Temas Biblicos Teologia Reformada

08/08/2026

26/07/2026

# **A Cristaleira Torta**

# # Capítulo 1 — O Retorno

A antiga cristaleira ficava em um canto da igreja.

Era um móvel bonito, daqueles que pareciam carregar mais história do que madeira. Os vidros refletiam a luz que entrava pelas janelas, e as peças guardadas em seu interior brilhavam discretamente durante os cultos e eventos.

Mas havia um detalhe que todos conheciam.

A cristaleira era torta.

Não muito. Apenas o suficiente para exigir atenção. O piso afundara com o tempo, e a estrutura perdera o nível. Quem colocasse uma travessa, um vaso ou qualquer objeto sobre ela precisava observar com cuidado. Se a peça fosse deixada alguns centímetros fora do lugar, acabava escorregando e caindo.

Durante anos, Elias cuidara daquela cristaleira.

Quando era mais jovem, chegava a irritar-se com ela.

Achava injusto que um móvel tão bonito não funcionasse como deveria.

Com o tempo, acostumou-se.

Sem perceber, passou a organizar sua vida do mesmo modo como organizava as peças sobre a cristaleira: tentando equilibrar o que insistia em tombar.

Naquele sábado, porém, a cristaleira parecia observá-lo.

Talvez porque ele próprio já não fosse o mesmo homem.

Naquele dia acontecia um grande churrasco na casa que pertencia à igreja.

Os joelhos de porco assados giravam lentamente sobre as brasas.

A pele estava caramelizada.

O aroma espalhava-se pelo pátio.

As mesas estavam cheias.

As crianças corriam entre os adultos.

As conversas misturavam-se às gargalhadas.

Muitas pessoas haviam sido convidadas.

Elias também.

Ou pelo menos ninguém o impedira de vir.

Ao chegar, aproximou-se de um dos organizadores.

— Posso colaborar com alguma coisa? Talvez com dinheiro para a carne?

O homem respondeu educadamente:

— Não precisa. Já compramos tudo.

— Entendi.

A resposta era simples.

Mas ficou ecoando dentro dele.

Durante muitos anos, Elias acreditara ser importante para aquela comunidade.

Agora percebia algo que demorou décadas para aceitar:

Nenhuma comunidade é construída sobre uma única pessoa.

A igreja continuara existindo sem ele.

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# # Capítulo 2 — O Tempo das Certezas

Enquanto caminhava pelo salão, seus olhos encontraram Samuel.

Os cabelos do antigo amigo haviam embranquecido.

Os seus também.

Por alguns segundos, nenhum dos dois falou.

Havia tempo demais entre eles.

Tempo demais para caber nas primeiras palavras.

— Faz tempo — disse Samuel.

— Vinte e um anos passam rápido.

Samuel sorriu com tristeza.

— Nem sempre.

Os dois olharam para a cristaleira.

Ela permanecia onde sempre estivera.

Firme.

Torta.

Resistente.

A visão do móvel trouxe de volta lembranças que Elias passara anos tentando evitar.

Houve uma época em que aquele salão parecia seu segundo lar.

Organizava eventos.

Coordenava equipes.

Participava das decisões importantes.

Era ouvido.

Respeitado.

Valorizado.

Numa tarde distante, ele e Samuel haviam carregado juntos a cristaleira para outro canto do salão.

— Mais para a esquerda! — gritara Samuel.

— Se eu for mais para a esquerda, nós dois vamos cair junto com ela!

Os voluntários riram.

Quando terminaram o trabalho, o pastor da época colocou a mão em seu ombro.

— Se existe alguém comprometido com esta igreja, esse alguém é Elias.

Naquele dia, Elias acreditou que algumas coisas jamais mudariam.

Sua família.

Sua igreja.

Seus amigos.

Seu lugar no mundo.

Mas as estruturas mais importantes da vida raramente permanecem como foram projetadas.

Por fora tudo parecia sólido.

Por dentro já existiam inclinações invisíveis.

