Centro Islâmico de Taubaté - Site Luz do Islam

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Este é o Facebook Oficial da Mesquita de Taubaté - SP e tem por objetivo divulgar o islam, levar informações sobre o islam para a população brasileira conhecer a Verdadeira Religião de Deus.

27/05/2026

Eid-ul-Adhaa - O Dia do Sacrifício

É esse epítome de submissão e confiança em Deus que centenas de milhões de muçulmanos reencenam todo ano durante os dias do Hajj, um dia chamado Yawm-un-Nahr – O Dia do Sacrifício, ou Eid-ul-Adhaa – ou a Celebração do Sacrifício. E a carne e distribuída entre os pobres e necessitados, em nome de Allah, para permitir que os menos favorecidos tenham tambem condições de desfrutar das bençãos desse dia.

https://www.luzdoislam.com.br/eid-ul-adhaa-o-dia-do-sacrif%C3%ADcio-a236.htm

23/05/2026

Hajj – A Jornada de Uma Vida (parte 2 de 2): Os Rituais de Abraão

Descrição: Um quinto da humanidade compartilha uma mesma aspiração: completar, pelo menos uma vez na vida, a jornada espiritual chamada de Hajj. Parte Dois: A procissão de Arafah até o último dos Rituais, e um Hajj aceito pelo Todo-Poderoso.

Logo após o pôr-do-sol, a massa de peregrinos prossegue para Muzdalifah, uma planície aberta a meia distância entre Arafat e Mina. Lá eles primeiro oram e então coletam um número fixo de pedras pequenas para usar nos dias seguintes.

Antes do nascer do terceiro dia, os peregrinos se movem em massa de Muzdalifah para Mina. Lá eles jogam as pedras que coletaram previamente em pilares brancos, uma prática associada com o Profeta Abraão. Enquanto os peregrinos jogam sete pedras em cada um desses pilares, eles relembram a estória da tentativa de Satanás em persuadir Abraão a desconsiderar a ordem de Deus de sacrificar o seu filho.

Jogar as pedras é uma tentativa simbólica dos humanos de rejeitar o mal e o vício, não apenas uma vez, mas sete vezes – sendo que o número sete simboliza a infinidade.

Após jogar as pedras, a maioria dos peregrinos sacrifica uma cabra, ovelha ou algum outro animal. Eles dão a carne para os pobres após, em alguns casos, reservarem uma pequena parte para si mesmos.

Esse ritual está associado com a disposição de Abraão em sacrificar seu filho de acordo com o desejo de Deus. Simboliza a disposição do muçulmano de se afastar do que lhe é caro, e nos relembra do espírito do Islã, no qual a submissão à vontade de Deus desempenha um papel preponderante. Esse ato também relembra o peregrino de compartilhar os bens terrenos com aqueles menos afortunados, e serve como uma oferta de gratidão a Deus.

https://luzdoislam.com.br/hajj-%E2%80%93-a-jornada-de-uma-vida-parte-2-de-2-os-rituais-de-abra%EF%BF%BD-o-a332.htm

23/05/2026

Hajj – A Jornada de Uma Vida (parte 1 de 2): O Dia de Arafah e sua Preparação

Descrição: Um quinto da humanidade compartilha uma mesma aspiração: completar, pelo menos uma vez na vida, a jornada espiritual chamada de Hajj.

O hajj, ou peregrinação à Meca, um dever central do Islã cujas origens remontam ao Profeta Abraão, reúne os muçulmanos de todas as raças e línguas para uma das experiências espirituais mais comoventes da vida.

Por 14 séculos, incontáveis milhões de muçulmanos, homens e mulheres dos quatro cantos da terra, têm feito a peregrinação à Meca, o local de nascimento do Islã. Ao executar essa obrigação, eles cumprem um dos cinco “pilares” do Islã, ou deveres religiosos centrais do crente.

