Ilê Àsé Onikú Àfònjá

09/04/2024

Informamos que nossa conta será excluida', a pedido do zelador

15/02/2024

SOBRE O PANO-DA-COSTA e a sua utilidade.

O pano-da-costa é a peça de maior significado para uma Iniciada na religião dos òrìṣà, a qual deverá saber usá-lo corretamente, conforme a ocasião. Em primeiro lugar, é necessário que a mulher saiba escolher, adequadamente, o tecido para a confecção da referida peça. Este deve ser de boa consistência, lembrando os tradicionais panos africanos. É errado e antiestético pano-da-costa feito de panos leves, como a seda. O pano-da-costa de tecido liso deve ser de cores claras: branco, rosa suave, bege, azulzinho... Nada de cores berrantes! O pano-da-costa pode ser de listras, quadros, a exemplo dos tradicionais modelos nigerianos, de nossas ancestrais. Pano-da-costa estampado, de cor forte, fino, causariam risos e "diz-que-diz" entre as nossas avós.

O uso do pano-da-costa tem a ver com a ocasião. As diferenciações, em geral, dizem respeito às Ẹ̀gbó̩n, em virtude da bata. Lembro-me, com saudade, das senhoras antigas dando verdadeiras aulas sobre a referida peça do vestuário feminino. Se não segurarmos esses ensinamentos, quem perde é a história. Pano-da-costa na cintura ou no peito, é demonstração de trabalho: usa-se desta maneira nas festas no Barracão e durante outros rituais. Enfim, quando em função religiosa. Caso contrário o pano-da-costa é jogado no ombro direito, sendo este o uso tradicional adotado pelas africanas no dia a dia delas.[...] Ao sentar-se, a Ẹ̀gbó̩n o coloca no colo. [...]

O uso do pano-da-costa é obrigatório no Àṣẹ: saia, camisu e pano-da-costa são inseparáveis. A Iyawó vestida de saia, camisu, mas sem o pano-da-costa deixa muito a desejar. Iyawò não usa o pano na cintura, mas, sim, enrolado no peito. [...] E a Ẹ̀gbó̩n que se compreenda e quiser dar o exemplo às Àbúrò, deve usar o pano-da-costa em qualquer ato litúrgico, a começar pela cozinha, pois cozinhar para uma divindade é um importante ato sagrado.

O pano-da-costa é a peça feminina de maior significado histórico. Em conjunto com o torso, faz parte do vestuário da africana, sobrevivência da Terra Mater, já que a saia, camisu e anáguas são heranças europeias, de séculos passados.

Créditos: Mãe Stella de Oxossi - Odé Kayode

06/03/2023

Nosso pai prestigiando os 3 anos de José Carlos de Aganju

20/02/2023

O melhor Òrìṣà é aquele que você cultua e te dá paz, equilíbrio, prosperidade e traz respostas pra sua vida.
O que os outros pensam, é problema deles.
Òrìṣà não mora nas redes sociais, não é alimentado com curtidas, compartilhamentos, lives etc..
Não está nem aí para discussões se sabão na água faz espuma ou não.

Seja inteligente.

Onde a ignorância e jogo de interesses falam a inteligência não dá palpites.

Que Ṣàngó nos abençoe!

Ifalolá Sangowale

20/02/2023

*Yemanjá Ògùntè*

(Ògùntè Ògùnmasomi, a Yagbá mais “quente”.)

Está maravilhosa Yagbá, apresenta-se jovem super proterora, sedutora, ardilosa e muito guerreira. Aquela guerreira terrível que carrega, presa à cintura, um facão e outras armas de ferro confeccionadas por Ogum Alagbedé, seu marido. Dizem que é rancorosa, severa e violenta. Porém por trás de todo esse senso indomável e justiceira; se esconde uma mulher Dengosa. Ogunté é de caráter vingativo, muito rígida e não perdoa uma ofensa, ainda mais se ela tiver em sua razão. Vive com Ogum em campanhas de guerra e seu filho Ogunjá. Em muitos Terreiros, ela também luta ao lado de Oxaguian e teve um papel importantíssimo na fundação de Ejigbò. Tu és Rainha, a Senhora das águas que ninguém segura, as águas violentas, que saem arrastando tudo. Guerreira como Yansã, Ògùntè, a que dança faceiramente; aquela que baila e todos para pra te contemplar e saudar. Dona do canto mais alto e profundo, diz à lenda que Ògùntè chamava Ogum Alagbedé, com um canto agudo, que podia ser ouvido de qualquer parte. Essa Yemanjá representa a força e a luta. Gosta de dançar também com uma serpente (jibóia) enroscada nos braços. Foi ela que ensinou Erinlè, a arte da cura; Ògùntè tem estreitas ligações com Babá Egún, daí vem à questão do seu animal favorito, o carneiro. É a guerreira do Castelo de Olokun (que é a grande ancestral mãe de todas as Yemanjá). A Porteira de Olokun, vive perto das praias no encontro das águas com as pedras sendo seu habitat as pedras, os arrecifes dos mares e dos rios, é a ela que pertecem os corais e os animais predadores dos Oceanos. A Yemanjá exigente, a Yagbá que gosta que seus animais sejam castrados na hora do sacrifício. Yemanjá das sete estrelas, a mãe que reprime mais não deixa ninguém tocar a mão. A Yagbá que está sempre disposta a ajuda, mas se errar com ela muito CUIDADO!! A bondade dela chega na mesma medida da repreensão.

