Ile Ase alaketu oxum kare

Ile Ase alaketu oxum kare Casa de Asé Ile Ase Alaketu Oxum Kare.

Esta frase é um provérbio iorubá completo que diz: "Èṣù matou um pássaro ontem com a pedra que só jogou hoje" (em iorubá...
21/04/2026

Esta frase é um provérbio iorubá completo que diz: "Èṣù matou um pássaro ontem com a pedra que só jogou hoje" (em iorubá: Èṣù pa ẹyẹ ní àná pẹ̀lú òkúta tí ó sọ lónìí).

Embora frases específicas possam aparecer em diversos contextos do sistema de divinação Ifá, este provérbio é fortemente associado ao Odú Obará.

Significado e Filosofia
A frase ilustra o domínio de Èṣù sobre o tempo, o espaço e a causalidade, oferecendo as seguintes interpretações:
Atemporalidade de Èṣù: Para Èṣù, não existe uma linha reta entre passado, presente e futuro. Ele é capaz de intervir no passado através de ações realizadas no agora, rompendo com a lógica convencional.
Conexão Ancestral: O "ontem" representa o passado e os ancestrais, enquanto o "hoje" é a ação presente. O provérbio ensina que nossas lutas atuais são continuações de esforços que começaram muito antes de nossa chegada.
Justiça e Paciência: Simboliza que esforços feitos com persistência — as "pedras" lançadas — acabarão por atingir seus objetivos, mesmo que o resultado pareça desafiar o tempo esperado.
Resgate e Cura: Sugere que ações tomadas no presente podem "curar" ou resolver pendências do passado, resgatando recursos e conhecimentos ancestrais para o entendimento atual.

Este ditado ganhou grande popularidade no Brasil recentemente ao ser citado pelo rapper Emicida no documentário AmarElo - É Tudo Pra Ontem.

No dia 03/11 Tivemos um evento importante para o marco das religioes de matriz Africanas .Reconhecimento dacnossa ancest...
07/11/2025

No dia 03/11 Tivemos um evento importante para o marco das religioes de matriz Africanas .

Reconhecimento dacnossa ancestralidade da luta travada , nao sondos umbandistas , mais tambem de candomblecistas e uma nova trajetoria foi dada .

O Povo do Santo com certeza já ouviu a expressão “eu comi do seu Obi”, em afirmação e confirmação de que esteve presente...
14/10/2025

O Povo do Santo com certeza já ouviu a expressão “eu comi do seu Obi”, em afirmação e confirmação de que esteve presente no ritual pelo qual a pessoa passou. O Obi é um fruto sagrado presente em 99 % dos rituais do Candomblé, por esta razão cercado de muito mistério, conceitos, mitos e tabus. Corre uma nota na internet que: “Obi não pode ser cortado com faca”, fato aceito e passado por muitos sacerdotes renomados de forma errônea. Quando o correto era dizer que: “antes do Obi responder alafia não poderia ser cortado” isso para qualquer tipo de Obi; de duas, três, quatro ou mais gomos, até porque o Obi para ser sacrificado ele tem que aceitar a sua condição de sacrifício, mas depois deve ser sacrificado sim e não de qualquer forma, deve ser sacrificado pelo local onde ele iria nascer, justamente no broto, lugar onde iria germinar e tornar-se uma árvore (O sacrifício é justamente este, impedir dele se tornar uma árvore em nome do ritual que está sendo feito).

Obi - Cola Nut africana
Todo Obi deve ser tratado com muito carinho e respeito, igual a um animal de duas ou quatro patas, deve estar limpo e sem nenhum ferimento e o seu sacrifício deve ser rápido e preciso no local já mencionado, caso contrário seria como sacrificar um animal pelos pés ou barriga ou caso contrário, deixando o animal ferido sem ter a ideia de quando iria morrer. Depois de sacrificado as farpas do seu futuro broto deve ser mastigado pelo sacerdote juntamente com o ataré (pimenta da costa) e proferido o Ofó de Obi para que seu sacrifício e objetivos sejam aceitos e torne-se realidade, servindo em seguida aos ancestrais, Ori e Ara (cabeça e corpo) do indivíduo e seu Orixá, o restante pode ser colocado no ibá orixá, partes dele ou total, quando oferecido partes dele o restante deve ser fatiado com faca e servido a todos os presentes, as vezes só com água, com mel ou melaço. O único Orixá que não permite o uso da faca no sacrifício do Obi é Nanã, neste caso pode ser tirado o seu broto com os dentes ou unha do dedo polegar e indicador e evita-se a distribuição com os demais