Os muçulmanos seguem as origens registradas da peregrinação divinamente prescrita ao Profeta Abraão. De acordo com o Alcorão, foi Abraão quem, junto com Ismael, construiu a Caaba, “a Casa de Deus”, a direção para a qual os muçulmanos se voltam em adoração cinco vezes ao dia. Foi Abraão também quem estabeleceu os rituais do hajj, que relembram eventos ou práticas em sua vida e na de Hagar e seu filho Ismael.

https://luzdoislam.com.br/hajj-%E2%80%93-a-jornada-de-uma-vida-parte-1-de-2-o-dia-de-arafah-e-sua-prepara%C3%A7%EF%BF%BD-o-a331.htm

16/05/2026

Os 10 dias de Zul Hijja

Feliz é quem aproveita essa oportunidade e não a deixa passar em brancas nuvens. Entre essas épocas virtuosas encontra-se a dos dez primeiros dias do mês de Zul Hijja. São dias em que o Mensageiro de Allah (S) atestou que são os melhores dias do mundo. Ele estimulou as pessoas a praticarem bons atos durante eles. Allah, exaltado seja, jurou por eles, e isso é honra suficiente e exige que o servo se empenhe neles, com muitos atos benéficos e virtuosos, pois Allah só jura por coisa grandiosa. Devemos receber esses dias e aproveitá-los.

https://www.luzdoislam.com.br/os-10-dias-de-zul-hijja-a330.htm

03/05/2026

Ouça o Alcorão

Já está disponível em nosso site o "Nobre Alcorão e seus Significados em Português" para você ouvir e conhecer a bela mensagem de Allah.

Esse é um projeto realizado pelo CDIAL - Centro de Divulgação do Islam para a América Latina. Esta obra está dividida em 37 CD's de audio, com todas as Suratas do Alcorão.

Na apresentação dessa obra, nos sentimos na obrigação de fazer algumas considerações:

https://www.luzdoislam.com.br/alcorao_audio.html

03/05/2026

Livro: A Fortaleza do Muçulmano

Na verdade, todos os louvores são para Allah, nós O louvamos, nós Lhe imploramos, nós buscamos Seu perdão, e nos protegemos em Allah dos males que estão em nosso âmago, e dos malefícios que nossos atos determinam, quem é guiado por Allah não lhe será assolada a desaventurança, e a quem Ele desviar, este não poderá encontrar a bem-aventurança, assim eu testemunho que não há nenhuma outra divindade real que não seja Allah, o Único que nada pode Lhe ser associado, e testemunho que Muhammad é Seu servo e Seu mensageiro, que Allah lhe abençoe, assim como, seus familiares e companheiros e todos aqueles que o seguem na virtude até o Dia do Julgamento.

Este compêndio é uma seleção de meu livro: (الذكر و الدعاء والعلاج وبالرقى من الكتاب والسنة).

“A lembrança, a súplica e a cura benzendo através do Alcorão e a doutrina do Profeta Muhammad .”صلى الله عليه وسلم

https://www.luzdoislam.com.br/livro-a-fortaleza-do-muculmano-a525.htm

03/05/2026

Purificar seu coração

Alguns dos atos mencionados são obrigatórios, e aqueles que são obrigatórios devem ter precedência, como Allah diz, de acordo com o hadith qudsi narrado por Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Meu servo não se aproxima de Mim com nada que Eu ame mais do que os deveres religiosos que lhe impus.” Então, Ele diz: “E Meu servo continua a se aproximar de Mim com atos voluntários para que Eu o ame.” Atos físicos externos não são válidos e aceitáveis a menos que sejam acompanhados por ações apropriadas do coração, porque o coração é como o rei e as faculdades físicas são como suas tropas. Se o rei for mau, suas tropas também serão más. Portanto, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “No corpo há um pedaço de carne: se ele for são, todo o corpo será são e se estiver corrompido, todo o corpo estará corrompido.”

Da mesma forma, as ações (ocultas) do coração afetam inevitavelmente as ações físicas (visíveis). Portanto, deve-se dar precedência ao que é obrigatório, seja considerado interno ou externo. Talvez as coisas consideradas internas sejam mais obrigatórias, como abster-se da inveja e da arrogância destrutivas, pois isso é mais essencial do que observar jejum voluntário (naafil).

