10/17/2024
මම ඊශ්රායලය සමඟ සිටීමට බයිබලානුකුල හේතු අටක්
මෙය දේශපාලනය ගැන නොවේ; මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගැන ය. ඊශ්රායෙල්වරුන් සමඟ සිටීම ගැන බයිබලයේ පවසන්නේ මෙයයි. එහෙත් දේශපාලන ප්රතිවිපාක අතිශය නාටකාකාර ය. ඒ අනුව, අද අප ඊශ්රායලය සමඟ නැගී සිටිය යුතු නිශ්චිත හේතු ඇදහිලිවන්තයන් තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.
1) දිව්යමය නියෝගය
අපි යුදෙව්වන්ට දෙන අවධානයේ පදනම තේරුම් ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්ය නියෝගය සහ ඔහු පවසා ඇති දේවල් තේරුම් ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙයට සෙනඟක් සහ දේශයක් යන දෙකම ඇතුළත් වේ (එය අපි තවත් හේතුවක් නිසා කෙටි කලකින් ආවරණය කරමු).
ආබ්රහම් සහ ආරම්භය
මතක තබාගන්න, ස්වාමින් වහන්සේ මුලින්ම සෙනඟක් තෝරාගත්තා. ඔහු ආරම්භ කළේ ඒබ්රහම් නම් මිනිසෙකු තෝරා ගැනීමෙනි. සමිඳාණන් වහන්සේ පැවසුවේ ආබ්රහම්ගේ වංශය (ඔහුගේ භාර්යාව වන සාරා සමඟ සම්බන්ධව, පොරොන්දු වූ දරුවා වන ඊසාක් බිහි කිරීම), සියලු ජාතීන් ආශීර්වාද ලබනු ඇති බවයි. මෙම ජනතාව තුළින් සෑම මනුෂ්යයෙකුටම සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ දිව්යමය ආශිර්වාදයට ප්රවේශය ලැබෙනු ඇත (උත්පත්ති 12:3).
යේසුස් පොළොවට නැවත පැමිණීමෙන් පසු, ස්වාමින් වහන්සේ ජාතීන් විනිශ්චය කර ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරනු ඇත, ඔහු පුද්ගලයන්ට මෙන්. එහෙත් ඔහු ආබ්රහම්ගේ වංශයට අදාළ විනිශ්චය පිළිබඳ නිශ්චිත පොරොන්දුවක් - එක්කෝ ආශීර්වාද ලත් හෝ ශාපයට ලක් වේ. මෙය ජනතාවකට (යුදෙව්වන්) පමණක් නොව දේශයකට (ඊශ්රායලය) සම්බන්ධ බව අපට දැකීම ඉතා වැදගත්ය.
ඊශ්රායෙල් සමඟ සිටීම ගැන බයිබලයේ පවසන දේ
දෙවියන් වහන්සේ ඉශ්රායෙල්වරුන්ව ප්රධාන කරුණු හතරක් සඳහා යාත්රා කිරීමට තෝරා ගත්තේය.
i. දරුකමට හදා ගැනීම
සෙනඟක් ලෙස ආබ්රහම්ගේ වංශය දෙවියන්වහන්සේගේ දිව්යමය තේරීම (රෝම 9:4-5).
ii මහිමය
දෙවියන් වහන්සේ තමන්ව හෙළි කරන ප්රකාශිත පැවැත්ම.
iii. ගිවිසුම්
දෙවියන් වහන්සේ කරන කැපවීම්. මේවා ශුද්ධ ලියවිල්ල හරහා ආකාර තුනකින් පැහැදිලි වේ:
•
ආබ්රහමික ගිවිසුම. මෙම අත්තිවාරම් ගිවිසුමේ දී දෙවියන් වහන්සේ ආබ්රහම්ට ප්රධාන වශයෙන්ම පැවසුවේ, "මම ඔබට සෙනඟක් සහ දේශයක් දෙන්නෙමි, මෙම වංශය තුළින් පොළොවේ ජාතීන් ආශීර්වාද ලබනු ඇත" (උත්පත්ති 17: 2-8).
•
මොසෙයික් ගිවිසුම. මෝසෙස් මාර්ගයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ව්යවස්ථාව එළිදරව් කිරීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට අපව ගෙන යාමට ඉගැන්වීමේ මාධ්යයක් ලෙස ලබා දුන් සේක: බැටළු පැටවාගේ රුධිරය තුළින් මිදීම (ගලා. 3:19-29).
