Abassá de Bamburucema

Abassá de Bamburucema "O Candomblé sobrevive até hoje porque não quer convencer as pessoas sobre uma verdade absoluta, ao contrário da maioria das religiões. "

Pierre Verger

Ọ̀ṣọ́ọ̀sì, o nome.Para àqueles que ainda possuem dúvidas (pois, muitos vieram me questionar sobre) em relação ao nome de...
21/08/2026

Ọ̀ṣọ́ọ̀sì, o nome.
Para àqueles que ainda possuem dúvidas (pois, muitos vieram me questionar sobre) em relação ao nome de Ọ̀ṣọ́ọ̀sì, baseando-se em meus aprendizados e pesquisas, e respeitando o conhecimento daqueles que podem ter aprendido diferente de mim, resolvi escrever este pequeno texto para melhor esclarecer aqueles que ainda possuem dúvidas.

Feiticeiro em iorubá é Oṣó (Oxô) e não Ọ̀ṣọ́ (Óxó). Oṣó entre os iorubás é todo homem que é pactuado no culto de Ìyámi Òṣòròngà ou todo homem que pratica “magia negativa”, feitiçaria, este termo não é bem visto entre os iorubás, assim como o termo Àjẹ́ (feiticeira/bruxa). Ọ̀ṣọ́ entre os iorubás significa tanto vigilante/vigia, que também é chamado de Ẹ̀ṣọ́, quanto adorno, enfeite. Os caçadores (Ọdẹ) em terras iorubás possuem além do hábito de caçarem e trazerem o sustento paras as famílias, aldeias e cidades, o hábito de vigiar, guardar aldeias e cidades iorubás, o verbo vigiar, ficar de olho, em iorubá é “ṣọ́”, que gera o substantivo “Ẹ̀ṣọ́/Ọ̀ṣọ́” = vigilante, vigia, guarda.
Ọ̀ṣọ́tókanṣoṣo, que significa “Vigilante de somente uma (flecha)“, era o nome do caçador de Ìrẹ́mọ (em Ilé Ifẹ̀) que matou o pássaro das Ẹlẹ́yẹ que pousou no teto do palácio de Odùduwà em Ilé Ifẹ̀, Ọ̀ṣọ́ọ̀sì foi um título dado à Ọ̀ṣọ́tókanṣoṣo em consequência deste ato.
Ọ̀ṣọ́ọ̀sì vem de Ọ̀ṣọ́wùsì, significando “Vigilante/Vigia famoso/popular”, pois, foi isso que Ọ̀ṣọ́tókanṣoṣo tornou-se após ter livrado o rei e o povo do poderoso pássaro das feiticeiras. Mais tarde Ọ̀ṣọ́wùsì tornou-se Ọ̀ṣọ́ọ̀sì.
A tradução de Ọ̀ṣọ́ọ̀sì como “O feiticeiro canhoto”, rsrsrsrs, é uma tradução publicada pelo Bàbáláwo Ọbanífá, tradução que foi copiada por alguns Bàbáláwo brasileiros, respeito, mas discordo completamente e qualquer pessoa pode ver claramente que etimologia do nome é diferente, como eu bem mostrei neste artigo.
Respeitados autores e sacerdotes iorubás grafam o nome da Divindade assim: Ọ̀ṣọ́ọ̀sì e nunca: Oṣóòsì (Feiticeiro esquerdo/Feiticeiro canhoto).
Ọ̀ṣọ́ọ̀sì é Ọ̀ṣọ́ e não Oṣó, Ele é um vigia, vigilante, guarda e não um feiticeiro, e assim é cultuado até hoje, seja em Ifẹ̀, seja em outras cidades, Ele é aquele que guarda a casa de Ògún, de Ọbàtálá, é aquele que nos protege dos pássaros das feiticeiras, para que eles não pousem em nossos telhados, como fizeram no palácio de Odùduwà...
Wúya, Wúya, Wúya, Ọdẹ ooo.

Foto: De um caçador iorubá (yoruba hunter).

Fonte: Cambridge University Press: Religion and World View (Chapter 12) - The Yoruba from Prehistory to the Present.

