Église Réformée Baptiste de Drummondville

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MÉDITATION DU 14 SEPTEMBRE 2026Lecture : 1 Jean 5.6-8Le témoignage de l’Esprit est nécessaire dans la conversion du croy...
09/14/2026

MÉDITATION DU 14 SEPTEMBRE 2026

Lecture : 1 Jean 5.6-8

Le témoignage de l’Esprit est nécessaire dans la conversion du croyant. La conversion n’est pas le résultat d’une simple réflexion personnelle de l’individu. Sans l’œuvre persuasive et déterminante de l’Esprit de Dieu qui témoigne en nous de la vérité concernant la personne et l’œuvre de Jésus-Christ, nous ne croirions pas [1 Corinthiens 12.3].

Certaines versions ont choisi d’ajouter au verset 7 un segment qui ne se trouve dans aucun manuscrit grec avant le XVe siècle quoiqu’il apparaisse « pour la première fois dans un obscur manuscrit latin du IVe siècle » [John Stott]. Voici la lecture à retenir du verset 7 : « Car il y en a trois qui rendent témoignage ». Le reste que l’on trouve dans certaines versions [comme la Colombe, Martin et Ostervald] n’est pas dans les meilleurs manuscrits.

L’apôtre Jean s’intéresse beaucoup à l’importance du témoignage en faveur de Jésus. Jean-Baptiste a rendu témoignage de Jésus-Christ [Jean 1.7]. Les œuvres de Jésus-Christ témoignent de sa messianité [Jean 5.36 ; 10.25]. Le Père a rendu témoignage de son Fils [Jean 5.37 ; 8.18]. Les Écritures témoignent de Jésus-Christ [Jean 5.39].

Et l’Esprit saint rend témoignage de Jésus-Christ [Jean 15.26 ; 1 Jean 5.8]. Mentionné seul au verset 6, le témoignage de l’Esprit de Dieu est associé à l’eau et au sang [voir la méditation précédente sur le verset 6].

Si l’eau et du sang doivent être interprétés comme le baptême et la mort de Jésus, Jean voudrait maintenant dire que le témoignage de l’Esprit est en lien avec les faits historiques que sont le baptême et la mort de Jésus-Christ.

Les trois sont d’accord et pour une bonne raison. Les trois viennent de Dieu et les trois se confirment.

Une conclusion s’impose ici. Bien que ce soit Dieu qui donne la foi, cette foi qu’il donne n’est pas dénuée d’assises historiques. Le christianisme nous présente le Dieu de l’histoire, et le Christ qui entre dans l’histoire des hommes pour se faire un peuple et donner à la création une nouvelle tête d’alliance et un nouveau Roi.

Notre Dieu est le Dieu de l’histoire. Un auteur a déjà dit « History is His Story ». Le christianisme est ancré dans l’histoire. Ce n’est pas une philosophie abstraite. Un dieu qui ne serait pas le dieu de l’histoire serait un dieu qui ne pourrait rien faire dans notre histoire.

Mais, gloire au Seigneur, il est le Dieu de l’histoire, et il a envoyé son Fils, a confirmé son mandat à son baptême et sa mort a été le point culminant de son mandat. Et c’est ce dont l’Esprit témoigne au cœur de tous les enfants de Dieu.

Seigneur Dieu, merci de ce témoignage de l’Esprit en nous, merci de nous avoir éclairés sur les perfections du Christ. Il est le Roi que nous voulons servir et honorer. Amen !

Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville

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MÉDITATION DU 13 SEPTEMBRE 2026Lecture : Psaume 60 * Veuillez noter que la numérotation des versets de ce psaume diffère...
09/13/2026

MÉDITATION DU 13 SEPTEMBRE 2026

Lecture : Psaume 60

* Veuillez noter que la numérotation des versets de ce psaume diffère d’une version à l’autre.

