Inzo Tumba Kingongo N'Danda

Inzo Tumba Kingongo N'Danda A alma de todo ser humano vira ouro quando é tocada pelo sagrado!!

Algumas pessoas me perguntaram sobre o Oro da cadeira então resolvi de fato dar a receita publicamente dos utensílios e ...
30/04/2025

Algumas pessoas me perguntaram sobre o Oro da cadeira então resolvi de fato dar a receita publicamente dos utensílios e formas de preparação para sentar se numa cadeira na Casa de Candomblé.
Primeiro você tem que encontrar alguns requisitos indispensáveis para o Oro principal antes de reivindicar esse ofício,São eles: Humildade
Decência
Honestidade
Caráter
Idoneidade
Respeito
Amor ao próximo
Sabedoria
Discernimento. Depois de todos esses ingredientes devidamente inseridos dentro de você,então faça um ebó para despachar os negativos que não podem acompanhar sua chegada a Cadeira:
Arrogância
Vaidade Ego Mentira Enganação
Ganância
Usura .Por último busque o elemento principal para o Oro:
MERECIMENTO.Está pronta sua cadeir para ser usada.

A hierarquia é a coluna que sustenta uma casa .Ela é necessária e faz parte da estrutura religiosa.Porém, quando não bem...
27/03/2025

A hierarquia é a coluna que sustenta uma casa .

Ela é necessária e faz parte da estrutura religiosa.

Porém, quando não bem compreendida e aplicada, pode levar tudo à ruina.

Somos seres humanos.

É muito fácil deixarmos a leviandade e a petulância falarem mais alto e a vontade de poder nos dominar.

E no Candomblé isso ganha espaço quando o conceito de hierarquia é corrompido.

A cadeia hierárquica é, antes de uma pirâmide de privilégios, um nivelador de responsabilidades.

Quanto mais alto estamos, mais graves são as consequências das nossas ações e condutas.

Ao iyawô é dado o privilégio de errar sem grandes danos, mas o mesmo não se aplica a quem está mais acima.

Um erro pode ser fatal.

A cobrança, tanto dos homens quanto dos Orixás sobretudo, vem também de acordo com a posição em que se está.

De novo, quanto mais alto...

Os mais velhos estão à frente e isso nem sempre é mais confortável.

Os deveres são maiores e o comprometimento deve ser redobrado.

E a mão da cobrança é muito mais pesada.

Quem vê o progresso na hierarquia apenas com alegria e excitação, sem temor, receio e um pouco de nostalgia em relação ao que vai f**ando para trás, certamente não compreende a carga que vem a cada degrau que se sobe.

Privilégio é ser novo.

Envelhecer é uma honra, mas não tão cômoda assim.

📷 Luciano Paiva.

Por mais que o candomblé esteja cada vez mais se tornando uma religião altamente comercial e luxuosa, algumas coisas nun...
26/03/2025

Por mais que o candomblé esteja cada vez mais se tornando uma religião altamente comercial e luxuosa, algumas coisas nunca vão mudar. Na atualidade é cada vez mais comum vermos Santos com aparamentas lindas, luxuosas e cada vez mais brilhantes.

O que as pessoas não entendem que o que é realmente signif**ativo PARA O SANTO não tem como conter luxo e brilho. Santos hoje saem com adês e filás cada vez mais brilhantes, joias nos braços, panos deslumbrantes.... Esses adereços só chamam atenção daqueles que não entendem da religião. Para aqueles que sabem realmente o real signif**ado de tudo se passa dentro de um Manzo/Bakisso/Ronkó a joia mais importante carregada por um noviço é o kelê, ele está amarrado no pesco e tem uma representatividade enorme.

Existem diversas explicações para a palavra kelê, a que mais me agrada é a que seriam uma contração da palavra "IKELENGU" que quer dizer: garganta ou gargantilha. Nos tempos atuais outros nomes tem surgido, tais como: mingui, muzala etc.

Assim como várias coisas no candomblé a diversif**ação do direito e forma de uso, também está presente nesta joia. Algumas casas concedem essa joia somente à rodantes, para outras é de uso obrigatório para todos que passaram "pelas águas". Algumas só fazem a retirada após o término do preceito a ser cumprido, outras retiram logo em seguida as obrigações....

O que não se discute é que o o Kelê a maior representação de ligação entre o noviço e sua ancestralidade.

Se existe uma joia com um real valor dentro da religião, ela se chama KELÊ.

