Defesa do Evangelho - Fide Reformata

27/09/2022

perplexidades que enfrentamos são, em grande medida, determinadas pelas diferenças de temperamento e tipos de personalidade. Todos participamos da mesma batalha, é claro, pois todos compartilhamos da mesma salvação comum, e temos a mesma necessidade básica. Mas as manifestações do problema variam de um caso para outro, e de uma pessoa para outra. Não há nada mais fútil, ao tratar desse problema, do que agir com base na suposição de que todos os cristãos são idênticos em todos os aspectos. Não são — e Deus jamais planejou que fossem.

Dr. Martin Loyd Jones✍🏻
Livro : Depressão Espíritual 📕

18/09/2022

"O conceito Calvinista da graça comum "
De Henry Meter (a partir das institutas de Calvino )
🔸Ao final do texto link para leitura do texto completo

Como solucionaremos o problema que implica esta maldade que a Bíblia atribui ao homem não regenerado e as obras excelentes que o mesmo realiza?

Destas obras excelentes não diremos que são “vícios esplêndidos”. Não podemos considera-las como produto do pecado, pois o pecado não pode produzir tão bons resultados. Calvino depois de se referir ao que Paulo afirma em Rm 3:10-18 acerca da depravação natural de todos os homens, expõe como age o pecado no homem natural: “não há besta selvagem que possa se ver agitada por uma loucura tão descontrolada; nem rio veloz e turbulento que com tanto ímpeto transborde o seu leito. "se cremos que o Espírito de Deus é a única fonte de verdade, não rejeitamos, nem depreciamos esta verdade onde quer que ela se manifeste ... . Negaremos a luz da verdade aos antigos legisladores que promulgaram princípios tão justos de ordem civil e político? Diremos que os filósofos eram cegos em sua penetrante reflexão e na descrição científ**a que nos fazem da natureza? Poderemos dizer que eles, que pela arte da lógica nos ensinaram a falar de um modo consistente com a razão, estavam eles mesmos destituídos de entendimento? Acusaremos de loucura a todos que afanados no estudo da medicina obtiveram vantagens e benefícios para toda a humanidade? O que diremos dos matemáticos? Consideraremos as suas conclusões como devaneios de pessoas dementes? Certamente que não; pelo contrário, leremos com grande admiração os escritos dos antigos sobre estes temas; os elogiaremos porquanto não poderemos descobrir o caráter verdadeiramente excelente deles. E não admitiremos que tudo o que louvável e excelente procede de Deus?”

https://reformados21.com.br/2017/01/30/o-conceito-calvinista-da-graca-comum/

18/09/2022

"Cerimônia gay não é casamento e cristãos não devem participar"

Heber Campos Filho
Ministro Presbíteriano

18/09/2022

“Casamento" homosexual?

O movimento homossexual tem proliferado e ganhado muita força, e essa agenda tem sido disseminada a tal ponto que hoje tem cristãos sendo desafiados a participar dessas coisas e a não demonstrar nenhum tipo de repulsa a práticas homossexuais e, inclusive, a ‘casamentos homossexuais.
“Inclusive, hoje, a tendência é você não demonstrar nenhum tipo de oposição, porque senão você estaria sendo intolerante. Mas veja só: eles não toleram a sua posição diferente. A sua negação do ‘casamento homossexual.
Não existe ‘casamento homossexual’. Você pode ser convidado a uma cerimônia gay, mas você não vai para um casamento, porque casamento é definido por quem o instituiu, e quem o instituiu foi o Senhor Deus, e quando Ele instituiu o casamento Ele falou que um homem e uma mulher… "um homem deixa pai e mãe, se une à sua mulher, e os dois se tornam uma só carne”.
A relação sexual e a procriação, que é uma das bênçãos de ser um casal, só são possíveis mediante a união de homem e mulher. A relação sexual homossexual é pervertida, é fazer aquilo que não é natural, é aquilo que não foi criado dessa forma.
Até a nossa biologia clama para que a gente entenda como as coisas funcionam, e como Deus fez tudo perfeitamente.
Então, se você é convidado para participar de uma cerimônia homossexual, lembre-se que biblicamente eu não posso chamar isso de casamento, nem você deve chamar isso de casamento e não devemos ser participantes disso. Aí você vai dizer ‘pastor, mas eu não ir a essa cerimônia, cadê o amor?’. Lembre-se que você não ama as pessoas aprovando seus atos rebeldes, você ama as pessoas a despeito dos seus atos rebeldes.A ideia é ‘eu não participo de festa quando essa festa é uma afronta ao Senhor. Isso f**a muito claro na Escritura. Você não podia comer carnes sacrif**adas a ídolos no lugar que as carnes eram sacrif**adas a ídolos, porque isso signif**ava participar de uma festa pagã. Eu não posso participar de uma festividade que afronta o Senhor.

