Igreja Presbiteriana Fé Reformada.

16/04/2026

COMUNICADO OFICIAL

Comunicamos aos irmãos, amigos e a todos que caminharam conosco, o encerramento das atividades da igreja no Parque São Rafael.

Este momento marca não apenas o fim de um ciclo, mas também o início de uma nova etapa em nossa caminhada. Após oração, reflexão e diálogo em unidade com os irmãos, decidimos, em comum acordo, nos deslocar e congregar junto à Igreja Presbiteriana do Brasil, onde estaremos passando por um período de adaptação e continuidade da vida cristã em comunhão.

Da mesma forma, informo o meu afastamento das atividades pastorais, a princípio, para um tempo dedicado ao aprofundamento dos estudos teológicos e à minha família. Entendemos que este é um tempo necessário, guiado pela providência de Deus, para crescimento, amadurecimento e realinhamento ministerial.

Ressaltamos que, mesmo nesse novo momento, daremos continuidade aos estudos, produções e atividades teológicas, mantendo o compromisso com a edificação do corpo de Cristo por meio do ensino e da reflexão bíblica.

Agradecemos profundamente a todos que estiveram conosco durante este período de trabalho. Louvamos a Deus pelos frutos que foram gerados, pelas vidas alcançadas e por cada experiência vivida. Nada disso seria possível sem o apoio, a oração e a dedicação dos irmãos.

Seguimos agora para uma nova etapa, confiando plenamente na direção do Senhor. Reafirmamos que esta decisão foi tomada em conjunto, com espírito de unidade, e que toda honra e toda glória pertencem exclusivamente a Deus.

Em Cristo,

Kleiton Fonseca

21/03/2026

*Devocional Banco da Fé • 20 de Março/ Spurgeon*

Provisão Divina

“Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?” (Mateus 6:30)

As roupas são caras, e os crentes pobres podem ficar ansiosos a respeito de onde virá a sua próxima roupa. Os solados estão finos; como compraremos sapatos novos? Veja como o nosso cuidadoso Senhor proveu contra esse cuidado. Nosso Pai celestial veste a erva do campo com um esplendor que Salomão não poderia ter igual; será que Ele não vestirá os Seus próprios filhos? Temos certeza de que Ele vestirá. Pode haver muitos remendos, mas teremos vestes.

Um ministro pobre percebeu que as suas roupas estavam quase rasgando; mas como um servo do Senhor, ele esperou que seu Mestre providenciasse a sua farda. Aconteceu que o escritor ao fazer uma visita a um amigo pregou no púlpito do bom homem, e ele teve a ideia de doar alguns objetos para ele, inclusive um terno.

Em muitos outros casos temos visto que aqueles que servem ao Senhor encontram que Ele é muito cuidadoso com o seu guarda-roupa. Aquele que fez o homem, por Sua misericórdia providenciou vestes quando o homem pecou; e as vestes que o Senhor deu aos nossos primeiros pais eram muito melhores do que aqueles que eles fizeram para si mesmos.

18/03/2026

Se Deus fala, alguém deve ensinar

18/03/2026

Amar a Deus se prova amando o próximo

18/03/2026

Escândalos e divisões: falta de leitura da Bíblia

08/03/2026

06/03/2026

Homens de Palavra e Homens de Trabalho

A história da igreja sempre foi marcada por homens que carregaram sobre os ombros não apenas o peso do ministério, mas também o peso do trabalho cotidiano. Muitos pastores vivem uma realidade silenciosa: dedicam-se ao cuidado espiritual do rebanho e, ao mesmo tempo, precisam trabalhar com as próprias mãos para sustentar a si mesmos e, muitas vezes, a própria obra de Deus.

Essa realidade não é nova. O próprio apóstolo Paulo viveu dessa maneira. Embora tivesse pleno direito de ser sustentado pela igreja, em diversas ocasiões ele escolheu trabalhar para não ser peso a ninguém.

