CCM Canada 加拿大中信

CCM Canada 加拿大中信 Reaching the Chinese to Reach the World
福音傳華民、恩澤遍萬邦 The founding of Chinese Christian Mission, commonly known as CCM, is the realization of a vision.

God gave Rev. Thomas Wang the vision of preaching the Gospel to Chinese all over the world. Therefore, in 1961, he founded the CCM in Detroit, Michigan and started to repay the debt of the Gospel to the Chinese near and far. Due to the wide distribution of Chinese in every corner of the world, CCM also established several branch offices in the settlement of dense Chinese population. The first bran

ch office was formed in Taiwan as in the same year of the founding of CCM in Detroit. Other offices were also established in Hong Kong (1965), Philippines (1970), Singapore (1977), Australia (1993), Macao (1993), Malaysia (1994) and Costa Rica (2001). In order to meet the need of the rapid growth of Chinese population in the late 1970’s and the beginning of the 1980’s in Canada, CCM of Canada was set up in 1979 with its headquarter in Vancouver. Our CCM Centres in Calgary (1992), Vancouver (2000), Montreal (2003), Toronto (2007) and Richmond (2009) were opened to serve the local communities.

「中國信徒佈道會」﹝簡稱「中信」﹞的成立,是一個異象的實現。神向王永信牧師展示一個向全世界華人傳福音的異象,於1961年,王牧師便在美國密西根州的底特律市創辦了「中信」,向普世華人償還福音的債。

由於華人遍佈世界角落,所以在人口稠密的華人聚居處,分別設立「中信」分會。1961年,台灣辦事處成立,而香港(1965)、菲律賓(1970)、星加坡(1977)、 澳洲(1993) 、澳門(1993) 、馬來西亞(1994)及哥斯達黎加(2001)的辦事處也先後成立。

踏入八十年代,隨著華人人口在加拿大激增,於1979年,加拿大「中信」便應運而生,在溫哥華設立總部。跟著於卡加利(1992)、溫哥華(2000)、滿地可(2003)、多倫多(2007)及列治文(2009)成立「中信中心」,服待社群。

2026年6月15日 中信每日靈修小品禱告再出發那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告神;到了天亮,叫祂的門徒來,就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。(路6:12-13)       文士和法利賽人在怒中商議要怎樣處治主耶穌。主如何面對危險...
06/15/2026

2026年6月15日 中信每日靈修小品

禱告再出發

那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告神;到了天亮,叫祂的門徒來,就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。(路6:12-13)

文士和法利賽人在怒中商議要怎樣處治主耶穌。主如何面對危險與反對?祂上山整夜禱告!然後祂從門徒中挑選12人作同工,一起傳揚福音。主不只不退縮,反倒更勇敢地擴展事工,加快步伐。

我們遇見難處時如何反敗為勝?我們必須花時間認真禱告。禱告召來耶和華的軍隊,打開天上的倉庫,是神賜給我們最大的權利。

主耶穌知道祂有一天要上十字架,所以要培養接班人。使徒必須首先是門徒,就是獻上自己,願意背起十字架跟隨主的人,所有服事神的人都應如此。雖然如此,門徒不能都作使徒,為此主整夜禱告尋求神的旨意。

今天,教會不乏服事和裝備的機會,世界也有極大需要,問題是工人怎麼來?只有禱告一法。主自己禱告,也吩咐門徒當求莊稼的主打發工人去收祂的莊稼。因此,不管是尋牧,找同工,門訓,宣教,都必須看重禱告。你願意在禱告上與主同工嗎?

—黃天賜

原載《傳》雙月刊2026年5-6月(中國信徒佈道會)
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2026年6月14日 中信每日靈修小品喪命與救命因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。(路9:24)       主耶穌調整了門徒的期待,指出跟從祂的必經之道,接下來,祂告訴我們原因:人無法自我拯救,唯一的拯救來...
06/14/2026

2026年6月14日 中信每日靈修小品

喪命與救命

因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。(路9:24)

主耶穌調整了門徒的期待,指出跟從祂的必經之道,接下來,祂告訴我們原因:人無法自我拯救,唯一的拯救來自主基督!