Ce psaume, le dernier en lien avec un évènement de la vie de David, [2 Samuel 8.1-14] nous parle de guerre. David était devenu roi sur tout Israël [2 Samuel 5.1-5]. Après avoir conquis Jérusalem, il en fit la capitale [2 Samuel 5.6-16]. Il remporta des victoires décisives sur les Philistins [2 Samuel 5.17-25].

Afin que l’arche d’alliance serve de culte au peuple, il l’a fait placer à Jérusalem [2 Samuel 6]. Par la suite, le Seigneur lui envoie le prophète Nathan qui lui livra le plus grand message que David reçut de toute sa vie, à savoir que Dieu allait établir son trône pour toujours [2 Samuel 7]. Puis, de nombreuses victoires contre des nations ennemies furent remportées. La popularité de David augmenta.

Le psaume 60 mentionne les victoires [v. 2] et aussitôt, David affirme que Dieu a abandonné son peuple [v. 3]. Il est possible que des victoires globales aient comporté des défaites isolées et que des pertes humaines soient survenues.

Frères et sœurs. Une bénédiction peut être accompagnée d’une épreuve. Une victoire ici peut cohabiter avec une défaite là. Si nous traversons un temps d’épreuves, de défaites, celles-ci ne doivent pas masquer les bénédictions et les victoires que Dieu nous donne.

À l’inverse, en temps de bénédictions et de victoires, nous ne devrions pas nous attendre à ce que ce soit le paradis terrestre. Nous vivons dans un monde déchu et il reste des larmes à couler. Ne soyons pas surpris de voir les circonstances varier. Tout cela s’inscrit dans le parfait plan de Dieu.

David décrit l’épreuve dans un langage imagé, en partie ou en totalité, nous n’en savons rien [v. 4-5]. Le vin rappelle la colère de Dieu [Psaume 75.8 ; Ésaïe 51.17]. Mais au milieu de ces épreuves, le Seigneur garde sa main paternelle sur les siens et les rassure de sa délivrance [v. 6-7]. La nation juive était mixte, c'est-à-dire qu’elle était composée de vrais croyants mais aussi de rebelles. De justes et de méchants. Josué 7 est très éloquent sur cet aspect.

C’est ce qui explique que le Seigneur pouvait déverser sa colère contre son peuple, tout en préservant ses élus, ceux qui craignent l’Éternel [v. 6].

Il s’agit d’un avertissement pour les Églises [1 Corinthiens 10.5-6]. Si une Église locale en vient à délaisser le Seigneur, celui-ci pourrait lui retirer son chandelier [Apocalypse 2.5], c'est-à-dire son statut d’Église devant le Seigneur [Apocalypse 1.20]. Elle pourrait fermer ou demeurer active. Mais le Seigneur se serait retiré.

David a cette confiance que le Seigneur va se garder un peuple, un reste [Romains 9.27] parmi toutes les tribus [Psaume 60.8-9] et qu’il va même étendre ses possessions [v. 10]. Ces conquêtes annoncent la vraie conquête, l’ultime conquête, celle du Christ qui reçoit en héritage toutes les nations [Psaume 2.8]. Cette conquête se fait par ses enfants qui annoncent l’évangile jusqu’aux extrémités de la terre [Actes 1.8].

Ces victoires, David les attribue à Dieu [v. 11-14]. Frères et sœurs, déposons nos couronnes devant l’Agneau qui a tout accompli. Lui seul est digne de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance [Apocalypse 4.11].

Seigneur Dieu, garde-nous humbles dans la victoire et confiants dans l’épreuve. Donne-nous de voir ta souveraineté dans toutes les circonstances en se rappelant que, pour chacun de tes enfants, il n’y a plus de malédictions puisque le Christ les a toutes subies pour nous. Que son nom soit loué. Amen !

Daniel Durand, pasteur de l’Église réformée baptiste de Drummondville

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MÉDITATION DU 12 SEPTEMBRE 2026Lecture : Psaume 59 * Veuillez noter que la numérotation des versets de ce psaume diffère...
09/12/2026

MÉDITATION DU 12 SEPTEMBRE 2026

Lecture : Psaume 59

* Veuillez noter que la numérotation des versets de ce psaume diffère d’une version à l’autre.