“Nem de graça comemos o pão de ninguém, mas com trabalho e fadiga, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós.”
(2 Tessalonicenses 3:8)

Paulo era um pregador incansável do evangelho, mas também um trabalhador. A Escritura nos mostra que ele exercia o ofício de fazer tendas.

“E, como era do mesmo ofício, ficou com eles e trabalhava; pois tinham por ofício fazer tendas.”
(Atos 18:3)

Essa realidade revela algo profundo sobre o coração de muitos servos de Deus: homens que pregam com a Bíblia nas mãos, mas que também carregam ferramentas nas mãos. Homens que ensinam a Palavra no púlpito e, ao mesmo tempo, trabalham no dia a dia para que a obra continue avançando.

Esses pastores vivem o que poderíamos chamar de um duplo chamado: o chamado do ministério e o chamado da responsabilidade. Eles dedicam horas ao estudo da Palavra, ao cuidado das almas, à oração e à pregação; mas também enfrentam jornadas de trabalho, cansaço físico e responsabilidades familiares.

Mesmo assim, permanecem firmes.

A Bíblia nos mostra que o trabalho não diminui o valor do ministério; pelo contrário, muitas vezes ele revela ainda mais a dedicação e o amor pela obra de Deus.

“Em tudo vos dei exemplo de que, assim trabalhando, é necessário socorrer os necessitados.”
(Atos 20:35)

Há pastores que pregam no domingo depois de uma semana inteira de trabalho pesado. Homens que saem do serviço e vão direto visitar um irmão enfermo. Homens que, mesmo cansados, abrem a Escritura para ensinar, aconselhar e cuidar do rebanho de Cristo.

São homens de oração.
Homens da Palavra.
Homens de trabalho.

Homens que, como Paulo, estão dispostos a gastar e se deixar gastar pela igreja de Cristo.
“Eu de muito boa vontade gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas.”
(2 Coríntios 12:15)

Um Encorajamento aos Pastores

Se você é um pastor que vive essa realidade — cuidando do ministério e trabalhando para que ele seja possível — lembre-se de que Deus vê cada esforço silencioso.

O Senhor conhece suas madrugadas de estudo, seu cansaço físico, suas orações feitas no caminho para o trabalho e seu desejo sincero de servir ao povo de Deus.

Nenhum desses esforços passa despercebido diante dEle.

“Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão.”
(1 Coríntios 15:58)

Continue firme.
Continue pregando.
Continue trabalhando.
Continue servindo.

Porque o Deus que chamou também sustenta, fortalece e recompensa aqueles que trabalham fielmente em Sua obra.

E um dia, o Supremo Pastor dirá:
“Muito bem, servo bom e fiel.”
(Mateus 25:21)

Pr. Kleiton Fonseca .

03/03/2026

MULHER DE PASTOR NÃO É PASTORA:
O PASTORADO FEMININO E A AGENDA IDEOLÓGICA FEMINISTA NAS IGREJAS EVANGÉLICA
Por Pr. Kleiton Fonseca

RESUMO'

Este artigo investiga a questão do pastorado feminino sob a ótica da teologia reformada clássica, contrastando a visão bíblica com as influências do feminismo contemporâneo nas igrejas evangélicas. O problema central abordado é a crescente aceitação da ordenação de mulheres ao ofício pastoral, prática que, segundo a tese defendida, carece de fundamento bíblico e histórico. A metodologia empregada consiste em uma análise bíblico-teológica dos textos pertinentes (e.g., 1 Timóteo 2-3; Tito 1), um levantamento histórico sobre o papel das mulheres na Igreja Primitiva e na Reforma, e uma análise crítica do surgimento do pastorado feminino como um fenômeno atrelado ao liberalismo teológico e à agenda feminista. O objetivo é reafirmar a distinção bíblica entre a igualdade ontológica de homens e mulheres e a diferença funcional nos ofícios eclesiásticos, defendendo que o ofício pastoral, por sua natureza de autoridade e ensino público, é biblicamente reservado a homens qualificados. A conclusão reitera que, embora as mulheres sejam indispensáveis para a vida e o serviço da igreja, o pastorado feminino representa um desvio da ordem criacional e da autoridade das Escrituras, impulsionado por ideologias seculares.