Bença a quem for de direito !

Tata Kasulembê

Despachar Nzila (Exú)O termo despachar Nzila (Exú) não quer dizer : Mandar embora, expulsar, enxotar, jogá-lo na rua.Nad...
17/11/2024

Despachar Nzila (Exú)
O termo despachar Nzila (Exú) não quer dizer : Mandar embora, expulsar, enxotar, jogá-lo na rua.
Nada disso!
Existe uma tradição de falares aqui na Bahia, tradição cultural que influenciou nossos fazeres ritualístico de " Despachar Nzila (Exú) " o que quer dizer ; Atender, servir ...
Tradicionalmente aqui na Bahia ,quando chegávamos em uma quitanda ou venda ,gritávamos assim : " Me despache !"
Uma forma cultural do hábito popular de pedir para ser atendido.
Então, despachar não quer dizer mandar embora , até pq nunca poderíamos mandar esse tão importante Nkisse embora ,mas sim antes de tudo atender , servi-lo para que a ordem, proteção e harmonia prevaleça em nossas comunidades.
Kiuá Pambú Nzila !
Nzila Majuka!
Autor do texto: Táta Ricardo Tavares (LembaKessy)
Terreiro de Lembá / Bahia

MÒKÁN EM DESUSOCADÊ O MÒKÁN?Caiu no desuso , não vejo mais em casas de camdomblé, deve estar faltando iyaôs dignos de us...
23/08/2024

MÒKÁN EM DESUSO

CADÊ O MÒKÁN?

Caiu no desuso , não vejo mais em casas de camdomblé, deve estar faltando iyaôs dignos de usarem ou Yalorisàs e Babálòrìsàs que desconheçam a sua função na trajetória de seus iyaôs!

Está cada vez mais raro ver iyaôs de mòkán nas casas de Candomblé. Não sei se por vergonha de demonstrar publicamente sua condição de iyaô ou por falta de conhecimento da funcionalidade do objeto sagrado, o certo é que está se tornando cada vez mais raro o seu uso. Fazer a pessoa perder a vergonha da sua condição de noviço a gente não pode, pois isto cabe ao seu zelador, mas podemos aqui explicar a função sagrada do mòkán. Quem sabe assim, entendendo sua funcionalidade, os noviços trocam suas vaidades pela proteção?
À priori, podemos dizer que o Mòkán é um colar feito de palha da costa (Ìkó), trançado, cujo as extremidades possuem duas vassourinhas de palha, uma represento o céu (Orun), e a outra representando a Terra (aiye), é uma das mais importantes insígnias do neófito no candomblé.
Representa a vida, uma proteção para com seu filho.
Uma insígnia que afasta ikú "a morte" e protege os neófitos de todos os males, uma proteção do Òrí e do Umbigo. Por isso ele vai invariavelmente do pescoço (do fim da cabeça) até o umbigo. Estes são um dos símbolos de nossa vida espiritual. Òrí é o receptáculo de nosso Orixá e o Umbigo o símbolo de nosso nascimento para a vida Espiritual. O mokan protege o iyaô das energias negativas, principalmente aquelas oriundas dos Eguns, as quais habitualmente são captadas involuntariamente pelo noviço através do seu Ori e do seu umbigo. O mòkán deve ser tratado pelo Yao como uma jóia e acompanha-lo até sua obrigação de sete anos (Odú Ije), mòkán só e retirado após não antes disto e nem por vontade própria, quando então seu Ori e seu corpo terão criado proteção natural contra os efeitos negativos à sua paz espiritual, os quais eram anteriormente protegidos e evitados através do mòkán.
A pessoa pode ter 40 anos de santo se não tomou obrigação de 1 ,3 , e 7 ou seja encerrando o ciclo deve ainda continuará usando o mòkán.
CARGO NÃO EXIME QUE O MÒKÁN SEJA USADO!!!

Babálòrìsà Carlos D'YEMANJÁ 🌊🐠

AGO POR SER IGNORANTE!Eu cresci ouvindo Xangô e não AyráOuvindo odo iyá e não oriooooSempre ouvi o nome Omolu,não ouvia ...
09/08/2024

AGO POR SER IGNORANTE!