•
නව ගිවිසුම. යෙරෙමියා සහ එසකියෙල් තුළ, දෙවියන් වහන්සේ වචනවලින් පාහේ සමාන්තර ලෙස පවසයි: "මක්නිසාද මම මාගේ ව්යවස්ථාව පිළිගෙන ඔබ සමඟ අලුත් ගිවිසුමක් කර, මාගේ ආත්මය ඔබ තුළ තබන්නෙමි" (යෙරෙ. 31:31- 33; එසෙක් 36:27).
iv. උතුම්ම තෑග්ග
ජේසුස් වහන්සේ මනුෂ්ය වර්ගයාට දුන් ත්යාගයේ අසිරිය. යොහන් 3:16 පැහැදිලි කරන්නේ “දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්රේම කළාද කියනවා නම්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්රයාව දුන්නේය.” ඔහු යුදෙව්වන් මාර්ගයෙන් ඔහුව දුන් අතර, ඔහු යුදෙව්වෙකු ලෙස පැමිණියේය. යේසුස්වහන්සේම සමාරියේ ස්ත්රියට කථාකොට, “ගැලවීම යුදෙව්වන්ගෙන්ය” (යොහන් 4:22).
එබැවින් ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට ඉතා පැහැදිලිව කථා කරයි: දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්ය වර්ගයාට හෙළිදරව් කිරීම හා සම්බන්ධ සෑම දෙයකම මූලය සමඟ අපි කටයුතු කරමු. අද දින සාක්ෂිය අද යුදෙව්වන් තුළ ජනතාවක් ලෙස සහ ඔවුන්ගේ ජාතික ප්රකෘතිය පිළිබඳ කාරනය තුළ පවතී (එස. 37).
2) ආත්මික සබැඳිය
දෙවියන්වහන්සේගේ වර්තමාන පිළිවෙලෙහි අපගේ ස්ථානය, සෙනඟක් ලෙස යුදෙව්වන් සමඟ අපව වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අනුව, එමගින් ඊශ්රායෙල් දේශයටද. අපි යුදෙව්වන් හරහා පැමිණි ගැලවුම්කරුවාණන් කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල තැබූ විට, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ හෙළිදරව් කරන ලද කරුණාව සහ අරමුණ අනුව දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ අයගේ පෙළකට ඇතුල් වෙමු.
ශුද්ධ ලියවිල්ල ප්රකාශ කරන්නේ, අධ්යාත්මිකව කථා කරන විට, ඔබ ස්වාමින් වහන්සේ පිළිගන්නා විට, ඔබට යුදෙව් උරුමය උරුම වන බවයි (රෝම 2:28-29, ගලා. 3:26-29). ඔබ ඇදහිලිවන්තයෙකු නම්, ඔබට සම්පූර්ණ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූල විය නොහැකි අතර යුදෙව්වන් සහ ඊශ්රායලය කෙරෙහි උදාසීන ආස්ථානයක් ගත නොහැක.
කිතුනුවන් වශයෙන්, අපි ඊශ්රායලය සමඟ සිටිමු, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මික පොරොන්දු සමඟ සදහටම සම්බන්ධ වී ඇත. අපව බද්ධ කර ඇති අතර අපගේ මෙසියස් ඔහුගේ නාමය වෙනුවෙන් ඊශ්රායෙල් වෙත අපව සමීප කළේය.
3) දේශය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු
අපි ඊශ්රායලය ගැන කතා කරන විට එහි පැති දෙකක් සමඟ කටයුතු කරනවා. එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ප්රකාශ කර ඇති දේපල කොටසකි. මේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන අතර, ඔහු ඔවුන්ට දේශය ලබා දුන්නේය.
ඊශ්රායෙල් දේශය සම්බන්ධයෙන් දෙවියන්වහන්සේ අද්විතීය ප්රකාශ කර ඇත.
ලෙවී කථාව 25:23 - දේශය ස්වාමින්වහන්සේගේ දේශය වන අතර එය පැවරීම සහ බැහැර කිරීම උන්වහන්සේගේය.
ද්විතීය කථාව 32: 43 - "විජාතීන්, ඔහුගේ සෙනඟ සමඟ ප්රීති වන්න ... ඔහු තම දේශය සහ ඔහුගේ සෙනඟ වෙනුවෙන් පව් කමා කරන සේක."
