Association chrétienne pour la francophonie

04/12/2026

M. Martineau, merci pour votre article dans Le Journal de Montréal ce matin ! Laissez-moi proposer une légère modification à votre théorie intéressante :

1. La loi t’étouffe (vrai ! On appelle ça du légalisme)

2. Tu détruis la loi (vrai ! On appelle ça de l’antinomisme)

3. Tu angoisses, car il n’y a plus de loi (vrai ! On appelle ça du relativisme)

4. Tu te tournes vers une loi encore plus dure (faux ! Au contraire, les jeunes se tournent vers le christianisme, car ils y rencontrent un Dieu qui remplit et accomplit la loi pour eux. Jésus n’est pas une loi de plus, il est la fin de la loi ! Il est celui qui a parfaitement respecté la loi de Dieu à notre place, mais qui a enduré le prix de nos transgressions de la loi à la croix. On appelle ça la grâce.)

5. La loi t’étouffe, etc. (vrai ! La loi t’étouffe et les religions moralisatrices ne font que te rappeler tes devoirs et ton incapacité à tous les remplir, mais Christ te fait vivre en éliminant la condamnation de la loi qui pèse sur tes épaules : « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. En effet, la loi de l'Esprit de la vie en Jésus-Christ t'a libéré de la loi du péché et de la mort. » (Romains 8.1-2))

Ce n’est pas la « grande chaine de la vie », c’est le grand sens de la vie : la loi ne conduit qu’au péché (la transgresser constamment !) et à la mort, mais l’amour de Dieu manifesté en Jésus nous libère de cette malédiction de la loi et nous rend juste devant Dieu. La loi ne produit que de l'anxiété et de l'angoisse car on se sait pertinemment ne pas être à la hauteur, mais la grâce de Jésus nous offre une légèreté incomparable.

Il y a quelques années, j’étais dans une école secondaire pour parler du christianisme et après avoir énuméré ces points-là, une jeune fille a dit devant toute sa classe : « Ça monsieur, on n’a jamais entendu ça. C’est la plus belle chose qu’on m’ait jamais dite ! »

Voilà pourquoi les jeunes se tournent vers Christ : pas parce qu’ils ont horreur du vide, mais parce qu’ils y trouvent une vie riche, pleine et remplie…. la belle grosse vie propre que Jésus seul donne... gratuitement !

« Le Christ était sans péché, mais Dieu l'a chargé de notre péché, afin que, unis à lui, nous soyons rendus justes devant Dieu. » (2 Corinthiens 5.21)

Ps. Si vous lisez ma publication, ce sera un très beau cadeau de fête pour moi ! 🙏😇 34 ans aujourd'hui ! 🤪

04/04/2026

12/03/2025

RETOUR AUX SOURCES avec moi au coeur de la Réforme protestante dans l'une des plus belles villes au monde, afin d'y découvrir les enjeux cruciaux,...

10/27/2025

AMÉN!

👉 Extrait de notre article paru ce matin dans Le Devoir; fruit d'une collaboration amicale entre Corentin Messina, Josiane Rocheleau et moi-même.

Je suis Québécois moi aussi, et je désire vivre dans un Québec laïc qui œuvre pour le respect et la dignité de tous. Je fais partie de cette génération de croyants pratiquants de tous horizons qui respectent l’État laïc, qui veulent une école laïque, mais qui refusent qu’au nom de cette même laïcité, on nous demande de nous taire, de nous cacher, de nous excuser d’exister et de devenir des athées fonctionnels.

Aujourd’hui, plusieurs formations politiques continuent d’éviter toute association avec la religion, comme si dialoguer avec des croyants menaçait leur neutralité. Mais la laïcité, la vraie, ne consiste pas à exclure : elle encadre, elle protège, elle met en relation. Elle s’assure, par exemple, que le jeune cégépien croyant a autant de chances et de libertés que le boomer vacciné contre la religion. Elle ne favorise ni ne combat aucune religion ou idéologie à saveur religieuse, mais cherche à servir et à protéger les citoyens de toutes confessions ou allégeances philosophiques.

Les convictions philosophiques non confessionnelles : humanistes, athées ou agnostiques, sont rarement nommées comme telles, alors qu’elles traduisent elles aussi une vision du monde et du bien commun. Or, certaines de ces associations ont reçu un financement public, comme le révèle le rapport Rousseau-Pelchat, qui mentionne l’Association humaniste du Québec, présentée sur son site comme « la voix des humanistes, athées et agnostiques » et financée par l’argent des Québécois.

Si « renforcer » notre laïcité est synonyme d’exclure toute manifestation publique du fait religieux ou de taxer les communautés de sorte qu’elles finiront forcément par s’éteindre, la neutralité n’est plus si neutre. En revanche, si « renforcer » la laïcité consiste à protéger davantage la liberté de conscience — celle de croire ou ne pas croire — et d’assurer que chaque québécois est libre de ses convictions tant qu’il ne contrevient pas à l’ordre et à la paix sociale, nous répondons : « Amen ! »

10/21/2025

À lire et écouter au complet si vous œuvrez au Québec.