Como as da cristaleira.

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# # Capítulo 3 — Quando Tudo Sai do Alinhamento

O casamento entrou em crise.

As discussões aumentaram.

As feridas se acumularam.

A separação veio de forma dolorosa e pública.

A esposa procurou familiares que frequentavam a igreja.

Contou sua versão da história.

Outras versões surgiram.

Conversas aconteceram.

Opiniões se formaram.

Pessoas escolheram lados.

Talvez ninguém tivesse toda a verdade.

Mas todos tinham uma explicação.

Elias sentia que perdera a chance de ser ouvido.

A vergonha o fez recuar.

O orgulho o fez silenciar.

A dor o fez afastar-se.

Mas a pior perda não foi a da reputação.

Foi a da convivência com os filhos.

Primeiro diminuíram as visitas.

Depois as ligações.

Depois as notícias.

Com o passar dos anos, os filhos tornaram-se adultos sem sua presença.

Os aniversários passaram.

As formaturas passaram.

As mudanças da vida passaram.

Elias permaneceu à distância.

Vinte e um anos depois, precisava admitir algo que ainda o machucava:

A família que conhecera já não existia.

E ele já não fazia parte daquele mundo.

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# # Capítulo 4 — A Ausência

Foi justamente nesse período que a igreja enfrentou uma grande necessidade.

Era um momento difícil.

A comunidade inteira se mobilizou.

Todos trabalharam.

Todos serviram.

Todos ajudaram.

Menos Elias.

Poderia ter ido.

Mas não foi.

Poderia ter ajudado.

Mas não ajudou.

Consumido pelo próprio sofrimento, escolheu o isolamento.

Enquanto a igreja lutava para sustentar suas necessidades coletivas, ele lutava para sustentar seus escombros pessoais.

Foi uma escolha.

E essa escolha deixou marcas.

Muitos jamais o perdoaram completamente.

Talvez porque, para quem estava carregando o peso coletivo, a ausência de Elias parecia abandono.

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# # Capítulo 5 — O Acerto de Contas

— Algumas coisas não são questão de opinião. São fatos.

A voz de Roberto interrompeu seus pensamentos.

O responsável pela organização do churrasco aproximou-se.

Era um homem respeitado, direto e pouco dado a rodeios.

— Quando a igreja precisou de você, você não apareceu.

O silêncio se instalou.

Anos atrás, Elias teria discutido.

Teria explicado.

Teria se defendido.

Mas já não tinha energia para aquela batalha.

— Você tem razão.

Roberto ficou surpreso.

— Tenho?

— Tem.

— Então por que não veio?

Elias demorou alguns segundos.

— Porque transformei minha dor no centro do universo.

Ninguém falou nada.

— Eu achava que minha tragédia era maior do que todas as outras.

Roberto permaneceu em silêncio.

Porque aquela resposta não era uma desculpa.

Era uma confissão.

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# # Capítulo 6 — Marta

Mais tarde, Elias aproximou-se da churrasqueira.

Os joelhos de porco brilhavam sobre as brasas.

Percebendo que uma das peças recebia calor excessivo, retirou-a do centro e a colocou ao lado.

Instantes depois, alguém a recolocou exatamente no lugar anterior.

Ele observou a cena e sorriu.

Anos atrás aquilo o irritaria.

Agora não.

Era apenas mais uma lembrança de uma verdade simples:

Nem sempre as coisas permanecem onde gostaríamos que permanecessem.

Foi nesse momento que Marta se aproximou.

A única pessoa que ainda demonstrava consideração por ele sem esconder completamente.

— Faz tempo que não conversamos.

— Faz tempo que muita gente não conversa comigo.

— Nem toda gente.

Elias sorriu.

— Quase toda.

Marta abaixou os olhos.

— Eu tive medo.

— Eu sei.

— Devia ter me aproximado.

— Devia.

Os olhos dela se encheram de lágrimas.

— Me perdoa?

Elias olhou para a cristaleira.