2 ලේකම් 7:20—දෙවියන්වහන්සේ පවසන්නේ, “[ජනයා මා කඩ කළහොත්], මා ඔවුන්ට දුන් මාගේ දේශයෙන් ඔවුන් උදුරා දමන්නෙමි.”
ගීතාවලිය 85: 1-2 - ගීතිකාකරු පවසන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඊශ්රායෙල් දේශයට අනුග්රහය දැක්වූ බවත්, ඔහු සෙනඟගේ අයුතුකම්වලට සමාව දී ඔවුන්ගේ සියලු පාප වසා දැමූ බවත්ය.
යෙසායා 8:8—මෙම දේශය පියවූ දෙවියන්වහන්සේගේය, එය උන්වහන්සේගේ මෙසියස්ගේ දේශයයි.
යෙරෙමියා 2:7-සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසුන්ට පවසන්නේ ජෙරුසලමේ අලාභය - විනාශය පැමිණෙන බවයි, මන්ද මිනිසුන් දේශය අපවිත්ර කර දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමය පිළිකුල් කළ බැවිනි.
එසකියෙල් 38:16-දෙවියන් වහන්සේ අවසාන කාලයේ ඉශ්රායෙල්ට විරුද්ධව නැඟී සිටින මිනිසුන්ට කතා කරන අතර, උන් වහන්සේ කතා කරන්නේ ඔහුගේ දේශයේ සිදු වන ගැටුමක් ගැන ය.
ජොයෙල් 1:6; 2:18; 3:2—මෙම පොතේ තුන් වතාවක්ම එම ඉඩම ස්වාමින්වහන්සේට අයිති ලෙස දක්වා ඇත.
හොෂෙයා 9:3—අනාගතවක්තෘවරයා ඊශ්රායෙල්හි විසිරී යාම ගැන කතා කරයි.
සෙකරියා 9:16—දෙවියන්වහන්සේ “ඒ දවසේදී ඔවුන් [ඊශ්රායෙල්] ගළවන බවට පොරොන්දු වෙනවා.
මෙම දේශය දෙවියන් වහන්සේට පමණක් නොව, ඔහු එය ආබ්රහම්ට සහ ඔහුගේ පරම්පරාවට ඊසාක් හරහා සදහටම භාර දී ඇත (උත්පත්ති 17: 7-8). මීට අමතරව, යෙසායා 54:8-10 මෙය නැවත තහවුරු කරයි. පාපය සහ විසුරුවා හැරීම තුළින් ඊශ්රායලයේ පාලනය අහිමි වීම
4) මාධ්ය වැරදි ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම
පලස්තීන හෝ හමාස් රොකට් ප්රහාර සතුරුකම් අවුලුවා තිබියදීත්, අද ඊශ්රායලය සම්බන්ධ ගැටුම පිළිබඳ සෑම ප්රවෘත්ති වාර්තාවක්ම පාහේ ඊශ්රායලය ආක්රමණිකයා ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මාධ්ය වාර්තා නිරන්තරයෙන්ම ආක්රමනකාරීත්වයේ ආරම්භකයා ලෙස ඊශ්රායලයට වගකීම පවරයි.
2005 දී ඊශ්රායලය විසින් ගාසා තීරය නැවත පලස්තීන ජනතාවට ලබා දුන්නේ සාම ක්රියාවලිය ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා පදනම ස්ථාපිත කිරීමේ උත්සාහයක් වශයෙනි. මාස කිහිපයක් ඇතුළත එම ප්රදේශයම ඊශ්රායලයට එරෙහි නව ප්රකෝපකාරී ප්රහාර සඳහා වේදිකාවක් බවට පත් විය. සාමය සාකච්ඡා කිරීමට උත්සාහ කරන සෑම අවස්ථාවකදීම ඊශ්රායලය මුහුණ දී ඇති නිෂ්ඵල උත්සාහයන් මෙය නියෝජනය කරයි.
අද ලෝකයේ සාමාන්ය ආකල්පය පලස්තීනුවන් සලකන්නේ පහත් සහ වින්දිතයන් ලෙස ය. නමුත් ඊශ්රායලය 1917දී ඇය සමඟ ගිවිසුම්ගත වූ දේශය සහ 1948දී පිහිටුවන ලද එක්සත් ජාතීන්ගේ සමුළුව ආරක්ෂා කරයි. ඊශ්රායලයේ කිසිදු ව්යාප්තවාදයක් හෝ ජාතිවාදයක් නැත, ඇගේ පුරවැසියන් ආරක්ෂා කිරීමට දරන උත්සාහයන් පමණි.