Leia o artigo completo no link abaixo:

https://www.itrwycliffe.com.br/2025/10/mulher-de-pastor-nao-e-pastora-o.html

02/03/2026

Educação no Mundo Bíblico:
Fundamentos Históricos e Teológicos

Falar sobre educação é, inevitavelmente, falar sobre formação de identidade, transmissão de
valores e construção de cosmovisão. Em todas as culturas do mundo antigo, educar nunca
significou apenas transmitir informação, mas moldar o caráter, formar cidadãos e perpetuar
tradições. Quando olhamos para as Escrituras, percebemos que a educação ocupa um lugar
ainda mais elevado: ela se torna instrumento da revelação divina e meio pelo qual Deus
preserva sua aliança através das gerações.


Na perspectiva bíblica, a educação não é meramente institucional, mas profundamente
relacional e espiritual. Antes de existir qualquer sistema escolar formal em Israel, já existia a
responsabilidade pactual da família em ensinar os feitos do Senhor (Dt 6:6–9). A própria
palavra hebraica torah ( ּתֹוָרה ), frequentemente traduzida como “lei”, carrega o sentido primário
de instrução, direção e ensino. Isso revela que, no coração da fé bíblica, está a ideia de um Deus
que ensina o seu povo e de um povo chamado a aprender, guardar e transmitir.


O artigo que estudaremos, extraído do Dicionário Bíblico Lexham (Conciso), oferece uma
análise histórica e cultural ampla sobre os sistemas educacionais do Antigo Oriente Próximo,
do mundo judaico e do contexto greco-romano. Ele nos ajuda a compreender que a formação
bíblica aconteceu em diálogo — e, muitas vezes, em contraste — com os modelos educacionais
de seu tempo. Entender esse pano de fundo amplia nossa percepção sobre textos como
Gálatas 3:24, 2 Timóteo 3:16 e Atos 4:13, permitindo-nos enxergar nuances culturais que
enriquecem nossa leitura bíblica.

Ao estudarmos este material, devemos ter dois objetivos claros. Primeiro, compreender
historicamente como o conhecimento era transmitido no mundo bíblico. Segundo, refletir
teologicamente sobre como a educação sempre esteve ligada a poder, autoridade, status e
influência — e como o evangelho ressignifica essas categorias. A educação cristã, portanto,
não visa apenas formar intelectos, mas transformar corações à imagem de Cristo.
Que este estudo nos ajude a perceber que educar, à luz das Escrituras, é participar do projeto
redentor de Deus, formando discípulos que conhecem a verdade, vivem eticamente e
transmitem fielmente o depósito da fé às próximas gerações.

Leia o artigo completo no link abaixo:

https://www.itrwycliffe.com.br/2026/03/Educacao-no-Mundo-Biblico-Fundamentos-Historicos-e%20-Teologicos.html

Instituto de Teologia Reformada Jonh Wycliffe
̧ão

27/02/2026

Gomorus vs Arminio

Por kleiton Fonseca

O artigo analisa de maneira cuidadosa e historicamente fundamentada o confronto teológico entre Franciscus Gomarus e Jacobus Arminius, destacando que o verdadeiro embate sobre a predestinação no início do século XVII não ocorreu diretamente com Calvino, mas entre esses dois professores da Universidade de Leiden. O texto desfaz simplificações históricas comuns e conduz o leitor a compreender que a controvérsia foi mais complexa, acadêmica e eclesiástica do que muitas vezes se imagina.

Ao situar o debate em seu contexto institucional e confessional, o artigo demonstra que ambos os teólogos estavam comprometidos com a tradição reformada e com as confissões vigentes de sua época. No entanto, divergiam profundamente quanto à natureza da eleição divina. A questão central não era periférica, mas tocava o coração da soteriologia: se a eleição é absolutamente incondicional, fundamentada exclusivamente no decreto soberano de Deus, ou se está relacionada à presciência divina da fé humana.