— Durante muito tempo achei que precisava que todos me compreendessem.

— E agora?

— Agora acho que preciso compreender a vida.

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# # Capítulo 7 — A Lição da Cristaleira

Quando a festa começou a terminar, Elias caminhou até a cristaleira.

Uma travessa estava inclinada.

Ele a ajustou.

Depois outra.

Depois outra.

Foi então que algo começou a fazer sentido.

Durante vinte e um anos tentou endireitar o passado.

Tentou recuperar os filhos.

Tentou recuperar a reputação.

Tentou recuperar a antiga igreja.

Tentou recuperar a versão de si mesmo que existia antes da queda.

Mas todas essas tentativas terminavam do mesmo jeito.

Como uma peça colocada sobre a cristaleira no lugar errado.

Ela simplesmente não permanecia ali.

Porque a estrutura já havia mudado.

Samuel aproximou-se.

— Você ainda espera recuperar a vida que tinha?

Elias observou o salão.

Os rostos eram outros.

As lideranças eram outras.

As preocupações eram outras.

Aquela igreja não era a igreja de vinte e um anos atrás.

E talvez nunca devesse ser.

— Não.

— Não?

— Demorei muito para entender.

Marta aproximou-se.

— Entender o quê?

Elias passou a mão pela madeira da cristaleira.

— Que eu estava tentando morar numa lembrança.

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# # Capítulo 8 — Crescendo ao Redor da Perda

— E seus filhos? — perguntou Marta suavemente.

A dor apareceu em seus olhos.

— Eles têm suas vidas.

Ninguém falou nada.

— Cresceram sem mim.

O silêncio aumentou.

— E eu envelheci sem eles.

Samuel baixou a cabeça.

— Isso ainda dói?

Elias sorriu tristemente.

— Todos os dias.

— Então como você continua?

Ele olhou novamente para a cristaleira.

E finalmente encontrou a resposta.

— Crescendo ao redor da perda.

Foi então que compreendeu.

A cristaleira nunca fora apenas um móvel.

Era uma maneira de existir.

Representava todas as estruturas humanas.

Famílias.

Igrejas.

Comunidades.

Pessoas.

Nenhuma delas permanece exatamente como foi sonhada.

Todas carregam inclinações.

Rachaduras.

Desalinhamentos.

Mudanças.

O projeto ideal nunca coincide completamente com a realidade.

O desejado raramente coincide com o alcançado.

Mas a maturidade não consiste em exigir que a vida volte ao desenho original.

Consiste em continuar sustentando o que é precioso mesmo depois que o desenho mudou.

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# # Capítulo 9 — A Redenção

Roberto aproximou-se uma última vez.

— Eu estava errado sobre uma coisa.

— Qual?

— Achei que você tinha voltado para recuperar o que perdeu.

Elias sorriu.

— Eu também achei.

— E agora?

Ele passou a mão pela velha madeira.

— Agora sei que não estou aqui para recuperar o passado.

— Então está aqui para quê?

Elias olhou para o salão.

Para as pessoas.

Para a igreja que existia agora.

Não para a igreja que existira antes.

— Para servir ao que existe hoje.

Antes de ir embora, permaneceu alguns segundos diante da cristaleira.

Ela continuava torta.

Continuava marcada.

Continuava longe da perfeição.

Mas permanecia de pé.

Depois de tantos anos, ainda sustentava aquilo que lhe fora confiado.

Elias sorriu.

Deus não estava lhe devolvendo a antiga família.

Não estava lhe devolvendo os anos perdidos.

Não estava lhe devolvendo a igreja da juventude.

Mas ainda lhe dava algo.

Uma nova comunidade para amar.

Uma nova forma de servir.

Uma nova visão de vida.

Um novo propósito.

A cristaleira permanecia de pé apesar de sua inclinação.

Elias também.

Ao sair da igreja naquela noite, não olhou para trás.

Pela primeira vez em vinte e um anos, não caminhava em direção ao passado.

Caminhava em direção ao presente.