Eu cresci ouvindo Xangô e não Ayrá
Ouvindo odo iyá e não orioooo
Sempre ouvi o nome Omolu,não ouvia falar em Jagun de espada e capacete romano
Sempre epa hey,jamais oyaooooo
Não via Maria Padilha vestida de Egbonmis,com ojá de orelha, laços ....
Também não conheci saudações como Odé pi!!!
Sempre ouvi okê Aroooo!
Não vi Logun Edé usar pano da costa,com tbm não via mulheres sem anágua toda murcha
Não lembro de pais e mães de santo mascando chiclete no salão e dando show de estrelismo
Eita Candomblé atrasado de bom sô!!!!

By: Babalorisá Henrique de Oxosse
Foto: Pierre Verger

Se você cultua e aprendeu que Nkisi é orisá, bom pra você!Se você acostumou a chamá-los pelos nomes dos Orisás, bom pra ...
17/06/2024

Se você cultua e aprendeu que Nkisi é orisá, bom pra você!

Se você acostumou a chamá-los pelos nomes dos Orisás, bom pra você!

Se mesmo com todas as informações e pessoas que existem hoje você ainda prefere o jeito como aprendeu, bom pra você!

Te respeito e continuamos a ser irmãos de religião do mesmo jeito!

Aos que estão começando agora, aprendam as diferenças e respeite-as...

Nkisi\Hamba são únicos, com ritos próprios (se não sabe e não aprendeu aconselho a correr atrás)...

O Candomblé Angola\Kongo não é Yorubano que é lindo e tem sua identidade firme, algo que perdemos lá atrás pelo tempo, pela ignorância e pelas facilidades do sincretismo.

O candomblé Angola\Kongo não é de Caboclo existe a Umbanda pra isso e que também não é Candomblé de Angola\Kongo, zeladores e adeptos de outras Nações e da nossa Angola\Kongo.

Estudem para não f**ar repetindo os erros do passado.

Respeitem a Nação de Candomblé Angola\Kongo que chegou primeiro, abriu espaço e emprestou o modelo desse Candomblé que todos praticam hoje.

Se acham que não, estudem e aprofundem mais sobre a história do Candomblé no Brasil e sobre a chegada dos escravos por aqui!

Observação: Procurem estudos mais aprofundados e menos tendenciosos!

Por:
Tata Sajemi Ia Lemba

05/05/2024

A obrigação de 7 anos não lhe dá direito de ser sacerdote, ela lhe dá a prerrogativa de exercer algo que já estava predestinado.
O baba/iya também não estão lhe dando essa autorização, estão outorgando publicamente o que Orisa e Odu já haviam indicado.

A quantidade de pessoas que querem exercer sacerdócio após os ritos do Odu Ije é assustadora, estão buscando apenas um falso status que a sociedade não lhe ofereceu.
Logo após os ritos mudam logo o nome nas redes sociais para “Babalorisa ou Iyalorisa fulano ty Orisa (rs).

Todos querem ser pais sem arcar com o Ônus dessa relação. O problema é que com tantos pais muito em breve não haverão filhos.
Entendem a importância e a diferença de ter caminho e querer fazer o caminho ?

Créditos:
Rick Pauluzzi

O que é a iniciação propriamente dita?Iniciar-se no candomblé é renascer para um novo mundo como uma pessoa mais segura ...
03/05/2024

O que é a iniciação propriamente dita?

Iniciar-se no candomblé é renascer para um novo mundo como uma pessoa mais segura e mais forte, religiosa e psicologicamente. Ressurgindo com plenas condições de buscar melhores momentos e amplas realizações. É ligar a
sua vida física, no aiê, com a vida sagrada, no orum, surgindo assim uma nova aliança, uma nova união! Após a iniciação, as pessoas têm a capacidade e a possibilidade de ajudar a conduzir melhor o seu destino. Sentirá que uma
transformação acontece em seu redor e deve permitir que seu orixá aja permanentemente no seu dia-a-dia, ajudando na construção de uma vida mais harmoniosa e próspera. Também descobrirá que seus limites se alargarão e que os obstáculos serão mais facilmente transponíveis. E que também não estará mais sozinha, pois terá o eterno acompanhamento de seu guardião!
Depois de iniciada, a pessoa terá novas normas a cumprir na sua vida cotidiana e na sua casa de candomblé, e conhecerá como é uma hierarquia
religiosa.

O candomblé é uma das poucas religiões em que a obediência à temporalidade ainda é bem arraigada. A dedicação, o amor e o discernimento
serão responsáveis pela boa permanência do iniciado dentro do terreiro que a sua
divindade escolheu para "morar". Então, o período de abiã deve ser bem aproveitado para servir e aparar pequenas arestas e trazer melhores
conhecimentos sobre o que realmente a pessoa deseja para si e para o seu futuro.
Axé!