今天各類書籍、課程灌輸:只有你能救你自己!教導如何讓自我中心變得更舒適、安全,讓自己更膨脹、虛榮。人的自救,無非是以自我為中心竭力保全今世的名利,結果卻失喪永恆的靈魂。

世界用盡方法讓人偏離生命的源頭,在虛謊錯謬中耗盡一生,走入滅亡。主是創造者和生命源頭,不願我們活在謊言中,祂把事實呈現在我們眼前,強調為主喪掉生命的必救了生命。司布真說:「為基督喪掉生命不是自我毀滅,而是將生命投資於永不朽壞的事業。」

當我們目光短淺,不能以永恆的眼光來看待今生時,就為自己築起高壘試圖保全生命,成為基督警告的對象。我們正在救自己生命,還是在為主捨棄生命?求神賜我們智慧和勇氣,看到永恆與今生的天壤之別,將我們的生命乃至一切交在主手裡!

—衛德

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2026年6月13日 中信每日靈修小品背十字架若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。(路9:23)       人的期待與主的旨意合一,這就夠了嗎?主耶穌調整門徒的期待後,立即指出門徒要走的路。       捨己是跟隨主的前...
06/13/2026

2026年6月13日 中信每日靈修小品

背十字架

若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。(路9:23)

人的期待與主的旨意合一,這就夠了嗎?主耶穌調整門徒的期待後,立即指出門徒要走的路。

捨己是跟隨主的前提,是主動捨棄自我的過程。不是被迫,不是勉強,捨己是心意更新之後心甘情願的態度,積極主動地治死自我中心的老舊生命。天天背十字架是捨己的實踐,在具體處境中,持續不斷效法基督的順服。清教徒說:「聖徒的十架是針線活,不是紀念碑。」跟從主是捨己與背十字架的目的,為要與基督建立活潑的關係,也是持續的動作,本意是走在同一條路上。

主希望我們看到,我們若與祂同心,就要與祂同行,在實際行動中捨己,將我們的主權交出來;背十字架,操練順服;跟從主,與祂的生命聯合。

當我們說要跟隨主,就要捫心自問:我生命中有十字架嗎?我是否心甘情願接受主在十字架上的救贖?是否持續地將主權交給主,在每天瑣碎的生活中效法基督的順服?我與主有活潑的相交嗎?是否跟祂走在同一條路上?

—衛德

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2026年6月12日 中信每日靈修小品期待的迷思人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。(路9:22)       有人感慨門徒當年不開竅,不明白主耶穌的心意,其實我們也常信得遲鈍。不是主的話撲朔迷離,而是人總...
06/12/2026

2026年6月12日 中信每日靈修小品

期待的迷思

人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。(路9:22)

有人感慨門徒當年不開竅,不明白主耶穌的心意,其實我們也常信得遲鈍。不是主的話撲朔迷離,而是人總是充滿自己的期待,無法接受主的道路。

主說祂必須受苦、被殺、復活,這與門徒對基督的期待完全不符,門徒在基督救恩的議題上有自己的畫面。我們與他們多麼相似,跟從主不也避重就輕,期待捷徑?當年門徒求地位,群眾求神蹟,都期待基督通過政治權力解放以色列人。我們不也希望以敬虔換平順,順服神就不再遭遇挑戰和掙扎?

然而基督卻宣告受苦之道。基督必須受苦,神的計劃高過人的籌算。鍾馬田說:「十字架粉碎人自義的幻覺,將人引向真正的救贖。」

今天我們跟隨基督,我們的期待是甚麼?是否甘心與主一同受苦?當我們服事神經歷挑戰,被誤解,遭詆毀,我們是否因這畫面與心底的期待不符,心生抱怨或退意?求神幫助我們隨時調整視角,放下我們期待的迷思,全心接受祂的道路。

—衛德

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2026年6月11日 中信每日靈修小品不至於空手而去我必叫你們在埃及人眼前蒙恩,你們去的時候就不至於空手而去。(出3:21)       神以自己對亞伯拉罕之約的信實,在日子滿足的時候,就定意要將亞伯拉罕的子孫從埃及領出來。當神的呼召臨到以...
06/11/2026

2026年6月11日 中信每日靈修小品

不至於空手而去

我必叫你們在埃及人眼前蒙恩,你們去的時候就不至於空手而去。(出3:21)