Plágio é crime!
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Hérick Lechinski

Mutakalambo / Ọ̀ṣọ́ọ̀sì Utala, Talangueji,

Usuku kiambote, boa noite, maku iú.O SabejéO sabejé é o ato onde Oyá sai com o balaio de pipocas, e as pessoas vão coloc...
20/08/2026

Usuku kiambote, boa noite, maku iú.

O Sabejé
O sabejé é o ato onde Oyá sai com o balaio de pipocas, e as pessoas vão colocando dinheiro em troca de um punhado de pipoca. Porém o sabejé é muito mais do que isso, ele significa a submissão e o sacrifício em nome do orixá, e nos dias de hoje muitas pessoas não sabem que antigamente os filhos de santo no mês de Agosto, saiam realmente as ruas para pedir dinheiro para poder fazer o olubajé.
Os pratos do Olubajé
No Olubajé são servidas todas as comidas de santo, menos as de Xangô e são elas:
– Feijão Preto Cozido
– Axoxó
– A pipoca, a banana da terra frita, além da farofa de Omolu onde vão os seus axés.
– O feijão fradinho, feijão preto e milho de galinha cozidos com ovo cozido por cima.
– Mostarda refogada.
– Omolokun
– O feijão fradinho, feijão preto e milho de galinha cozidos com ovo cozido por cima.
– Acaráobá
– Acarajé
– Ebô
– Eboyá
– Acaçá
– Aruá
Servidos na folha de mamona (Ewèlará: folha do mundo). Em seguida. Todos os presentes na cerimônia devem comer um pouco de cada uma das comidas, utilizando apenas as mãos para comer, e é também obrigatório que todos dancem ao som das músicas e cantigas que vão sendo entoadas em louvor do Orixá.

Créditos: Não mexa na minha ancestralidade

Nzazi, Kaiango Utala, Talangueji.
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Evento no Rio de Janeiro.Nzazi, Kaiango Utala, Talangueji.
19/08/2026

Evento no Rio de Janeiro.
Nzazi, Kaiango Utala, Talangueji.

Maku iú Jitata Pokó!E vocês que estão sendo capacitados em algum Kubatula (Corte), durante os rituais religiosos na inzo...
18/08/2026

Maku iú Jitata Pokó!

E vocês que estão sendo capacitados em algum Kubatula (Corte), durante os rituais religiosos na inzo, Não esqueçam essa questão!
Sobre o Obé ou o POKÓ em Kimbundu na nossa nação angola.
Nkosi Utala, Talangueji.

Dentro de muitos terreiros de Candomblé, existe um ensinamento conhecido desde os primeiros contatos com a casa: uma faca não deve ser entregue diretamente de uma mão para outra. Mas qual é o fundamento desse costume?
O obé, palavra yorùbá para faca, não é visto apenas como um objeto de corte. Quando inserido no contexto religioso, especialmente quando consagrado para funções litúrgicas, ele passa a integrar um universo de símbolos, responsabilidades e fundamentos.
Sua relação com Ògún é central. Senhor do ferro e das ferramentas, Ògún representa também transformação, trabalho e capacidade de abrir caminhos. Por isso, instrumentos de metal utilizados nos ritos são tratados com respeito e possuem formas específicas de manuseio.
Em muitas casas, passar uma faca diretamente para outra pessoa é interpretado simbolicamente como “cortar” a relação entre ambas. A lâmina representa separação e ruptura, e o gesto poderia remeter à discórdia ou ao rompimento dos vínculos.
Por essa razão, tornou-se costume colocar a faca sobre uma superfície adequada para que a outra pessoa a recolha, evitando a transferência direta de mão em mão.
Quando falamos de um obé consagrado, o cuidado é ainda maior.

Fonte: "Aprendendo sobre os Rituais do Candomblé, da Yorùbá History Channel."

Há 24 ANOS, exatamente no dia 17/08/2002, a Mam'etu Sinjuembá  ou Mãe Graça tirava o 1o. Barco do Abassá de Bamburucema ...
17/08/2026

Há 24 ANOS, exatamente no dia 17/08/2002, a Mam'etu Sinjuembá ou Mãe Graça tirava o 1o. Barco do Abassá de Bamburucema ou Associação Abaça de Bamburucema conforme inscrição cadastral. E, graças todas as pessoas envolvidas na construção desse templo religioso, é que todos nós nascemos ou fomos confirmados em nome dos santos cultuados sob matrizes africanas, nossa ancestralidade. E todo esse axé trouxe benevolências para os atuais membros & amigos, e para aqueles que não estão presentes na nossa inzo.