Fonte: O Candomblé Bem Explicado

AOS FILHOS QUE AQUI PASSARAM :No terreiro do vizinho, o dirigente é ótimo.No terreiro vizinho as giras são incríveis.No ...
25/04/2024

AOS FILHOS QUE AQUI PASSARAM :

No terreiro do vizinho, o dirigente é ótimo.
No terreiro vizinho as giras são incríveis.
No terreiro do vizinho todo mundo se ama.
No terreiro do vizinho tudo é muito organizado.
No terreiro do vizinho os médiuns são mais unidos.
No terreiro do vizinho há mais axé.
No terreiro do vizinho há mais fé.

SABE O QUE NÃO TEM NO TERREIRO DO VIZINHO???

Você!!!

SIM, isso mesmo você.

Você que participa pouco, mas reclama muito.
Você que mal olha na cara de todo mundo e fala sobre falta de união.
Você que não contribui, mas fala sobre falta de investimentos.
Você que fala de fofoca mas vive no meio dela e espalhando inclusive. Você que tudo crítica e nada elogia.

No terreiro do vizinho não tem seu olhar de maldade, sua boca que faz fofoca, seu dedo que aponta, sua língua que envenena e nem sua mão que derruba.

Por isso pra você o terreiro do vizinho sempre será melhor afinal lá não tem você.

Ao invés de viver fazendo comparações, faça melhor, faça a diferença onde você está!

O candomblé é uma escola que a gente entra aprendendo e morre sem si formar.Mo'juba
14/04/2024

O candomblé é uma escola que a gente entra aprendendo e morre sem si formar.

Mo'juba

*Aprenda:*1- Pé de dança não é fundamento nem axé,  apenas enriquece o contexto histórico e cultural da religião.2- Ter ...
30/01/2024

*Aprenda:*

1- Pé de dança não é fundamento nem axé, apenas enriquece o contexto histórico e cultural da religião.

2- Ter axé não é ter dinheiro, mas sim saúde, comida, bebida e como arcar com seus débitos o que difere de ser rico afinal quantos detentores de bens materiais dentro do axé vivem de forma precária saúde, amor e a vida diária.

3- Ter santo não é fechar o olho e sair anunciando que apaga que f**a inconsciente para provar aos outros que tem orixá, ter santo é você ver sua vida fluir em vários campos e no momento que canta pra seu ori senti aquela energia susurrando no seu ouvido que você não está sozinho .

4- Ser de axé não é vestir roupas caras e ostentar fios mas sim viver a essência do orixá diariamente e não apenas ser modelo de festa de candomblé.

5- Ser de axé não é fazer questão de dobrar os couros só pelo fato de você ter idade para que seja notada a sua presença, aprenda que quando dobrados os couros acordamos Exu para que fique alerta e não para anunciar sua presença já que não passa de um ser humano sujeito a doença e a morte como eu.

6- Ser de axé é valorizar o yawo de hoje pois ele é templo vivo do orixá e vai garantir nossa descendência, quer um empregado doméstico? Busque uma agência que ofereça o serviço.

7- Ser de axé não é ser uma enciclopédia yoruba e um b***o na hora de decidir quais caminhos da vida trilhar e ainda se der errado culpar o orixá.

8- Ser de axé é bater cabeça sim para seu mais velho em respeito ao orixá dele ter sido iniciado primeiro e não por que até hoje desconheço "idade de santo" pois este existe anos luz além de nossa mera existência, idade ficou para matéria(ser humano).

9- Ser do axé não é viver dizendo que seu santo cobra tudo em sua vida, emprego, amor, saúde, afinal se fosse assim que sentido seria fazer parte de um culto em que o fato de não oferecer tiraria meu direito de receber? Sem sentido, só acho.

10- Ser do axé é vestir a camisa de seu orixá com amor, é você parar de idolatrar pai de santos ou mãe de santo(não deixando de respeitar a hierarquia) e adorar seu orixá ele sim merece, quando você parar de dar festa pra ser humano e dar ao sagrado quando você parar de ir pra os terreiros caçar macho ou mulher aí sim você vai ver muitas mudanças e talvez sua língua diminua antes de culpar o sagrado pelo transtorno em sua vida.

Endereço

Rua Silva Xavier N 205
Rio De Janeiro, RJ

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