A análise mostra que Gomarus defendia uma compreensão rigorosa da soberania divina, sustentando que a escolha dos eleitos não depende de qualquer condição prevista no ser humano. Armínio, por sua vez, propunha que Deus elege com base em Sua presciência da resposta de fé, preservando assim uma forma específica de responsabilidade humana na dinâmica da salvação. O artigo evidencia como essa diferença altera significativamente a estrutura lógica da doutrina da graça, afetando a compreensão da providência, da liberdade humana e da segurança da salvação.

Outro ponto forte do texto é a demonstração de que a controvérsia ultrapassou o ambiente acadêmico e assumiu proporções eclesiásticas e políticas. As tensões culminaram no histórico Sínodo de Dort, onde as teses remonstrantes foram examinadas e respondidas, resultando na formulação dos Cânones que consolidaram a ortodoxia reformada clássica. Assim, o artigo não trata apenas de um debate teórico, mas de um momento decisivo para a identidade confessional do protestantismo.

Por fim, o texto ressalta a relevância contemporânea dessa discussão. O embate entre soberania divina e responsabilidade humana continua a provocar reflexões profundas na teologia atual. Ao revisitar o confronto entre Gomarus e Armínio com equilíbrio e precisão histórica, o artigo convida o leitor a reconsiderar suas próprias convicções à luz da tradição reformada e da Escritura, mostrando que essa não é apenas uma disputa do passado, mas um diálogo que permanece vivo na igreja de hoje.

Leia o artigo completo no link abaixo

https://www.itrwycliffe.com.br/2026/02/gomarus-versus-arminio-predestinacao-e-ortodoxia.html

24/02/2026

Educação Cristã: A Formação que Sustenta a Igreja e Transforma o Mundo

A educação cristã não é um departamento da igreja — é a espinha dorsal de sua saúde espiritual. Desde o Antigo Testamento, Deus ordena que Sua Palavra seja ensinada diligentemente aos filhos (Dt 6:6–7). No Novo Testamento, o apóstolo Paulo exorta: “Procura apresentar-te a Deus aprovado… que maneja bem a palavra da verdade” — 2 Timóteo 2:15. A formação bíblica sempre foi o fundamento da fidelidade do povo de Deus.

Quando pastores e mestres negligenciam a profundidade das Escrituras, a igreja enfraquece; e quando a igreja enfraquece, os lares refletem essa fragilidade. A fé passa a ser vivida apenas no espaço do culto, desconectada da vida pública, da cultura e das decisões diárias. Surge, então, uma espiritualidade fragmentada — piedosa aos domingos, mas silenciosa durante a semana.

A filósofa e apologista cristã Nancy Pearcey afirma que um dos grandes problemas da igreja contemporânea é a divisão entre o “sagrado” e o “secular”. Em sua obra Verdade Absoluta, ela argumenta que o cristianismo oferece uma cosmovisão completa, capaz de interpretar toda a realidade — e não apenas a vida religiosa. Para Pearcey, quando a fé é reduzida à esfera privada, a igreja perde sua capacidade de formar cristãos que pensem e vivam biblicamente em todas as áreas da existência.

Educação cristã, portanto, é mais do que transmissão de conteúdo; é formação de cosmovisão. É ensinar a ler o mundo à luz da Palavra. É preparar líderes que manejem corretamente as Escrituras e famílias que edifiquem seus lares sobre fundamentos sólidos.

Uma igreja educada biblicamente não produz apenas membros informados, mas discípulos maduros. E discípulos maduros não dividem a vida entre altar e rotina — vivem diante de Deus em todas as dimensões da existência.
Que a igreja recupere a centralidade do ensino fiel, profundo e reformado das Escrituras. Porque onde a Palavra é levada a sério, a fé deixa de ser fragmentada e se torna integral.