Maku iú, Benção, Blessing.
Nzambi Ua Kuatesá, Sakidila, Obrigada.
KINGONGO, HONGOLO MENHA, NZAZI UTALA!

Fotos: Todas tiradas por mim em Agosto de 2002.
Talangueji / Vera Pires

Erê / Vunji Utala, Talangueji.
16/08/2026

Erê / Vunji Utala, Talangueji.

A Fé sempre me move para frente e me faz seguir na mesma direção até quando eles me permitirem. 🏹🌻                      ...
15/08/2026

A Fé sempre me move para frente e me faz seguir na mesma direção até quando eles me permitirem. 🏹🌻





Talangueji / Vera Pires

Para nós não erramos mais!👏Talangueji.
15/08/2026

Para nós não erramos mais!👏
Talangueji.

Vamos respeitar os irmãos de outros segmentos religiosos, e os outros que não seguem nenhuma, inclusive. Nzambi Utala, T...
14/08/2026

Vamos respeitar os irmãos de outros segmentos religiosos, e os outros que não seguem nenhuma, inclusive. Nzambi Utala, Talangueji / Vera Pires

CANDOMBLÉ NÃO É UMBANDA
Vamos esclarecer alguns pontos...
Umbanda é Umbanda e Candomblé é Candomblé...
Candomblé não é melhor que a Umbanda...
E Pai no Santo de Umbanda tem o mesmo valor...
Que um Babalorixá do Candomblé...
Ambos são sacerdotes e dirigentes espirituais...
Então que caiam essas mascaras de prepotência de alguns do Candomblé...
Pois vocês não são melhores e muito menos sabem mais que ninguém...
Embora façam muita confusão e misturas...
Voltamos reforçar:
Umbanda é Umbanda!
É uma religião diferente do Candomblé...
Portanto, deve ter respeito e a devida separação entre as duas...
Cada uma com seus fundamentos e costumes...
Então que fiquem cada uma em seus ritos...
Vocês não acham?

Então vamos entender que:
- Na Umbanda não tem bori, tem amassi...
- Na Umbanda não tem feitura, tem camarinha...
- Na Umbanda não usa Adjá, usa sino...
- Na Umbanda não tem ebó, tem sacudimento ou banimento...
- Na Umbanda não tem Ogã nem Ekedji...
- Tem Mestre de Curimba, Atabaqueiros e Cambono ou Cambona...
- Na Umbanda não tem jogo de Búzios, nem obi...
- Mas já Umbanda tem Oráculos e Esoterismo...
- Na Umbanda trabalha com falangeiros, não Orixás...
- No Candomblé não tem falangueiros só Orixás...
- Na Umbanda não tem Cuia, isso é coisa de Candomblé!
- Santo de Umbanda não usa paramentas, isso é coisa de Candomblé...
- Santo de Umbanda não dá Ilá, isso e coisa de Candomblé...
Todavia a Umbanda tem suas obrigações...
Mas são diferentes das do Candomblé...
A Umbanda é simples!
E desta simplicidade vem sua força e magia...
Saravá Fraterno!
Créditos: Pai Jonathas de Ogum.

No mês do meu autocuidado, eu achei essa reportagem muito oportuna.O que caminhar realmente faz pelo seu coração, segund...
14/08/2026

No mês do meu autocuidado, eu achei essa reportagem muito oportuna.

O que caminhar realmente faz pelo seu coração, segundo um cardiologista
Descubra como caminhar pode transformar sua saúde de verdade!
Esse link conta a história de Chad, que saiu do sedentarismo para uma vida cheia de energia só caminhando. Veja os benefícios surpreendentes para o coração, sono, mente e até imunidade.👏
Lembá Utala, Talangueji / Vera Pires

Descubra como caminhar pode transformar sua saúde de verdade! Neste episódio, acompanhamos Chad, que saiu do sedentarismo para uma vida cheia de energia só caminhando. Veja os benefícios surpreendentes para o coração, sono, mente e até imunidade! Curtiu? Inscreva-se no canal e conte nos comen...

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