07/11/2023
A LEI NA EPÍSTOLA AOS GÁLATAS:
É interessante a teologia de muitos que usam a epístola escrita por Paulo aos Gálatas para refutar a não validade dos Dez Mandamentos. Não procuram ver o contexto ou do que trata a epístola. Ela trata em grande parte da Lei da circuncisão que era um pacto feito pelo Eterno Deus com Abraão (Gênesis 17:6 - 14). E trata também da lei cerimonial, e da Lei moral caso queiramos ter um relacionamento com Jesus Cristo em primeiro lugar, achar que guardamos os Dez Mandamentos para podermos nos justificar diante do Eterno Deus é contrário às escrituras. Mas toda discussão é sobre a lei da circuncisão entre judeus e gentios. Esse debate vem desde o capítulo 15 do livro de Atos e se estende em ROMANOS, GÁLATAS e outras cartas paulinas. O assunto foi levado ao Sinedrio, pois os judeus estavam perturbando os gentios que se convertinham ao Eterno Deus, dizendo: " Se não vos cicurcindares segundo o costume de Moisés, não podeis ser salvos" ( Atos 15:1 ). A epístola aos Gálatas foi escrita para lidar com problemas específico de determinadas igrejas. Para entender a epístola, é preciso ter algum conhecimento da situação que essas igrejas enfrentavam. Pouco depois de os Gálatas terem aceitado o Evangelho, surgiram alguns agitadores que atacaram o apóstolo Paulo pessoalmente (Gálatas 4:14) e estavam pregando uma forma distorcida do cristianismo (Gálatas 1:6-7). O "outro Evangelho" que eles exigia que os cristãos fossem circuncidados, como um símbolo de comprometimento com a salvação por meio das obras, como escreve anteriormente acima. Esses indivíduos insistiam que os Gálatas deveriam crer não apenas no Senhor Jesus Cristo, mas também praticar a circuncisão.
• Veja o tema abordado com frequência na epístola aos Gálatas.
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1) 2:3 > circucidar-se.
2) 2:7 > circuncisão, incicurcisão.
3) 2:9 > circuncisão.
4) 2:12 > circuncisão.
5). 5:2 > circuncidar.
6) 5:6 > circuncisão, incircuncisão.
7) 6:12 > circuncidar - vos.
8) 6:13 > circuncidam, cicurcindardes.
9) 6:15 > circuncisão, incircuncisão.
Portanto alguns dos versículos usados em Gálatas e em Romanos com a pretensão de abolir os Dez Mandamentos cai por Terra quando temos a compreensão exata do que se trata nas epístolas paulinas. Nada que possamos fazer por nossas obras pode nos levar para ser justificados para com Deus, só existe um meio de salvação e esse é o Senhor Jesus Cristo (Atos 4:12). A obediência a Sua voz é o resultado de um cristão salvo.
Textos comumente usados: Contextualizado com a carta aos romanos.
1• De Cristo vos desligastes vós que procuras justificar - vos na lei da graça caiste > Gálatas 5:4.
No versículo três Paulo já estava procurando mostrar a todo homem que se deixa circuncidar e que está obrigado a guardar TODA Lei, estavam se desligando (separando-se) de Cristo Jesus. Pois a circuncisão não tinha mais validade e sim a graça de Cristo Jesus. Estavam anulando a graça salvadora pela circuncisão.
2• Pelas obras da Lei ninguém será justificado > Gálatas 2:11, 3:11, Romanos 3:28 - 31.
A justificação é pela fé mediante a graça de Cristo Jesus, mas as obras tem seu lado positivo. Nunca ensinamos salvação unicamente pelas obras, o crente obedece por que ama o Senhor Jesus, Ele não vai levar nenhum desobediente pra o Céu. Os judeus acreditavam que só eram salvos os da circuncisão.
3• Não estas debaixo da Lei, mas debaixo da graça Romanos 6:14.
A expressão debaixo da graça é não estar sobre a condenação da Lei. Debaixo da Lei estão aqueles que quebram os Dez Mandamentos e estão debaixo da graça os que obedecem.
4. A Lei nos serviu de aio ou tutor para nos conduzir a Cristo a fim de que fossemos justificados por fé. Mas tendo vindo a fé não permaneceremos subordinados ao aio - Gálatas 3:24,25.
A que Lei Paulo se refere? A pena inspirada nos diz:
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"Perguntam-me acerca da Lei em Gálatas. Qual é o aio que nos deve levar a Cristo? Respondo: tanto o código cerimonial como o moral, dos Dez Mandamentos"
( Mensagem Escolhidas v. 1, p. 220, c. 31 A LEI EM GALATAS, EWG ).
• LEI > Tanto a lei cerimonial como os Dez Mandamentos.
• AIO, TUTOR do grego pedagogos, que significa "instrutor ou professor de crianças". No caso dos Dez Mandamentos vêm o pleno conhecimento do PECADO (Romanos 3:20,7:7). A LEI mostra o nosso erro e nos conduz a solução que é Cristo. A PALAVRA serviu não quer dizer que não serve outra vez, mais os Dez Mandamentos cumpre seu papel de nos mostrar sempre o que é pecado. E a lei cerimonial foi o aio que apontou para Cristo Jesus através da simbologia do santuário hebraico.
• JUSTIFICADO > A justificação é recebida por fé (Romanos 5:1), provida pela graça e confirmada pela obediência (Romanos 3:31).
• PELA FÉ > Fé é estar plenamente convicto que Jesus pode cumprir o que prometeu (Romanos 4:21). A justificação é fruto da confiança na justiça de Cristo, não na nossa. A lei cerimonial teve seu cumprimento em jesus Cristo, pois era sombra dos bens vindouros (Hebreus 10:1). Já os Dez Mandamentos continua em vigor, pois trata de mandamentos moral, é eterna e verdadeira (Salmos 111:7,8, Lucas 16:17, 119:142,151.
• Cristo nos resgatou da da maldição da lei > Gálatas 3:10 - 13.
Paulo nesses versículos diz que Cristo nos livra da condenação da Lei se caso formos obedientes. A maldição aí descrita é as maldições que consta em Deuterônomio 27:26. Pouco depois dessa passagem citada Paulo recita as maldições que viriam sobre Isrrael caso desobedecesem. A maioria dos judeus na época de Paulo percebeu exatamente as maldições que foram predita (Deuterônomio 28:15 - 30. Jesus assumiu a culpa que merecíamos. Fico com às palavras de Paulo:
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"Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão, o que é do coração, no espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus (Romanos 2:29).🙏🏾
♡ Maranata! Eu Creio.
A S T