Ou atos descritos como externos ou físicos podem ser melhores, como o qiyaam al-lail (oração noturna), que é melhor do que simplesmente abandonar alguns pensamentos que possam surgir, como o ciúme (não destrutivo), etc. As ações internas e externas se apoiam mutuamente, e a oração impede a pessoa de praticar más ações, gera temor a Allah e tem outros efeitos importantes. Ela (a oração) é a melhor das boas ações e a melhor caridade. E Allah sabe mais.

https://www.luzdoislam.com.br/purificar-seu-cora%C3%A7%EF%BF%BD-o-a1366.htm

03/05/2026

A humanidade dos Profetas

Todos os louvores são para Allah.

Em primeiro lugar:

A humanidade dos Profetas e sua vulnerabilidade a doenças, fome, flatulência e coisas do tipo é um assunto sobre o qual há consenso entre os muçulmanos, e também está declarado no texto do Alcorão. Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):

“O Messias, filho de Maria, não é senão um Mensageiro; antes dele, com efeito, os outros Mensageiros passaram. E sua mãe era veracíssima. Ambos comiam alimentos como os demais. Olha como tornamos evidentes, para eles, os sinais; em seguida, olha como se distanciam destes.” [Al-Ma’idah 5:75]

“Seus Mensageiros disseram-lhes: ‘Certamente, não somos senão mortais como vós, mas Allah faz mercê a quem quer, entre Seus servos. E não é admissível que vos façamos chegar uma comprovação senão com a permissão de Allah. E que os crentes, então, confiem, em Allah.’” [Ibrahim 14:11]

“Dize, Muhammad; ‘Sou, apenas, homem como vós; revela-se-me que vosso Deus é Deus Único. Então, sede retos com Ele, e implorai-Lhe perdão.’ E, ai dos idólatras.” [Fussilat 41:6]

Ibn Taimiyah disse: Os Profetas eram vulneráveis a doenças, fome, esquecimento e coisas semelhantes, de acordo com o consenso acadêmico.

https://www.luzdoislam.com.br/a-humanidade-dos-profetas-a1365.htm

03/05/2026

A ação física é parte essencial da fé

O que é indicado pelo Alcorão e pela Sunnah, e as primeiras gerações virtuosas concordam com isso, é que a fé consiste tanto em palavras quanto em ações, e pode aumentar e diminuir. Não há fé a menos que seja acompanhada de ações, assim como não há fé a menos que seja acompanhada de palavras. Portanto, a fé não é válida a menos que ambas estejam presentes conjuntamente. Esta é uma questão conhecida pelo Ahl as-Sunnah. Quanto à visão de que a ação é algo necessário para a perfeição da fé, esta é a visão dos Ash’aris e outros como eles; é bem conhecido que a visão dos Ash’aris com relação à fé (imaan) é uma das ideias dos Murji’ah.

Ash-Shaafa’i (que Allah tenha misericórdia dele) disse: O consenso dos Sahaabah e Taabi’in, e daqueles que vieram depois deles, e também de nossos contemporâneos, é que a fé consiste em palavras, ações e intenções, e nenhuma das três é válida exceto quando combinada com as outras.

https://www.luzdoislam.com.br/a-a%C3%A7%EF%BF%BD-o-f%C3%ADsica-%C3%A9-parte-essencial-da-f%C3%A9-a1364.htm

03/05/2026

O que significa testemunhar o Tawhid?

Todos os louvores são para Allah.

Isso significa testemunhar que não há divindade além de Allah, negar que qualquer outro além de Allah tenha o direito de ser adorado e afirmar que este é o direito exclusivo de Allah, sem parceiro ou associado. Allah diz (interpretação do significado):

“Isso, porque Allah é a Verdade, e porque o que invocam, além d’Ele, é a falsidade, e porque Allah é O Altíssimo, O Grande.” [Al-Hajj 22:62].

Assim, as palavras “laa ilaaha” (não há divindade) negam todas as coisas que são adoradas em vez de Allah, e as palavras “illa Allaah” (exceto Allah) afirmam que todos os tipos de adoração pertencem somente a Allah. Portanto, o que elas querem dizer é que não há ninguém que deva ser legitimamente adorado além de Allah.

Assim como Allah não tem parceiro em Seu domínio, também não tem parceiro em Sua adoração.

https://www.luzdoislam.com.br/o-que-significa-testemunhar-o-tawhid--a1363.htm

Endereço

Rua Benedito Silveira Moraes, 221
Taubaté, SP
12070-290

Site

http://www.luzdoislam.com.br/

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