Pr Heber Campos Filho
Ministro Presbíteriano

Adaptado do site :

https://midiabahia.com.br/cerimonia-gay-nao-e-casamento-e-cristaos-nao-devem-participar-diz-heber-campos-jr/

17/09/2022

Dez motivos que provam que não era Samuel que apareceu a 'Médium de En- Dor"

Pr Ageu Magalhães
Ministro Presbíteriano

Sermão pregado no culto vespertino da Igreja Presbiteriana de Vila Guarani em 20/05/2018.

05/09/2022

"SALVAÇÃO, uma obra poderosa , completa e realizada ÚNICA e EXCLUSIVAMENTE por DEUS!!"

Pr Voddie Bauchan

31/08/2022

E se?...
E se o Lula ganhar?
Pr Rodrigo Mocellin

28/08/2022

Pr Rodrigo Mocellin

27/08/2022

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22/08/2022

Pr Heber Carlos de Campos
Ministro da IPB - Igreja Presbiteriana dó Brasil
”Escatologia"

20/08/2022

Erros adicionais ao dispensacionalismo...

A separação de Israel e a Igreja feita pelo dispensacionalismo. Um dos fundamentos do dispensacionalismo é que Israel é Israel, e a Igreja é a Igreja, e nunca os dois podem ser confundidos. Isto é contrário ao ensino da Escritura de que o “Israel” do Antigo Testamento, tanto natural como espiritualmente, é a Igreja (Rm. 2:28,29). Em Atos 7:38 Israel é chamado de “a igreja no deserto”. Em Hebreus 12:22-24, Jerusalém e Sião são identif**ados com a Igreja (veja também Gl. 3:29 e Fp. 3:3). Em Apocalipse 2:9,10, a noiva, a esposa do Cordeiro, é identif**ada com a santa Jerusalém.

A separação no dispensacionalismo entre a obra de Cristo em favor dos judeus e sua obra em favor da Igreja. O dispensacionalismo ensina que Cristo é o Rei de Israel, mas o Cabeça da Igreja. As notas da Bíblia de Estudo Scofield ensinam até mesmo que o povo do Antigo Testamento foi salvo de outra forma que não pela fé na obra expiatória de Cristo e que Deus tem mais de um plano de salvação. Isto é contrário ao claro ensino da Escritura que Cristo é o mesmo Salvador, tanto no Antigo como no Novo Testamento (Gl. 3:28,29; 1Tm. 2:5,6; Hb. 11:6).

A exclusão dos santos do Antigo Testamento do “corpo” e da “noiva” de Cristo feita pelo dispensacionalismo. Isso procede, certamente, da separação que ele faz entre Israel e a Igreja, e entre a relação de Cristo para com Israel como Rei, e para com a Igreja como Cabeça. Mas tal ensino também é contrário à Escritura, que inclui os santos do Antigo Testamento “na família da fé” e numera-os no corpo e noiva de Cristo (Ef. 2:11-18, especialmente v. 16, que fala do fato que judeus e gentios foram reconciliados “em um corpo”; Ap. 21:9,10, onde “a noiva, a esposa do Cordeiro” é identif**ada com a santa Jerusalém).

O ensino do dispensacionalismo que o Espírito Santo será retirado da terra durante o período de sete anos entre o rapto e a revelação. Durante este período os judeus supostamente serão salvos e trazidos à fé em Cristo sem as operações soberanas e graciosas do Espírito Santo. Isto, também, é contrário ao ensino da Escritura de que a fé é o dom de Deus através do Espírito Santo, e é contrário também ao ensino bíblico de que a regeneração, ou o novo nascimento, que é essencial para a salvação, é obra exclusiva do Espírito (Jo. 3:3-8; Ef. 2:8).

O ensino do dispensacionalismo com respeito ao assim chamado “mistério” da Igreja. O dispensacionalismo clássico ensina que a história da Igreja no Novo Testamento é um “parêntese” e que a própria Igreja é um mistério nunca mencionado no Antigo Testamento. Isto contradiz o ensino da Escritura, que não somente profetiza a Igreja, mas realmente vê o Israel verdadeiro como a Igreja e a Igreja como Israel. Em Atos 15:13ss, Tiago aplica uma profecia do Antigo Testamento com respeito à Israel para o estabelecimento das igrejas gentílicas do Novo Testamento (compare isto com Atos 7:38). Da mesma forma, a Igreja não é vista na Escritura como um “parêntese”, mas como o objetivo e propósito de toda a obra de Deus na história. Ela é “a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas.” (Ef. 1:22, 23), a “igreja gloriosa” que ele apresenta a si mesmo por toda a sua obra salvadora (Ef. 5:25-27).

Por todas estas razões, o dispensacionalismo deve ser rejeitado.

Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto
Fonte (original): Doctrine according to Godliness, Ronald Hanko, Reformed Free Publishing Association, p. 301-302.

19/08/2022

"...Amar a igreja de Cristo"
Pr Heber Carlos Campos Filho
- IPB - Igreja Presbiteriana do Brasil