Ile Omi Alaketu Asé Modé

01/02/2026

04/02/2025

PÈRÈGÚN, AQUELE QUE CHAMA O TRANSE

PÈRÈGÚN, erva gún, uma das folhas mais antigas é o “Pèrègún”, que é utilizada na grande maioria dos rituais aos Òrìsás. Diz o mito: Pèrègún presenciou o crescimento da humanidade. Sempre há de nos trazer a sorte. Pèrègún segura nossa sorte, segura a sua presa no dia de caça… E assim… Alimenta os seus filhos. Pèrègún nos protege de nossos opositores… E faz com que nos harmonizemos com os nossos semelhantes… Pèrègún fez pacto com “Aje” para a sua vinda à Àiyé ( Terra ou o mundo físico, paralelo ao orun )… Ifá dissera, quando Pèrègún o procurava pela sorte Pèrègún, se você quiser ter sorte, deverá ajudar a humanidade, fazendo um pacto com “Aje”, para poder sempre ter e poder emanar sorte, para quem lhe procurar por sua ajuda. Foi então, que Pèrègún tinha feito pacto com “Aje” antes de vir ao mundo, mas não tinha quem o pudesse levar para Àiyé. Novamente foi a Ifá, e este dissera: Pèrègún se você quiser realizar o seu trabalho em Àiyé procure por “Ògún”, pois ele sempre está indo para Àiyé. Pèrègún procurou por “Ògún”, mas ele só levaria Pèrègún, se ele dividisse a sua sorte com ele. Foi então que Pèrègún tinha aceitado, e por essa razão “Ògún” lhe dissera: “Vou dizer a toda humanidade, que Pèrègún emana a sorte, e quem com ele f**ar será agraciado com a mesma”. Desde e Pèrègún então foi conhecido, e muito procurado por todos em Àiyé.
Pèrègún alára gígún o
Pèrègún alára gígún o
Oba kò ní jé o roró okán
Pèrègún alára gígún o
Pèrègún gbà agbára tuntun
Pèrègún tem o corpo excitado
Pèrègún tem o corpo excitado
Rei não deixa ter problemas de coração
Pèrègún tem o corpo excitado
Pèrègún dá nova força
PÈRÈGÚN NÍ Í PE IRÚNMOLÈ L’ÁT’ÒDE ÒRUN W’ÁYÉ! (É Pèrègún que chama os espíritos do além para a terra!)
PÈRÈGÚN WÁ LO RÈÉ PE AJÉ TÈMI WÁ L’ÁT’ÒDE ÒRUN! (Pèrègún, agora vá e chame minhas riquezas do além!)
Gunfaremim
Nesta preparação encontramos referência a uma folha, conhecida pela maioria de nós: o Pèrègún, cujo nome é a contração do verbo “PÈ”, que signif**a chamar, com a palavra “EGÚN”, que signif**a espírito, ancestral, etc. Percebe-se então que esta folha tem a finalidade de “chamar (invocar) espíritos”, e que a própria pronúncia de seu nome já funciona como um ofò!. A sabedoria daqueles nossos ancestrais yorubanos que a elaboraram fez esse trocadilho: se Pèrègún pode chamar espíritos, pode chamar a riqueza!
Para algumas pessoas, principalmente para aquelas que não estão ligadas aos cultos de matriz africana, pode parecer um tanto “primitivo” pensar dessa maneira, digo, esperar resultados a partir da utilização de certas plantas, de sementes, etc., enfim de elementos da natureza, aparentemente inanimados. No entanto, repetimos, existe por traz da utilização desses elementos uma questão cultural. Eles se utilizam desses elementos da natureza acreditando que eles expressam as suas necessidades perante o “Criador”, o destino final de seus pedidos: “…Uma composição mágica parece ser considerada como uma coleção de coisas materiais, às quais é dado um valor simbólico; juntas constituem uma mensagem…”
(Ewé, Pierre Verger, 1995)

30/06/2024

A LEGITIMIDADE DE DADA AJAKA VISTA ATRAVÉS DA POPULARIDADE DE SANGO

Dadá Ajaká foi o segundo Alafin de Oyo, filho e sucessor legítimo do temido Oranian, fundador do império de Oyo. Oranian também gerou dois poderosos reis: Eweka, que se tornou o Oba de Benin, e mais tarde o Oni-Ife (rei de Ile-Ife), e Ogodo, filho da princesa Torosi conhecida como Iya Mase de Nupe (Tapa), que se tornou o Elempe de Nupe. Ogodo, também conhecido como Sàngó, foi educado em Nupe, onde adquiriu habilidades estratégicas de guerra.

Após o retorno de Oranian para o ORUN, Dadá sucedeu-o como o segundo Alafin de Oyo. Oyo era um grande império que expandia seu território, incorporando cidades vizinhas. Era um centro econômico poderoso e cobiçado por seus rivais, os Mahinos (Jeji), os Daomeanos (Jeji) e os Fulanis (muçulmanos), que travavam constantes guerras nas fronteiras do império, na tentativa de enfraquecê-lo.

Porém, Dadá era um rei com educação refinada e talento para o desenvolvimento educacional e econômico do império. Era pacífico e muito religioso, com aversão à guerra. Por isso, criou um conselho de Mogba chamado Apabo Oyo Mesi, um ministério, e incluiu seu meio-irmão Sango, que trouxe várias vitórias para Oyo. Tantas foram as vitórias que Dadá abdicou do trono em favor de Sango, que o coroou com o Ade Baiyanni em uma suntuosa cerimônia e exilou Dadá e sua família. Sango reinou por sete anos, mas, no último ano, Oyo enfrentou uma devastadora seca, trazendo doenças e morte. Sango fugiu para Koso e lá morreu. Com a morte de Sango, suplicaram pelo retorno de Dada a Oyo a fim de evitar uma guerra civil a ele retornou em grandiosidade e grande comitiva , algum tempo antes de sua morte Dada coroou seu filho Aganju, que se tornou o quarto Alafin de Oyo , Aganju fundou a legislação Ogboni a fim de se opor a tirania e totalitarismo dentro de seu próprio Império.

Em Oyo, a Procissão de Baiyanni é realizada para lembrar o retorno de Dadá, celebrando paz e alegria. Desde seu retorno, o Ade Baiyanni f**a em um altar sagrado e é reverenciado uma vez por ano durante a celebração.

Tanto na Nigéria como no Brasil, a presença de Dadá na Terra é confirmada pelo nascimento de uma criança com tufos de cabelo crespo. Daí a origem de seu nome, Dada Ajaka. Em Oyo, uma criança nascida e confirmada como Dada Ajaka não pode cortar o cabelo sem autorização do Oráculo Divinatório.

No Brasil a Nigeriana Maria Julia da Conceição Nazaré, fundadora do Ile Iya Omi Ase Iyamase nasceu Dada Ajaka na cidade Egba Alake em Abeokuta sua casa desde 1849 preservou em seu DNA e ritualiscas o Axé de Baiyanni , Mãe Maria Julia foi chamada para a Origem no ano de 1918 farta de dias nessa terra , viveu até seus 110 anos , e lá no Gantois até os dias atuais seus rituais à modo iorubano , sob tutela de sua bisneta Mae Carmen , legitimando a existência desta Divindade no Brasil desde o candomblé da Barroquinha.

Dada Ajaka é o Orixá da constância, serenidade e protetor da infância. Sua história ensina que, mesmo quando tudo parece perdido, é possível retomar o que é seu por direito com paciência e constância, pois essas são a essência pura da sabedoria e da superação.

Kabieci Dada