E compreendeu que a redenção não consiste em recuperar o que foi perdido.

Consiste em descobrir que ainda existe vida, propósito e utilidade depois da perda.

Como a velha cristaleira.

Torta.

Marcada.

Imperfeita.

Mas ainda sustentando tesouros.

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# Epílogo — Permanecer

Seis meses se passaram.

O churrasco tornou-se apenas uma lembrança.

As brasas se apagaram.

As mesas foram guardadas.

As conversas daquela tarde desapareceram no tempo, como desaparecem tantas coisas que pareciam importantes.

Mas algumas mudanças permaneceram.

Elias continuou frequentando a igreja.

Não a antiga igreja que existia em suas memórias.

Não a igreja que ele tentara recuperar durante vinte e um anos.

Mas a igreja que existia agora.

A igreja real.

Com pessoas diferentes.

Com desafios diferentes.

Com sonhos diferentes.

No início, sentia-se como um visitante em terra estrangeira.

Os jovens não conheciam sua história.

Os novos líderes não sabiam quem ele fora.

Muitos nem imaginavam que um dia seu nome tivera importância naquele lugar.

E, pela primeira vez, isso não o incomodava.

Aos poucos, passou a ajudar onde fosse necessário.

Arrumava cadeiras.

Recebia visitantes.

Consertava pequenas coisas.

Ouvia mais do que falava.

Aprendeu a servir sem precisar ser reconhecido.

Descobriu uma liberdade que nunca conhecera quando ocupava posições de destaque.

Uma tarde, ao terminar uma reunião, encontrou alguns adolescentes tentando equilibrar objetos sobre a velha cristaleira.

Uma travessa havia escorregado.

Outro objeto estava prestes a cair.

Os jovens reclamavam.

— Essa cristaleira é um desastre.

— Devia ser trocada.

— Ninguém consegue colocar nada nela.

Elias sorriu.

Por um instante, viu a si mesmo muitos anos antes.

Aproximou-se devagar.

Ajustou uma das peças.

Depois outra.

E falou:

— O segredo não é fazer a cristaleira se adaptar a você.

Os jovens olharam para ele.

— Então qual é o segredo?

Elias passou a mão pela madeira envelhecida.

— Primeiro você entende como ela é. Depois aprende a trabalhar com ela.

Talvez eles não tenham compreendido tudo.

Mas Elias compreendeu.

Porque já não estava falando da cristaleira.

Estava falando da vida.

Ao sair da igreja naquela noite, parou diante do móvel mais uma vez.

A cristaleira continuava torta.

A vida também.

A igreja também.

As pessoas também.

Mas talvez Deus nunca tivesse pretendido construir coisas perfeitas.

Talvez tivesse escolhido construir coisas capazes de permanecer.

E permanecer, Elias aprendera, era uma forma silenciosa de vitória.

Então apagaram-se as luzes do salão.

A cristaleira ficou no escuro, sustentando seus tesouros.

E Elias seguiu seu caminho, sustentando os seus.

06/06/2026

A Graça evanescente

Existe uma visão entre os Arminianos, que Calvino defendia a possibilidade da perda da salvação e que tal doutrina era chamada de graça evanescente. Durante um debate fiquei espantado com a afirmação tão categórica e abri as Institutas, na tentativa de convencer o meu irmão Arminiano, pois sua interpretação de Calvino não estava correta.

Nada melhor que um calvinista para falar de Calvino, como um Arminiano de Armínio, pois o olhar das escrituras sofre influencia da teologia que professamos. Eu não me assevero de falar dos escritos de Armínio, leio às vezes, mas não posso me aprofundar, pois em função de estarmos em posições antagônicas, tenho por princípio me ater à teologias e teólogos que confessam os meus princípios.

Portanto quando eu afirmo que Armínio disse isso ou aquilo, eu posso estar equivocado, deixando para um defensor de Armínio uma explanação mais aprofundada de seus pensamentos.

