien authentique peut signifier subir l'opprobre ou le mépris pour la foi en Dieu, un signe d'identification avec Christ, à l'instar de Moïse. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

28/04/2026

MAUX SPIRITUELS QUI RONGENT L'ÉGLISE (suite 21)
3)Le chrétien sans ferveur spirituelle recherche le confort. Il évite l'effort spirituel, émotionnel et physique nécessaire à une vie de foi active (Romains 12:11). C'est un paresseux spirituelle, moins fervent, moins empressé, moins attentionné aux details et moins responsables.
Il est indifférent, complaisant, sans zèle, à moitié engagé, pratiquant le christianisme de surface ou façade, sans passion ni sacrifice. Il cherche la sécurité plutôt le dévouement total à Dieu.
Il fuit l'effort spirituel. Il perçoit la vie chrétienne comme un fardeau et non une relation et communion avec Dieu. Il résiste à la soumission et l'obéissance envers Dieu, qui l'exige de sortir dans sa zone de confort.
Il évite le sacrifice. La chair recherche la facilité, elle évite la discipline personnelle et l'investissement physique ou émotionnel nécessaire pour servir Dieu et les autres.
Il se conforme au monde. Il évite les défis spirituels, il adopte les principes et le style de vie du monde et perd son influence spirituelle.
Une foi basée sur le confort plutôt que sur la Parole de Dieu est très fragile et finit par s'effondre face aux épreuves.
Suivre Jésus-Christ n'a jamais été conçu pour être facile ou confortable (Luc 9:23). Le christianisme confortable est bien éloigné du chemin de la croix destiné aux disciples de Christ.
La tiédeur est une paresse spirituelle, un moteur en panne et un cœur malade. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

27/04/2026

MAUX SPIRITUELS QUI RONGENT L'ÉGLISE (suite 20)
2)Le chrétien sans ferveur est dominé par ses émotions, ses désirs charnels plutôt que le Saint-Esprit (Galates 5:16-17).
La ferveur est un zèle brûlant produit par l'Esprit (Romains 12:11). Sans elle, le chrétien devient *ni froid ni bouillant, stagnant dans une zone de confort.
Le chrétien sans ferveur est charnel, il nourrit la chair, opposée à l'Esprit. Si le chrétien ne nourrit pas l'Esprit (prière fervente, Parole de Dieu...), la chair prend naturellement le dessus, dictant ses choix, décisions et actions.
Une foi basée sur ce que l'on ressent est fragile. Lorsque la ferveur émotionnelle diminue, le chrétien charnel cède à ses humeurs, à la colère excessive et aux envies égoïstes.
La tiédeur conduit souvent à une conformité au monde, où le chrétien adopte les valeurs, les divertissements et les compromis de la société plutôt que les standards de Dieu.
Le chrétien tiède ne cède pas sa vie au Saint-Esprit afin de produire son fruit (Galates 5:22). Il n'a plus la passion pour Dieu, entraînant une diminution de l'amour pour le prochain et l'intérêt d'évangélisation. Il est facilement séduit par les plaisirs mondains.
La ferveur (être chaud ou bouillant spirituellement) implique une intimité profonde avec Dieu et une dépendance ou soumission totale aux directives du Saint-Esprit. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

26/04/2026

MAUX SPIRITUELS QUI RONGENT L'ÉGLISE (suite 19)
Un chrétien sans ferveur spirituelle est souvent décrit comme un chrétien charnel ou tiède. Il est caractérisé par :
1)Une vie spirituelle stagnante et négligé : Il manque d'assiduité dans la prière personnelle et la méditation de la Bible.
Sa vie de prière personnelle devient une liste de demande à cocher ou une habitude du matin ou soir, plutôt qu'un dialogue ou une atmosphère vivant (e) avec Dieu (1Thes.5:17; Luc 18:1).
Sa vie de prière collective devient du théâtre. C'est un besoin d'impressionner ou de suivre un formalisme rigide, qui transforme le rassemblement en rituel.
Lorsque la prière personnelle stagne et est négligée, la prière collective devient vide, dépourvue de la puissance de la présence de Dieu.
La lecture intellectuelle de la Bible est sans révélation. Cette méditation se transforme en une simple étude académique ou une lecture machinale, sans chercher à entendre la voix de Dieu ni à l'appliquer.
Lire la Bible est sans transformation de vie, sans désir d'être façonné à l'image de Jésus-Christ.
2)Une communion fraternelle sans vie. Elle est limitée à une salutation dominicale sans partage authentique ni soutien mutuel véritable.
Le chrétien sans ferveur fréquente l'Eglise par routine sociale, plutôt que par amour pour Dieu et les autres (Hébreux 10:25).
Sa présence à l'Eglise est occasionnelle ou mécanique.
L'absence de transparence et le refus d'être vrai devant Dieu et les hommes, rendent les interactions stériles.
Les chrétiens qui négligent leur vie spirituelle, manque de croissance spirituelle. Ils préfèrent du lait (enseignements de base) que la nourriture solide, se complaisant dans une immaturité spirituelle criante (Hébreux 5:11-14).
As-tu encore cette ferveur spirituelle de lire la Bible et de prier au quotidien ? Si non, tu stagnes dans la tiédeur spirituelle. Relèves-toi et deviens bouillant au nom de Jésus-Christ. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

