21/08/2026
20ème MATIN DE PRIÈRES/ CLÔTURE
Culte du Jeudi 20 août 2026.
Orateur : Pasteur Marcello Jérémie TUNASI.
Thème : “ STRATÉGIES FACE À LA TENTATION”.
Sous - thème : “ Sanctifié et Justifié pour être glorifié”.
Textes bibliques de base : 2 Thessaloniciens 2:13-14 ; Exode 19:10-:20.
Au 20 ème matin de prières et d’enseignement sur les différentes stratégies à employer face à la tentation, le Pasteur Marcello TUNASI a eu à enseigner le peuple de Dieu un sujet très édifiant, dont le sous-thème : « Sanctifié, justifié pour être glorifié ». Introduisant son message, le Pasteur renseigne que ce sous-thème présente le modus operandi divin (le mode opératoire de Dieu) ; Il explique alors ce mode opératoire comme suit : Dieu sanctifie, afin de justifier, pour enfin faire entrer dans la gloire de votre destinée, il vous glorifie à la fin de ce son processus.
Il sied de savoir que la sanctification consiste à être mis à part pour Dieu, à être consacré et progressivement transformé pour refléter son image. La justification, quant à elle, désigne l’acte par lequel Dieu déclare juste le pécheur qui croit en Jésus-Christ, non en raison de ses propres mérites, mais en vertu de la foi et de l’œuvre accomplie par Christ, à la croix de Golgotha.
Enfin, la glorification désigne les bénédictions de Dieu, l’accomplissement final du salut, l’entrée du croyant dans la gloire et la vie éternelle.
Dans le développement de son message, le Pasteur Marcello Jérémie TUNASI revient sur les passages ci-haut cités (voir les textes bibliques de base) et il affirme que le plan du salut a déjà été enclenché avant que l'homme n'y accède ou bien avant la fondation du monde. Dieu est dans le plein accomplissement de son plan et non dans la conception de celui-ci. De ce fait, la sanctification et la justification s’imposent comme un protocole d'accès à la glorification. Il s’est, par ailleurs servi de certains récits bibliques pour expliquer en détails cet enseignement sur la sanctification et la justification pour parvenir à la glorification :
- Dans Exode 19, 11-20, présente la manière dont le peuple d'Israël s'était comporté avec une certaine consécration manifestée par des privations telles que s’abstenir de sortir avec les femmes, laver les vêtements, etc. Un comportement qui enseigne que la sanctification précède toujours la manifestation de la gloire. Voilà pourquoi aimer la gloire sans la sanctification est une aberration. Si les Israélites n’avaient pas respecté les instructions données par Dieu, ils n’auraient pas pu vivre cette manifestation de sa présence de la même manière. L’orateur avait alors souligné que celui qui cultive quotidiennement une vie de sainteté n’aura pas peur de la présence de Dieu ; au contraire, il soupir après cette présence et accueille les exhortations à la sainteté comme des moyens de se rapprocher davantage de Dieu. C’est notamment ce qui explique le contraste entre le peuple d’Israël, saisi de frayeur devant la manifestation spectaculaire de la gloire divine et Moïse qui s’approcha de Dieu, car il était habitué à cette atmosphère de sainteté.
- Dans Lévitiques 16 :19, vient encore détailler ce protocole divin qui permet de vivre la shekinah. Le lavage et la purification du sacrificateur, dans ce passage, évoquent la nécessité de la sanctification, tandis que les sacrifices des boucs annoncent la justification qui trouvera son accomplissement parfait en Jésus-Christ. À travers ces pratiques de l’Ancienne Alliance, Dieu préparait progressivement son peuple à comprendre la justification par le Christ, qui porte les péchés de l’humanité et accomplit définitivement l’œuvre de réconciliation.
- Esther 2 :12 vient également illustrer le principe de préparation, à savoir : les jeunes femmes qui devaient être présentées au roi bénéficiaient d’une longue période de préparation, soit une année entière, comprenant notamment des soins avec des huiles et des parfums. L’orateur y a vu une image de la sanctification : tout comme le roi, Dieu veut nous transformer par sa parole et par son Esprit, afin de nous préparer à vivre Sa gloire. « Ne pourront participer à la gloire éternelle sont ceux qui auront accepté d’être transformés à l’image de Christ ». Voilà pourquoi la sanctification ne doit pas être occasionnelle. Elle doit devenir un mode de vie.
- Selon Actes 2 :1-4, nous lisons le récit de la chambre haute, le fait pour les disciples de se séparer momentanément de leurs préoccupations quotidiennes et de se mettre ensemble, afin d’attendre l’accomplissement de la promesse faite par Jésus constitue un modèle de sanctification. Cette mise à part exprimait une disposition de consécration et de dépendance envers Dieu. C’est dans ce contexte que le Saint-Esprit est venu avec puissance à la Pentecôte.
L’orateur avait par la suite résumé cette pensée par une formule forte : « Dieu ne peut investir son onction ni sa gloire dans un homme qui refuse la sanctification, car son plus grand projet pour nous est de nous rendre semblables à Jésus-Christ. »
À la fin de son message, l’apôtre Marcello avait apporté un équilibre doctrinal essentiel concernant la justification en ces termes : « malgré tous nos efforts de sanctification, notre propre justice demeure insuffisante devant Dieu. Notre salut ne repose donc jamais sur la perfection de nos œuvres. Nous ne sommes pas justifiés parce que nous sommes parfaitement sanctifiés ; nous sommes justifiés par la foi en Jésus-Christ et par Son œuvre parfaite. C’est cette justice de Christ qui nous est accordée et qui nous permet de nous tenir devant Dieu. La sanctification devient alors la réponse du croyant à la grâce reçue : nous ne nous sanctifions pas pour acheter notre salut, mais parce que nous avons été sauvés et que nous désirons ressembler davantage à Celui qui nous a sauvés. » (Apocalypse 22 :14)
En définitive, aimons la sanctification et cultivons dans le secret, une véritable vie de sainteté. Mourons progressivement à nous-mêmes, afin de laisser Christ vivre pleinement en nous et permettre à Dieu de nous utiliser selon ses desseins parfaits. La consécration exige certains renoncements, de la discipline et de la persévérance, mais elle nous prépare à vivre pleinement la destinée que Dieu a prévue pour nous. La plus grande glorification du croyant sera l’accomplissement définitif de son salut : entrer dans l’éternité avec Dieu et participer à sa gloire.
Que Dieu vous bénisse !
LA RÉDACTION COMPASSION