Esse é o caso em questão, quando a Graça evanescente é estudada por um Arminiano, pois ele interpreta com uma posição que não pode ter o atestado, nem de Calvino e nem de um calvinista.

Não me colocando na posição de douto, mas de um estudioso que investiga o calvinismo, portanto não como um indouto, me proponho a desmentir uma acusação sem amparo nas institutas, pois Calvino não defendia a perda da salvação, entre eleitos, mas sim, a impossibilidade da salvação, na pessoa do réprobo.

Pelo princípio do Sola Scriptura quero deixar claro que as Institutas não representam a palavra de Deus e sim a palavra de um servo de Deus. Portanto a mesma não tem poder de mudar a mente e comportamento de ninguém, mas serve como norteador, para estudiosos calvinistas, que mantém uma proximidade teológica, ao pensamento de Calvino.

Gosto de deixar isso claro, pois na defesa do posicionamento calvinista sobre os reprovados, alguns Arminianos estão depositando na teologia e doutrina de Calvino, algo que ele nunca defendeu e a minha intenção é tirar a dúvida dessas pessoas, que insistem em debates, confundir os neófitos, que Calvino não possuía a certeza da salvação, ou segurança da eternidade, ou como ensinamos, na perseverança dos santos, pois no fundo concordava com Armínio, sobre o cair da graça, ou na queda dos iluminados.

Institutas 3 – Capítulo II - 11. A FÉ É OPERANTE, AINDA QUE NÃO EFICAZ NEM ABSOLUTA, ATÉ MESMO NOS RÉPROBOS.

Calvino entendia que os réprobos são às vezes afetados por sentimento quase semelhante ao dos eleitos, de sorte que, em seu próprio julgamento, de fato não diferem em coisa alguma dos eleitos. Para Calvino tal qual o joio no meio do trigo, assim é um réprobo no meio do povo de Deus.

Por esse entendimento Calvino tratava o réprobo como alguém que possuía fé, porém uma fé reprovada por Deus, em função de sua incapacidade teológica, por não ter nascido de Deus e sim em função de uma experiência intelectual, da vontade humana, sem a essência do novo nascimento.

Calvino entende que eles poderiam degustar dos dons celestiais, porém por provarem de uma fé temporária, nunca poderiam chegar à plenitude do relacionamento com o Senhor e isto tornaria sua culpabilidade maior, pois em vendo as manifestações e mesmo assim não crendo, tornariam a realidade de sua incapacidade e condenação, atestada por suas obras, destituídas da fé eficaz.

A estes réprobos é impossível a filiação divina, sendo incapazes de proclamarem, Abba Pai, pois a semente desta fé por ser evanescente, não é a mesma do eleito, por sua essência incorruptível, que a torna eficaz para a salvação.

Na visão de Calvino o entendimento do réprobo é confuso e não pode perceber sua realidade em Deus, sendo atormentados pelo pecado, haja vista não receberem o perdão dos mesmos, obra realizada por completa no eleito.

Outra questão levantada por Calvino é que a raiz da fé, por ser ineficaz, repousa na aparência e por fim na hipocrisia. Essas pessoas querem aparentar ser além de sua realidade, para compensar a falta, que apenas Deus poderia atestar, da experiência de fé salvadora.

Calvino entende que a fé capacitada a perseverar até o fim é dada apenas ao eleito, ficando o réprobo pelo caminho, desaprovado pela incapacidade da perseverança, que acontece não por opção do réprobo, mas sim pela vontade de Deus em não capacitá-lo até o final.

Institutas 3 – Capítulo II – 12 SÓ NOS ELEITOS É A FÉ REAL E EFICAZ; NOS RÉPROBOS, ELA É APENAS APARENTE E INEFICAZ

Calvino trata os réprobos por “Chamados justos” e que os mesmos não podem avançar nas revelações de Deus, pois as mesmas são objeto apenas da fé que é dada aos eleitos, por isso a fé do réprobo é evanescente, pois destituídos da revelação não podem perseverar e seguir sempre adiante, pois o brilho da luz de Deus, não é uma graça que ilumine suas mentes diante da realidade da manifestação divina em seu dia-a-dia.