Il s’agit d’un autre psaume dont l’arrière-plan est historique. Il relate la fois où Saül envoya des hommes épier David à sa maison afin de le tuer [v. 1, cf. 1 Samuel 19.11-18].

David s’enfuit devant la menace. Cette fuite n’est pas la seule que nous retrouvons dans les Écritures. Nous voyons fuir les chrétiens de l’Église de Jérusalem [Actes 8.1], Paul [Actes 9.22-25], Joseph, Marie et Jésus [Matthieu 2.13]. Ce point est important parce que certains chrétiens croient que nous devrions braver les persécutions et ne jamais tenter de fuir le danger. La foi ne pousse pas à l’imprudence inutile.

David décrit ses ennemis [Psaume 59.2-4]. Le Seigneur connaît tout exhaustivement et David n’est pas en train d’informer Dieu sur la mauvaise disposition de ses ennemis. La prière n’a pas pour but d’informer Dieu mais de lui exprimer nos besoins dans nos situations sachant qu’il les connaît bien mieux que nous-mêmes.

Dans ces situations conflictuelles, David ne voit aucune faute en lui [v. 4-5]. On entend parfois que, dans un conflit, c’est toujours 50-50, que chaque partie a ses torts, et que c’est une règle invariable. S’il est vrai que dans certains conflits c’est le cas, dans d’autres, ça ne l’est pas. Nous devons éviter de jeter une culpabilité générale qui ne repose pas sur des faits. De plus, nous ne devons pas nous sentir coupables dès que quelqu’un s’en prend à nous. Par contre, si nous sommes coupables, empressons-nous de le confesser au Seigneur ainsi qu’aux personnes que nous avons offensées et lésées.

Si David a exprimé son innocence, ce n’est pas qu’il se croyait parfait. Mais plutôt, dans cette situation il se savait irréprochable.

Comment comprendre la mention de toutes les nations [v. 5, 8 et 13] alors que le contexte mentionné [v. 1] ne les implique pas ? Tout simplement parce que David a vu dans la méchanceté des ennemis immédiats la grande rébellion des païens contre Dieu et son messie dont David était le préfigurant.

Après avoir réitéré sa pleine confiance en Dieu, l’Éternel [le nom du Dieu de l’alliance], David poursuit la description de ses ennemis [v. 6-8 et 15-16]. À l’époque, les chiens n’avaient rien de sympathique. C’était des bêtes sauvages, des charognards qui se déplaçaient en meute, surtout la nuit.

David ne les craint pas car il connaît son Dieu [v. 9-11]. Combien il est important pour nous de connaître notre Dieu que seule sa Parole nous révèle.

David demande que ses ennemis ne soient pas tués immédiatement car le peuple oublierait [v. 12]. Il préfère une extermination éventuelle et éprouvante [v. 13-14] dans un but pédagogique. Ces versets nous enseignent sur le fait que Dieu n’élimine pas tous les méchants immédiatement mais qu’il les laisse vivre pour un temps. Dieu a un but pédagogique.

Nous devons voir Dieu agir dans ces circonstances afin que nous découvrions plus profondément la patience de Dieu, sa souveraineté du fait que le plan de Dieu s’accomplit à travers ce monde de méchanceté. De plus, en voyant la méchanceté des ennemis, nous comprenons davantage la gravité du péché. Aussi, si le Seigneur avait exterminé tous ses ennemis, nous ne serions pas venus à Jésus-Christ puisque nous aurions nous aussi été supprimés avant notre conversion.

Ce qui est le plus beau de tout ce que David a vécu, c’est que ça le pousse toujours à célébrer son Dieu.

Père éternel, merci de ta protection devant nos ennemis. C’est toi qui nous gardes, tu es notre bouclier et notre forteresse. Amen !

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