09/05/2026
✝️ Réflexion sur la loi de Dieu et sa place en Christ ✝️
« LE TRIPLE USAGE DE LA LOI
Chaque chrétien se demande s'il doit observer la loi de l'Ancien Testament. Celle-ci a-t-elle perdu de sa pertinence pour les chrétiens ou ceux-ci sont-ils toujours soumis à certaines portions de cette loi ? Puisque l'hérésie de l'antinomisme se répand dans notre culture, le besoin de répondre à cette question devient de plus en plus urgent.
La Réforme est fondée sur la grâce et non sur la loi. Cela ne veut pas, pour autant, dire que les réformateurs répudient la loi de Dieu. Jean Calvin, par exemple, a rédigé ce qui est maintenant connu comme « le triple usage de la loi » afin de démontrer l'importance de la loi dans la vie chrétienne (Institution de la religion chrétienne, 2.6.6-13).
Le but premier de la loi est de refléter la justice parfaite de Dieu. La loi nous en apprend beaucoup sur la personne de Dieu, mais plus encore, elle met en lumière la nature pécheresse de l'homme. Augustin écrit ceci : « La Loi donne ses commandements, afin que, après avoir essayé d'y obéir et étant anéantis par notre incapacité, nous apprenions à implorer l'aide de Dieu » (Institution, 2.7.9). La loi accentue nos faiblesses pour que nous cherchions en Christ notre force. La loi agit ainsi comme un maître d'école sévère qui nous conduit vers Christ.ceux qui ne peuvent faire le bien sans contrainte et qui entendent les terribles menaces que contient la Loi, à abandonner leur méchanceté par crainte de la punition » (Insti-tution, 2.710). La loi permet une certaine mesure de justice sur terre jusqu'à l'accomplissement du jugement dernier.
Le deuxième but de la loi est de limiter le mal. La loi ne peut transformer le cœur humain. Elle peut toutefois être utilisée pour protéger les justes des impies. Calvin a dit : « Le deuxième usage de la Loi est le suivant : il appelle ceux qui ne peuvent faire le bien sans contrainte et qui entendent les terribles menaces que contient la Loi, à abandonner leur méchanceté par crainte de la punition » (Institution, 2.7.10). La loi permet une certaine mesure de justice sur terre jusqu'à l'accomplissement du jugement dernier.
Finalement, le troisième but de la loi est de nous révéler ce qui plait à Dieu. Elle enseigne aux enfants de Dieu, cherchant à servir leur Père, comment lui plaire. Le chrétien prend plaisir dans la loi comme Dieu y prend plaisir. Jésus dit : « Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements » (Jn 14.15). C'est là le but suprême de la loi : pour les enfants de Dieu, la loi est donc un instrument pour lui rendre gloire et honneur.
Nous sommes à l'école de la justice lorsque nous étudions et méditons la loi de Dieu; nous apprenons ce qui lui plaît et ce qui lui déplaît. Nous sommes rachetés de la malédiction de la loi de Dieu, non de notre responsabilité d'y obéir. Ainsi, nous sommes toujours liés par la loi morale révélée par Dieu dans les Écritures. Ce n'est pas en raison de notre obéissance à la loi que nous sommes justifiés. La foi nous permet plutôt d'y devenir obéissants. Aimer Christ c'est garder ses commandements. Aimer Dieu c'est obéir à sa loi. »
- Commentaire théologique de la Bible d’étude réformée, dans Deutéronome 14.
Vous êtes invités à écouter la série du pasteur Luc sur le chapitre 19 de la 1689. Chapitre qui porte sur la Loi de Dieu.
Pasteur Luc Marcoux poursuit son étude sur notre confession de foi 1689 avec le dix-neuvième chapitre la loi de Dieu, bonne écoute