Calvino alega que o réprobo é incapaz de apreender a vontade de Deus. Podem ouvir a voz, mas impossibilitados de assimilar o conhecimento, em decorrência da inabilidade da obediência, dada pela vontade de Deus apenas ao eleito. Mas uma vez ele atribui a essa condição de incapacidade de apreender de Deus, o motivo da evanescência da fé, que já havia especificado como ineficaz.

Calvino compara o réprobo a uma árvore de raízes sem profundidade, que por um tempo produz folhas e frutos, mas com o tempo morre, por sua superficialidade espiritual.

Calvino coloca em questão o amor dos réprobos a Deus, questionando a sinceridade de filhos que amam o Pai, como se os mesmos buscassem a Deus apenas por interesse e não apenas por se enxergarem como filhos e amados pelo Pai. Independente daquilo que o Pai pode proporcionar através desta filiação, Calvino trata os réprobos como mercenários no relacionamento com Deus.

Calvino entende que apenas o eleito pode amar a Deus, pois essa condição foi estabelecida pela vontade de Deus, quando derramou o seu amor, no coração do eleito, através do Espírito Santo.

Calvino defendia que a fé foi dada uma vez por todas aos eleitos e pertencia apenas a eles o direito de perseverar na mesma, desta forma a raiz que não provinha da fé de um eleito, gerava uma árvore que seria cortada pelo Senhor, aja vista que a mesma não fora plantada por Deus, portanto vindo de Deus o desconhecimento da paternidade e o direito de filiação, impossibilitado de reinvindicação, pelo réprobo.

Mateus 15:13-14
Ele, porém, respondendo, disse: Toda a planta, que meu Pai celestial não plantou, será arrancada. Deixai-os; são condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova.

22/03/2026

Determinismo

Atos dos Apóstolos 17:28 Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos também sua geração.
https://bibliajfa.app/app/acf/44N/17/28

Um dos textos marcantes das escrituras que ratificam o determinismo e acaba com a liberdade humana, tanto para a salvação quanto sobre a liberdade de escolha sobre as coisas triviais das contingências da vida, nos leva a perceber que a essência do homem transcende a consciência, o pensamento, a natureza de ser.
Cabe ao filho de Deus se submeter em gratidão ao determinado e viver como se livre fosse, emtendendo que nada está sob seu controle e dado a esse fato, ser feliz, pois todas as coisas colaboram para o seu bem.
Um filho de Deus tem uma história determinada e o fatalismo não tem autoridade sobre o seu destino.
Receber a natureza que nasceu do alto, por um novo Espírito transcende a vontade, o desejo, a aspiração sobre as coisas da vida e sim perceber em sua jornada que cada momento, cada etapa estabelece um plano, um propósito, um decreto.
Não nos submetemos por medo, por coação, por fatores externos e sim por uma vontade que governa todas as existências e nesse sentido somos capacitados, para sermos além daquilo que a natureza humana comporta, por isso somos pela fé motivados a ir além, quando outros ficam pelo caminho, culpando a vida, as escolhas, os algozes, as falhas de caráter, os percalços.
Somos oque somos e a força que nos governa nos torna a imagem e semelhança de Deus em outra esfera, em outro universo, que aspiramos ascender ao fim dessa jornada.
Enquanto encarnados somos àquilo que o plano de Deus nos submeteu, pois essa criação tem um entendimento em parte, de algo completo, que a jornada nos revela, de uma natureza futura.
Por enquanto nos cabe viver e receber com resignação o processo individual de santificação.
Nele, por Ele e para Ele nos tornamos filhos amados e seguros na fé até o glorioso dia, quando então deixaremos de ver como por uma imagem distorcida, enxergaremos oque somos e àquilo que Ele assegurou, pela eternidade, que seremos..

"Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos também sua geração." - Atos dos Apóstolos 17:28 (ACF)