神以自己對亞伯拉罕之約的信實,在日子滿足的時候,就定意要將亞伯拉罕的子孫從埃及領出來。當神的呼召臨到以色列人時,神因自己豐盛的恩典和慈愛,就賜下應許給將要離開埃及的以色列人,必叫他們不至於空手而去。

我們的神是從不改變的神,因為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(來13:8)神過去呼召人出來服事祂,不會讓人空手而去。神現在呼召人出來服事祂,打發他們出去做任何事工,也一定不讓祂所呼召的工人空手而去。

今天教會的各種事工如果出現資源短缺的問題,做工的人要反思,我們手中所做的工,是神呼召我們出來做的嗎?如果是,就學習前輩聖徒,憑信心仰望神,堅信神一定會充充足足地供應我們。

如果神的事工經費短缺,每一個基督徒也當在神面前悔改:我是否扣留神的恩典,不肯奉獻支持神的事工?「只是不可忘記行善和捐輸的事,因為這樣的祭是神所喜悅的。」(來13:16)

—瓦器

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2026年6月10日 中信每日靈修小品才容你們去我知道雖用大能的手,埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事,攻擊那地,然後他才容你們去。(出3:19-20)       人的罪性就是抵擋神,不順服,越是位高權重,自以為掌握更...
06/10/2026

2026年6月10日 中信每日靈修小品

才容你們去

我知道雖用大能的手,埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事,攻擊那地,然後他才容你們去。(出3:19-20)

人的罪性就是抵擋神,不順服,越是位高權重,自以為掌握更多的資源和能力,越不肯謙卑順服神,反而會變本加厲地抵擋神。這裡提到的埃及王就是聖經記載的一個典型案例。

神藉著摩西和亞倫,行了一個又一個大能的神蹟。埃及王卻不斷使用各樣詭計和能力,一次又一次剛硬悖逆神,就是不容神的百姓以色列人去。直到神在埃及擊殺了一切頭生的,埃及王和埃及人都走到了盡頭,才不得不容神的百姓以色列人去。

老我罪性就好像住在我們裡面的埃及王,總是在我們基督徒的日常生活中一次又一次施行攔阻,不容我們去跟從主耶穌基督,不容我們去敬拜神。聖經說:「你們當順著(聖)靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和(聖)靈相爭,(聖)靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。」(加5:16-17)我們必須順從聖靈,治死老我,不讓它攔阻我們跟從主。

—瓦器

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06/09/2026

2026年6月9日 中信每日靈修小品

不致搖動

我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不致搖動。(詩16:8)

一位老朋友開車帶我們上山。山路狹窄,顛簸不平,朋友決定讓我那正在學車的女兒開一段。我和先生坐在後排,看著女兒手持方向盤,朋友坐在副駕駛。那半個小時的車程,我只要定睛在女兒身上,就感覺掉下山崖是遲早的事。但當我轉眼看朋友的背影,他鎮定自若,我的緊張就煙消雲散。最後我決定不再看女兒,只看朋友。車果然沒有翻,我們活著下了山。

當大衛被掃羅追捕時,他選擇將神擺在他面前,因為信神與他同在,他不致搖動。這就是選擇不憑感覺、只憑信心而有的平安。我們遭遇不確定的環境時,感覺會告訴我們沒有出路、沒有盼望。我們要如何選擇?

我無法判斷女兒是否能安全開車,但我信那位坐在她旁邊的老朋友,因此我可以平安。主教導我們在世上有苦難,但在祂裡面有平安,這平安是人所不能奪走的。

或許我們今天不必急於求問神要如何做成祂的工,我們需要問自己,我定睛於何處?誰與我同在?