Wagi" é um termo para o pó de anil africano usado em rituais de limpeza e purificação espiritual em religiões de matriz ...
14/10/2025

Wagi" é um termo para o pó de anil africano usado em rituais de limpeza e purificação espiritual em religiões de matriz africana como Umbanda e Candomblé. Ele serve para afastar energias negativas, proteger o ambiente, purificar o indivíduo, e é utilizado em rituais específicos, banhos e pinturas corporais.
Usos principais do wagi
Limpeza energética: Dissolvido em água para purificar a casa, ambientes de trabalho ou o corpo.
Proteção: O pó azul é associado à proteção e pode ser usado na pintura de assentamentos de Orixás.
Abertura de caminhos: Utilizado em rituais para remover obstáculos e abrir caminhos.
Rituais religiosos: Empregado em rituais de feitura de santo, "obrigações" e trabalhos espirituais.

Yorossum serve para rituais de proteção, limpeza e prosperidade nas religiões de matriz africana, como o Candomblé e o c...
14/10/2025

Yorossum serve para rituais de proteção, limpeza e prosperidade nas religiões de matriz africana, como o Candomblé e o culto a Ifá. Ele é um pó sagrado feito da árvore Ìròsùn (Pterocarpus osun), utilizado para diversos propósitos espirituais, desde a marcação dos signos (odus) na bandeja de Ifá até banhos, sabões e outras oferendas.
Principais usos do Yorossum
Rituais de Ifá: É essencial para a leitura de Ifá, sendo espalhado na bandeja (Opom-ifá) para marcar os signos que surgem durante a consulta.
Proteção e prosperidade: Usado em banhos, sabões e em receitas para afastar energias negativas, atrair boa sorte e prosperidade, e trazer transformação.
Oferendas: Pode ser espalhado sobre oferendas para os orixás em rituais.
Limpeza espiritual: Ajuda a criar um espaço sagrado e a garantir a eficácia das práticas espirituais.

OSÙN – O PÓ VERMELHO SAGRADO O Osùn é um pó vermelho sagrado, de origem vegetal, utilizado nas tradições do território y...
14/10/2025

OSÙN – O PÓ VERMELHO SAGRADO O Osùn é um pó vermelho sagrado, de origem vegetal, utilizado nas tradições do território yorùbá. Representa o sangue da natureza, o ÈJÈ PUPA, símbolo da vida que renasce — especialmente nos rituais de iniciação dos IYÀWÓ. Extraído de raízes ou cascas específicas, o Osùn carrega o ÀṢẸ do reino vegetal, sendo uma substância viva, de poder espiritual profundo. Ele é aplicado para fortalecer o corpo e a mente, proteger contra negatividades e reequilibrar as energias. Este pó simboliza o crepúsculo: o momento de passagem entre mundos, onde se abre o caminho entre o material e o espiritual. Usar Osùn é sacralizar. É preparar o iniciado, limpar, consagrar e conectar. Um elemento que ensina, cura e protege.

ÀDÚRÀ TI ÈSÚAjúbà Bàrà-LéghàOlódeÈsù-LonàBàrà Dage burúkúLànà BàràJelù LàlúpoÈsù-Bàrà!Tradução:Respeitamos Bará, dono do...
06/10/2025

ÀDÚRÀ TI ÈSÚ

Ajúbà Bàrà-Léghà
Olóde
Èsù-Lonà
Bàrà Dage burúkú
Lànà Bàrà
Jelù Làlúpo
Èsù-Bàrà!

Tradução:

Respeitamos Bará, dono do chicote
Dos campos
Exú no caminho
Bará que corta o mal abre os caminhos
Bará mensageiro do tambor
Abre senhor do dendê
Exu-Bará

Todos convidados!!!
30/09/2025

Todos convidados!!!

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