පලස්තීන ඉලක්කය නිජබිම සුරක්ෂිත කිරීම නොව ඊශ්රායලය මුළුමනින්ම පලවා හැරීමයි. මේ අතර, ඊශ්රායලයට එරෙහිව මහජන මතය ගොඩ නැගීම සඳහා, අවට හොඳින් සම්පත් ඇති අරාබි ජාතීන් කිසි විටෙකත් පලස්තීනුවන්ට රැකවරණය ලබා දුන්නේ නැත.
5) අරාබි අයිතිවාසිකම්
ඊශ්රායලය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට අරාබි-විරෝධී ස්ථාවරයක් අවශ්ය නොවන අතර අනෙක් මිනිසුන් කෙරෙහි අපෙන් ආදරයෙන් තොර වීම අවශ්ය නොවේ. අපි අරාබි ජනතාවට ඒකකයක් ලෙස විරුද්ධ නැහැ. ඊශ්රායලයේ වෙසෙන අරාබිවරුන්ට සාමකාමී, දේශපාලනික වශයෙන් සුරක්ෂිත සහ සමෘද්ධිමත් ජීවිතයක් සඳහා ඇති අයිතියට අපි විරුද්ධ වන්නේ ද නැත.
මතක තබා ගන්න, මෙය දේශපාලනය ගැන නොවේ, නමුත් මෙම අරගලයේ ප්රතිවිපාක අනිවාර්යයෙන්ම ආණ්ඩු සම්බන්ධ වේ. ඒ ආණ්ඩු ජනතා කණ්ඩායම් නියෝජනය කළ යුතුයි. කිතුනුවන් අතර, අපි බොහෝ විට කාරණය ව්යාකූල කරන ස්ථානය මෙයයි - අපි සම්පූර්ණ චිත්රය තේරුම් ගැනීම තීරණාත්මක වන්නේ එබැවිනි.
දෙවියන් වහන්සේට කිසිම මනුෂ්යයෙකුට එරෙහි ආකල්පයක් නැත. ඔහුගේ තෝරාගත් නායකයා වන ආබ්රහම්ගේ අනෙක් පුත්රයා වන ඉෂ්මායෙල්ගෙන් පැවත එන අරාබිවරුන් නිසැකවම නොවේ. ලෝකය මෙම ස්ථාවරය තේරුම් නොගත්තද, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් අපට ඔවුන්ගේ තර්කය ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය.
ජේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, "ඔබ එකිනෙකාට ප්රේම කරන්නේ නම්, ඔබ මාගේ ගෝලයන් බව මෙයින් සියල්ලන් දැනගන්නවා ඇත" (යොහන් 13:35).
6) ආත්මික යුද්ධය
අරාබි ලෝකයේ අංශවල නිර්දය එදිරිවාදිකම් හුදෙක් දේශපාලන හේතු නොවේ. අධ්යාත්මික බලයන් මෙම හේතුන් මෙහෙයවයි. ඊශ්රායලයේ පැවැත්ම නැති වන තුරු ඔවුන් සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත.
නොඇදහිලිවන්තයන් පවා දැඩි යුදෙව් විරෝධී වාචාලකමේ අද්භූත රටා හඳුනා ගනී. ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් සහ අහමදිනෙජාඩ්, කමේනි වැනි නූතන අරාබි නායකයින් සහ ඔවුන්ගේ අනුප්රාප්තිකයින් මෙය බෙදාහදා ගනී. ඊශ්රායලයට විරුද්ධ බලවේග හුදෙක් යුදෙව්වන්ට අකමැති මිනිසුන්ගේ ඒවා නොවේ.
මනුෂ්යත්වයට වඩා විශාල ආධ්යාත්මික බලවේගවල ප්රවාහයට අපි හසු වී සිටිමු. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දේශපාලනිකව හෝ ඒත්තු ගැන්වීමේ බලයෙන් පෙරළා දැමිය නොහැකි බලවේග. මෙම බලවේග බිඳ වැටෙන්නේ මැදහත් යාච්ඤාවකින්, ප්රධානත්වයන් සහ බලතල ඉවත් කිරීමෙනි.