25/04/2026

MAUX SPIRITUELS QUI RONGENT L'ÉGLISE (suite 18)
1.Apostasie
2.Amour de l'argent
3.Perte de ferveur spirituelle :
La perte de ferveur spirituelle est décrite comme de la tiédeur ou de l'apathie spirituelle. Elle est une crise silencieuse qui ronge la vitalité de l'Eglise contemporaine. Elle se caractérise par une diminution de l'amour passionné pour Dieu, du manque d'engagement aux intérêts de Dieu, et une conformité au monde.
L'Eglise devient ni froide ni bouillante, se reposant sur ses acquis matériels sans conscience de sa pauvreté spirituelle (Apocalypse 3:15-17).
L'Eglise fait des choses par *routine ou habitude, sans intentionnalité ni attente de rencontrer Dieu en profondeur.
Les pratiques spirituelles (prière, meditation de la Bible et la communion fraternelle) deviennent répétitives et perdent leur sens profond.
L'Eglise sans ferveur spirituelle passe d'une communion vivante avec Dieu à une performance légaliste, mécanique ou purement traditionnelle.
Ce phénomène est le passage de la dévotion à la routine, qui transforme la foi en un simple rituel extérieur.
Le culte est sans vie. Il devient une forme de religiosité vide, perdant sa révérence et la présence manifeste de Dieu.
Le zèle de chrétiens, serviteurs et servantes de Dieu finissent par diminuer progressivement. Quelles sont les caractéristiques des chrétiens sans ferveur spirituelle ? Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

24/04/2026

MAUX SPIRITUELS QUI RONGENT L'ÉGLISE (suite 17)
(5)La comparaison malsaine et la concurrence déloyale : L'esprit de Mammon est une puissance de convoitise qui asservit le cœur humain. Il engendre une culture de comparaison malsaine et de concurrence déloyale. Il détourne la confiance placée en Dieu vers la quête effrénée de biens matériels.
Mammon personnifie l'argent comme un faux dieu. Lorsqu'il domine ou contrôle, le bonheur est mesuré par la richesse accumulée, créant un besoin constant de se mesurer aux autres.
L'esprit de Mammon pousse à comparer son succès financier, son niveau de vie, sa réussite professionnelle et ministérielle à ceux des autres. Cette comparaison engendre le jugement, l'amertume, la jalousie, la haine, la trahison, le vol ou fraude et le meurtre (empoisonnement, assassinat).
Pour satisfaire la soif de possession (convoitise), l'esprit de Mammon pousse à la concurrence. Il ne s'agit plus de travailler pour servir, mais de surpasser les autres, souvent au détriment de l'intégrité ou des relations.
La comparaison malsaine engendre l'inquiétude de manquer. Mammon utilise la peur pour pousser à amasser, rendant incapable de se réj***r du succès ou de la réussite des autres.
L'esprit de concurrence brise la logique du partage et de la communauté. Il remplace la grâce par le calcul et l'égoïsme.
Vaincre Mammon nécessite de replacer Dieu comme seule source de sécurité, de cultiver le contentement (1Timothée 6:6-8) et de pratiquer la générosité, utilisant l'argent comme un serviteur et non un maître. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

23/04/2026

MAUX SPIRITUELS QUI RONGENT L'ÉGLISE (suite 16)
(4)l'Eglise devient une entreprise matérialiste centrée sur le profit, le luxe du confort, l'accumulation de l'argent et la hiérarchie au détriment de la santé spirituelle et l'amour du prochain.
Quand l'Eglise cherche la sécurité dans l'argent plutôt que dans la providence divine,
Mammon devient le patron fonctionnel.
La richesse matérielle devient une idole, exigeant une loyauté qui rivalise avec Dieu (Matthieu 6:24).
La réussite de l'Eglise se mesure alors au succès financier, à son budget, à la croissance numérique (nombre de membres), à la taille imposante du temple, au luxe des dirigeants, et à l'apparence extérieure plutôt qu'à la transformation spirituelle des vies.
La gestion spirituelle est remplacée par les stratégies de marketing.
La communauté de service est remplacée par une structure commerciale où *les membres sont des clients ou la source de revenus, et les dirigeants des patrons.
La foi est réduite à un outil pour acquérir la richesse terrestre, négligeant le sacrifice, la croix et la solidarité avec les pauvres.
Cette doctrine enseigne que la foi est un *moyen d'acquérir des richesses matérielles, détournant l'Evangile de son but spirituel (salut, service) pour en faire un outil de gain personnel.
La valorisation de la richesse crée la hiérarchisation, où les riches sont favorisés, méprisant les pauvres au sein de la communauté.
Le bâtiment de l'Eglise est entretenu que pour attirer les riches ou ceux qui sont aisés financièrement.
L'Eglise perd sa mission spirituelle d'évangélisation et formation des disciples. Pasteur Mardochée Mwinda Kuzy

Centre Évangélique des Disciples Accomplis - CEDA Officiel

04/05/2026

03/05/2026

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