—裴路得

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2026年6月8日 中信每日靈修小品有一個人有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。(約1:6)       施洗約翰是怎樣的一個人呢?他是一個從神那裡來的人。       約翰的出生背景沒有特權,吃的是蝗蟲野蜜—神願意使用平凡的生命來成就祂...
06/08/2026

2026年6月8日 中信每日靈修小品

有一個人

有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。(約1:6)

施洗約翰是怎樣的一個人呢?他是一個從神那裡來的人。

約翰的出生背景沒有特權,吃的是蝗蟲野蜜—神願意使用平凡的生命來成就祂的旨意。約翰這名字的意思是耶和華是恩典的給予者。的確,神的恩典臨到稅吏、漁夫、外邦人,任何人若被神使用,都能成為神恩典的管道。

約翰一件神蹟都沒有行過,卻知道自己是被神差遣的,這是他唯一的身份。他知道自己的使命,是為主鋪平道路,為那光作見證。他在約旦河邊替人施洗,忠實於將人指向基督,從未指向他自己。他說:「祂必興旺,我必衰微。」(3:30)他甘願倒空自己,這是服事神的人最重要的品格。

看到聖經對基督先鋒的寫照,我也省察自己:我是否從神而來?是否以言行見證神的恩典和真理?哪怕一件神蹟都沒有行過,我服事的是神嗎?是否時刻將人指向基督,而非高舉自己?

有一個人,是從神那裡來的,名叫____。我是否能把自己的名字填入空白,讓今生的寫照如施洗約翰那般向主忠心?

—裴路得

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2026年6月7日 中信每日靈修小品敬拜眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜神。(啟7:11)       音樂會上,歌迷手持熒光棒全情應和歌星,所表達的是崇拜。人受造本就是敬拜者,有敬拜的天性,若不敬拜獨一真神...
06/07/2026

2026年6月7日 中信每日靈修小品

敬拜

眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜神。(啟7:11)

音樂會上,歌迷手持熒光棒全情應和歌星,所表達的是崇拜。人受造本就是敬拜者,有敬拜的天性,若不敬拜獨一真神,就會拜假神偶像。始祖的墮落源於敬拜對象的錯位—人想取代神坐在寶座上!而主耶穌的救贖就是帶罪人出黑暗入光明,從撒但權下歸向神,以心靈和誠實敬拜神。

基督為我們捨命,賜我們永生,這救恩豈是歌星的幾首單曲能比的?然而歌迷對歌星的熾熱,映襯出我們對救主的淡漠。天使在寶座前尚且仆倒,我們豈能端坐?歌迷傾盡所有,我們豈能對神吝惜時間、金錢?多少時候我們口裡「主啊主啊」,心卻追逐世界。敬拜是全人全心獻上,把神所當得的榮耀歸給祂。大衛極力跳舞,馬利亞打破玉瓶,他們敬拜的深度是基於認識神和愛神。

有一天,地上有形無形的偶像崇拜都將停止,熒光棒和香燭終將熄滅。但蒙恩的兒女要和聖天使一起,面伏於地,毫無保留,向主獻上敬拜和頌讚,直到永遠。

—裴路得

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2026年6月6日 中信每日靈修小品過程他就抬頭一看,說:「我看見人了;他們好像樹木,並且行走。」(可8:24)       主耶穌來到伯賽大醫治一個瞎子,主先抹那人的眼睛又按手,他便看見人好像樹木行走。這表示他已恢復視覺,但只見輪廓,看不...
06/06/2026

2026年6月6日 中信每日靈修小品

過程

他就抬頭一看,說:「我看見人了;他們好像樹木,並且行走。」(可8:24)

主耶穌來到伯賽大醫治一個瞎子,主先抹那人的眼睛又按手,他便看見人好像樹木行走。這表示他已恢復視覺,但只見輪廓,看不到細節,好像新生嬰兒的視力一般。主再按手,他就看清楚了。

福音書記載主最少治好了七個瞎子,這次的神蹟有一個特點,醫治是漸進而非立時的。主分兩次醫好瞎子,這是對前面一事的註腳,上文主說門徒有眼睛卻看不見。主正邁向耶路撒冷,一路教導門徒明白主的身份。門徒從不明白到真正認識主,要經歷不同的階段,在這過程中主不灰心,對他們有極大的忍耐。

我們屬靈的認識和長進也有一個漸進的過程,先是模糊不清,漸漸多認識主。藉著神的話語和聖靈的引導,主使我們一步一步成長與成熟。

主治好瞎子後,叫他回家去,顯然是要他向家人作見證。主吩咐他不要進村,一方面是因伯賽大人的不信,另一方面主不願人以為祂只是個行神蹟醫病者。主要人認識祂真正的身份,乃是基督。

—張西平

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