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CARDEAL DOM SÉRGIO DA ROCHA, Arcebispo de São Salvador da Bahia e Primaz do Brasil.LEMA: “Omnia in caritate” (Tudo na Ca...
11/05/2026

CARDEAL DOM SÉRGIO DA ROCHA, Arcebispo de São Salvador da Bahia e Primaz do Brasil.

LEMA: “Omnia in caritate” (Tudo na Caridade – 1Cor 16, 14)

BREVE CURRÍCULO

Nascido em Dobrada, no estado de São Paulo, no dia 21 de outubro de 1959, Dom Sergio recebeu a Ordenação Diaconal na Igreja Santa Cruz de Matão (SP), no dia 18 de agosto de 1984. No mesmo ano, em 14 de dezembro, recebeu a Ordenação Presbiteral na Matriz da Paróquia Senhor Bom Jesus de Matão (SP), na Diocese de São Carlos. Dom Sergio da Rocha foi nomeado como bispo auxiliar da Arquidiocese de Fortaleza (CE) em 13 de junho de 2001; e em 11 de agosto do mesmo ano recebeu a Ordenação Episcopal, assumindo como lema “Omnia in caritate” (Tudo na Caridade – 1Cor 16, 14).

O Cardeal é mestre em Teologia Moral pela Pontifícia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção, em São Paulo, e doutor pela Academia Alfonsiana da Pontifícia Universidade Lateranense, em Roma, em 1997. Trabalhou como diretor espiritual, professor e reitor do seminário diocesano de Filosofia de São Carlos, exercendo as mesmas funções também no seminário de Teologia da diocese. Desempenhou, também, na diocese de São Carlos, as seguintes funções pastorais: assessor da Pastoral da Juventude, coordenador Diocesano de Pastoral, da Pastoral Vocacional, da Escola de Agentes de Pastoral. Foi vigário paroquial das paróquias Nossa Senhora de Fátima e Catedral, reitor da Igreja São Judas Tadeu e pároco de Água Vermelha e de Santa Eudóxia.

Foi, ainda, professor de Teologia Moral na Pontifícia Universidade Católica de Campinas (1989-2001) e colaborou, em Porto Velho (RO), no Projeto Missionário Sul I / Norte I e na Escola de Teologia Pastoral de São Luiz de Montes Belos (GO), Igreja Irmã da Diocese de São Carlos.

Em 31 de janeiro de 2007, foi nomeado pelo Papa Bento XVI como arcebispo coadjutor da Arquidiocese de Teresina (PI), iniciando o pastoreio em 30 de março de 2007 e, pouco mais de um ano depois, em 3 de setembro de 2008, assumiu a Arquidiocese como Arcebispo Metropolitano.

No dia 15 de junho de 2011 foi nomeado pelo Papa Bento XVI, Arcebispo Metropolitano de Brasília, tendo sido acolhido na Catedral Metropolitana em 6 de agosto de 2011. Permaneceu na Arquidiocese de Brasília até ser nomeado pelo Papa Francisco como Arcebispo de Salvador e Primaz do Brasil, em 11 de março de 2020. A posse aconteceu no dia 5 de junho do mesmo ano, na Catedral Metropolitana de Salvador (Catedral Basílica).

Entre as inúmeras atividades desempenhadas pelo Arcebispo se destacam a atuação como membro da Comissão Episcopal para os Ministérios Ordenados e a Vida Consagrada da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), de 2007 a 2011; e a presidência da Comissão Episcopal para Doutrina da Fé, de 2011 a 2015. Dom Sergio também foi presidente do departamento de Vocações e Ministérios do Conselho Episcopal Latino-americano (Celam), de 2007 a 2011; e representou a CNBB na XIII Assembleia do Sínodo dos Bispos sobre a Nova Evangelização, em 2012, e na XIV Assembleia do Sínodo dos Bispos sobre a Família.

Foi criado Cardeal pelo Papa Francisco no Consistório realizado na Basílica de São Pedro, em 19 de novembro de 2016, recebendo o título da Basílica de Santa Cruz na Via Flaminia, em Roma. O Cardeal foi presidente da CNBB, de 2015 a 2019, e relator geral da XV Assembleia dos Bispos, em 2018, que teve como tema a juventude. Dom Sergio é membro do Conselho da Secretaria Geral do Sínodo dos Bispos (Vaticano), da Pontifícia Comissão para a América Latina (CAL), da Congregação para o Clero (Vaticano) e da Congregação para os Bispos (Vaticano).