7) හවුල් පීඩා
මෙම ගැටුමේ ගිනි රේඛාවේ සිටින්නේ ඊශ්රායල් ජාතිකයන් පමණක් යැයි අපි සිතන්නේ නම්, අපි රැවටෙමු. මෙම එදිරිවාදිකම් මෙහෙයවන එකම ආත්මය කිතුනුවන්ට සහ යුදෙව්වන්ට සමානව විරුද්ධ වන අතර කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔවුන් දෙදෙනාටම පීඩා ගෙන එනු ඇත.
අවසාන කාලයේදී ජෙරුසලමේදී මරණයට පත්වන සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු ශුද්ධ ලියවිල්ල විස්තර කරයි (එළි. 11). සාමාන්යයෙන් ඉතිහාසය පුරා ජීවමාන දෙවියන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි “සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා” වූයේ යුදෙව්වන් සහ ක්රිස්තියානීන්ය.
සමස්ත යුදෙව්-ක්රිස්තියානි ආචාර ධර්ම, සාරධර්ම සහ සාක්ෂියේ පැවැත්ම වර්තමාන ලෝකයේ වඩාත්ම ප්රහාරාත්මක අධ්යාත්මික සාක්ෂියයි. තවද එයට දඬුවම් විරහිතව පීඩා කිරීමට අවසර ඇත. බොහෝ විට එවැනි "සාක්ෂිකරුවන්" සිටින සිදුවීම් අපට අසන්නට ලැබේ, සහ උල්ලංඝනය කරන ලද අයිතීන් හෝ සම්පූර්ණ ම්ලේච්ඡත්වය එක්සත් ජාතීන්ගේ හෝ ලෝක පුවත්පත් වලින් නිහඬ ප්රතිචාරයක් පමණක් සොයා ගනී.
එදිරිවාදිකම් සහ එදිරිවාදිකම් ඊශ්රායලයේ මෙන් ඇදහිලිවන්තයන් වෙතද එල්ල වේ. මක්නිසාද යත්, "දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන සියල්ලට" විරුද්ධ වන ලෝකයේ ආත්මයක් (2 තෙස. 2:4) සහ ඔහුගේ පැවැත්ම, ප්රේමය, වටිනාකම සහ මහිමය ගැන සාක්ෂි දරන සියල්ල ඇති බැවිනි.
😎 ඊශ්රායලය සමඟ සිටීමට දෙවියන්වහන්සේගේ කැඳවීම
බයිබලානුකුල පැවරුමක් සහ දිව්ය පොරොන්දුවක් ඇදහිල්ලේ අපගේ ස්ථාවරය, අපේක්ෂාව සමඟ අපගේ මැදිහත්වීම සහ පොරොන්දුව සමඟ අපගේ සහයෝගය කැඳවයි (එෆී. 6:10-20).
ශුද්ධ ලියවිල්ල ප්රකාශ කරන්නේ ලෝකයේ සියලුම ජාතීන් ඊශ්රායලයට එරෙහිව හැරෙන කාලයක් පැමිණෙන බවයි (සෙක. 12:1-14). මැද පෙරදිග සිදුවෙමින් පවතින වර්ධනයන් නොවැලැක්විය හැකි ලෙස වර්තමාන මොහොත පෙන්නුම් කරන අතර මෙය අපගේ කාලය තුළ සිදු විය හැකි බව අතිශයින් සිතාගත හැකිය. ඉශ්රායෙල් සමඟ සිටීම ගැන බයිබලය පවසන දේ සැමවිටම සරල නැත.
අපගේ කැඳවීම අද ඊශ්රායලය සමඟ නැගී සිටීමයි, මන්ද අපට අවසාන පැයේ මිනිසුන් විය හැකි බැවිනි. සමිඳාණන් වහන්සේ අපව කැඳවා ඇත්තේ සදාචාරාත්මක හා බයිබලානුකුල විශ්වාසය ඇති, ඥානවන්තව ගමන් කරන සහ උන් වහන්සේගේ වචනය දැන සිටින මිනිසුන් වීමට ය. ඔහු තම අනන්ය ලෙස හඳුන්වන දේශය සමඟ සිටීමට ස්ථිර කැපවීමක් කරන අයට ඔහු ගෞරව කරයි.
