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22/01/2026

21/01/2026

Salve pai Oxosse. Oke Arô!

30/11/2025

QUE DEZEM RO CHEGUE TRAZENDO PAZ E LUZ.

01/05/2025

Estudos De Umbanda OFC

Pai João da Angola 🖤

Dizem que a alma de um ancião guarda mais do que lembranças, ela guarda os segredos do mundo.

Pai João nasceu em solo africano, nas matas densas de Cabinda, quando ainda se chamava N’Golo. Era um homem forte, de olhos que miravam longe, e mãos que conheciam os segredos das folhas e raízes. Curandeiro respeitado entre os seus, vivia em paz com a natureza, até o dia em que o barulho dos grilhões e os gritos dos caçadores de gente interromperam sua jornada.

Foi acorrentado e jogado nos porões escuros de um navio negreiro, onde o ar era feito de fungo e medo. Durante a travessia, muitos dos seus companheiros morreram, mas N’Golo, mesmo em dor, murmurava preces em sua língua ancestral. A fé foi seu único alimento.

Ao chegar ao Brasil, virou João. Pai João, só muitos anos depois.

Foi vendido a uma fazenda de cana-de-açúcar na Bahia. Lá, conheceu a brutalidade do sinhô, o chicote do feitor, e a dor da fome, pois o prato que lhe davam era quase sempre angu ralo com farinha e, quando muito, um pedaço de carne dura. Dormia no chão de terra batida da senzala, ao lado de outros irmãos e irmãs, todos marcados pelo ferro e pela ausência de esperança.

Mas João era diferente.

Com o tempo, a feitoria notou que, ao cair da noite, muitos iam até ele para receber chá, oração ou só um silêncio cheio de co***lo. Começaram a chamá-lo de “velho feiticeiro” às escondidas, pois João sabia curar, sabia escutar, e sabia calar. Nunca gritou. Nunca rogou praga. Mas seus olhos falavam de um mundo que estava por vir.

Ele cuidava de todos, até mesmo de um menino branco, filho do sinhô, que certa vez caiu doente. Foi Pai João quem colheu folhas de arruda, macerou com mel de engenho, e rezou três noites seguidas. O menino sarou. E por isso, Pai João ganhou o direito de plantar uma horta pequena atrás da senzala. Ali, crescia mais do que plantas, ali florescia a resistência.

Mas o tempo chegou. Pai João envelheceu. O reumatismo lhe agarrou as juntas, a tosse lhe cortava as madrugadas, e um dia ele apenas deitou e não acordou. Morreu como viveu: em silêncio.

Contam que, na hora de sua morte, o galo não cantou e a noite ficou mais fria. O feitor, que não gostava de negros mortos dentro da senzala, mandou que o enterrassem no mato, sem reza, sem nome, sem cruz.

Mas a mata sabia o nome dele.

Hoje, Pai João de Angola volta em ponto de cigarro de palha e café coado na cuia de barro. Vem devagar, curvado, com um lenço amarrado na cabeça e os olhos marejados de lembrança. Ele não amaldiçoa, ele ensina. Ele não julga, ele acolhe.

E quando fala, suas palavras curam feridas que nem a alma sabia que carregava.
Texto: Maria Padilha /
Foto: Desconhecida.

19/04/2025

Pai José explica sobre a Páscoa e a Umbanda

Senta aqui pertim do velho, meu fio...

Ocê me pergunta se a Umbanda tem Páscoa. Eu te digo que Umbanda num tem Páscoa, nem Natal, nem Quaresma... mas também tem tudo isso, se souber usá com sabedoria. Porque Umbanda num é religião de calendário, fio. Umbanda é religião de fundamento. É de resposta. É de necessidade. Aqui a gente trabalha quando o sofrimento chama e quando o coração do povo se abre pra receber.

Agora... tem uma coisa que ocê precisa aprendê: tudo que o povo faz junto, pensando e sentindo igual, cria um campo no mundo espiritual. Isso nóis chama de *egrégora*. É como uma fumacinha invisível que sai da mente e do coração das pessoas, se junta lá em cima, e vira uma força viva, consciente, alimentada todo dia.

Na Semana Santa, por exemplo, milhões de pessoa tão lembrando do Cristo, da cruz, do perdão, da dor, do recomeço. E mesmo que cada um pense de um jeito... o sentimento que sai dali é parecido: fé, humildade, renascimento. E essa força, fio... essa força sobe pro mundo espiritual como um sopro quente que espalha luz e cura.

É por isso que nóis, aqui na Umbanda, mesmo sem fazer missa, sem fazer procissão, sem fazer jejum, senta no toco, acende a vela, finca o ponto... e usa essa força pra trabalhá. Porque essa egrégora serve como estrada aberta: o guia chega mais fácil, a palavra entra mais fundo, o descarrego limpa mais fundo, e o coração se quebra onde antes era só pedra.

O problema é quando o povo acha que tem que repetir o ritual do outro pra funcionar. Umbanda num precisa fazer igual, fio. Umbanda precisa entender o movimento espiritual por trás daquilo tudo e usá isso pra caridade. A Páscoa é um exemplo: num é pra botá guia de paletó e dar sermão com Bíblia na mão. É pra entender que o povo tá sentindo vontade de recomeçá. E é aí que nóis entra, com nossa pemba, com nosso ponto, com nosso axé.

Cristo? Sim, velho conhece. Oxalá? Conhece também. Mas num confunde as coisa. Cristo é espírito grande, mestre de amor, que ensinou a perdoá até quem cravô o prego. Oxalá é força pura da fé, da paz, da obediência divina. Às vez se encontram, às vez se misturam, porque no alto tudo é um... mas aqui embaixo tem que saber usá cada força no seu lugar, senão vira confusão.

A data é só uma casca. O que importa é o miolo: a vibração que se cria, a intenção que se firma, o campo que se abre. Se o povo quer nascer de novo, fio... então o terreiro tem que ser o útero. A gira tem que ser o parto. O guia tem que ser parteiro. E o filho tem que sair dali diferente do que entrou.

Entonce, meu fio... Páscoa na Umbanda? Só se for no coração. Só se for no axé. Só se for pra serví.

E se for pra isso, pode chamá o velho... que eu venho, sim.

*Saravá*

30/01/2025

12/10/2024

Salve Nossa Sra Aparecida. Salve às Crianças.

12/10/2024

Salve todas às crianças. Salve nossa Sra Aparecida.