Em 2011 tomou posse como Arcebispo de Brasília, onde permaneceu até ser nomeado como Arcebispo de Salvador, Primaz do Brasil, em 11 de março de 2020. A posse na Sé Primacial do Brasil aconteceu em 5 de junho do mesmo ano.

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06/12/2025

Natal, Luz na noite!

Quando o Filho de Deus nasceu no mundo, saindo da eternidade para entrar no tempo, foi desde logo acolhido pelo canto. Certamente o canto de Maria para o embalar, o canto dos anjos que apareceram no céu estrelado daquela noite, o canto dos pastores. É bonito pensar que os homens e os anjos, a terra e o céu, naquela noite, naquela escuridão, se uniram para cantar a pequenez dum Menino.

Cantar na noite introduz no espaço angustiante das trevas uma luz de ternura. Nos corações o canto desperta uma alegria partilhada. O canto anuncia que acontece o motivo de “uma grande alegria, que será para todo o povo”(Lc 2, 10), duma alegria que cria um povo reunido à volta daquele motivo de alegria para a partilhar. O Natal revela-nos que o motivo do canto, da alegria, da unidade dum povo novo, não é mais só uma terra, uma história, uma língua, ou talvez uma vitória, mas uma Presença. Deus, aparecendo no mundo como Menino, criou um motivo de alegria insuprimível e de unidade invencível. A unidade da humanidade não é mais criada pela força, mas pela fragilidade desarmada e desarmante dum Menino tão pequeno e pobre ao ponto de ser deitado na mangedoura dum curral.

À volta do Menino o canto cria um povo unido com o coração. Um povo novo, um povo verdadeiro, um povo que nenhuma guerra ou catástofre pode desintegrar, forma-se entre quem partilha a alegria do coração por aquele Menino dado a todos. Jesus é o dom de Deus em pessoa oferecido a cada coração humano sedento de amor, de beleza, de verdade. No profundo da noite, da pobreza, da fragilidade, o Menino pode convocar todos os corações humanos sem excepção. O canto exprime o coração que procura e encontra o dom da sua plenitude.

Cantar para Jesus é o canto de amor que canta o Amor, a beleza humana que faz eco da Beleza divina. Experiência da luz dentro da noite e não só depois da noite. Nisto consiste, no fundo, o grande paradoxo, a originalidade do Cristianismo: o dia não é aquilo que substitui a noite, e a luz não é aquilo que vem depois das trevas, como sempre o prometem, enganando-nos, as prepotentes ideologias do mundo.

A grande alegria do Natal não é a eliminação da noite, mas a presença nela duma Luz que não se apaga. A presença de Cristo é um amor sem retorno. Jesus nunca se arrependeu de ter nascido, não retira nunca a sua presença luminosa da noite do mundo. Até ao fim do mundo, Cristo é a luz que resplandece na noite, a consolação que surpreende o coração ferido pelo sofrimento humano, a paz que germina no meio da guerra, a misericórdia que reaviva o coração dos pecadores.

Cantar o Natal, como os anjos e os pastores, abre os corações e as relações, abre o humano, a renascer do nascimento de Deus no mundo. O humano renasce do nascimento de Deus. A noite do mundo, fecundada pela luz do Emanuel, gera e transforma a humanidade em povo de Deus, o único que pode abraçar todos os povos porque o motivo da sua unidade é o centro do cosmos e da história, fazendo-se simples e humano como um menino embalado pelo nosso canto.

P. Mauro Giuseppe Lepori
Abade Geral da Ordem Cisterciense da observância comum.

"Dentro de mim está escuro, mas em ti há luz eu estou só, mas tu não me abandonas eu estou desanimado, mas em ti há auxí...
09/06/2025

"Dentro de mim está escuro, mas em ti há luz
eu estou só, mas tu não me abandonas
eu estou desanimado, mas em ti há auxílio
eu estou inquieto, mas em ti há paz
em mim há amargura, mas em ti há paciência
não entendo os teus caminhos, mas tu conheces o caminho certo para mim."
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• Benhoeffer - (caminho espiritual).

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