A ti saudamos Rainha,
Eepá omi ooo
Yeyê Omo Ejá Òdò Ògùntè
Yá Ògùn Ò, Òdoyà, Òmi ò...

Texto: Egba Nigeriano
POSTADO:Grupo Candomblé na Íntegra
📷:NA ÍNTEGRA

01/12/2022

Mudança de Axé
Há vinte anos, a coisa mais difícil de ouvir é que alguém tinha mudado de casa de santo, quando o filho de santo tinha um problema com a casa de santo, ou resolvia, ou ficava afastado durante um tempo ou então virava crente. Hoje as coisas são bem diferentes, se a pessoa se inicia em uma casa e surge um conflito, logo vai para casa de outra, sem pensar duas vezes. Eu permaneci na minha ,mesmo afastada, até a minha Iyalorisa morrer, só depois , abracei outra casa com o mesmo carinho.
Quando se entra em uma nova casa, não se deve esquecer o que aprendeu anteriormente, contudo você precisa estar aberto as novas informações, a uma forma diferente de cultuar o Orixá. Casa nenhuma vai se adaptar a você, voce que terá que se adaptar a ela,por isso se uma nova porta se abriu e te acolheu, dê valor a essa oportunidade, não crie barreiras com as suas verdades, se você procurou um novo caminho, deve se empenhar para fazer diferente e desta vez dá certo. Ficar mudando de casa não é bom para sua vida espiritual e querendo ou não, sua vida pode se prejudicar.
A confiança é o maior ato de fé que alguém pode te oferecer, não feche as portas que o seu Orixá abriu. Uma casa de axé, é feita de pessoas, de gênios diferentes, de opiniões diferentes e que dificilmente mudarão, o que podemos fazer é mudar o nosso olhar e nossas postura diante das situações que surgirem. Seja firme, responsável e tenha acima de tudo nobreza e com certeza o Axé que te acolheu e o seu Orixá irão te dá um lindo caminho. Pense nisso.

17/09/2022

Esú no comando

Esu mostrando a teu inimigo, a quem não te deseja bem, a quem mente pra você, a quem de subestima que você está bem guardado e preservado.
Água na rua para Esú tirar do seu caminho, o que nada agrega.
Água na rua para Esú mostrar cada máscara que cerca você, por frente de cada rosto.
Água na rua, Esú desviar do seu caminho tudo o que for desnecessário e inútil, água na rua para Esú mostrar a você boas direções evitando confusão e gente desnecessária.
Água na rua, para aliviar suas dores e pesos que carrega pela vida, afinal de contas ser médium não é fácil
Carregar peso de uma relação não fácil peso de parentes que só torcem contra você, aguentar o peso de gente que não quer ver seu bem não é fácil, porém Esú vai te apoiar e auxiliar sua vida e sua caminhada.
Segunda o dia das descobertas
Terça será a vez das novidades
Quarta, surpresas quentes
Quinta, olho na sua mediunidade
Sexta será o dia de sorrir
Sábado de atenção a seu amor
Domingo fechando a semana com organização a semana vem com tudo porém boas notícias estão a caminho

Boa semana a todos.

Pai kleber de ogum 👑

17/09/2022

Trabalhar em equipe não significa que todos tenham que fazer tudo, mas sim ter a consciência do todo, e do papel de cada um neste todo.
Quem não sabe trabalhar em equipe e se relacionar com a hierarquia, não sabe viver em uma democracia.
O melhor pensamento para exemplificar o que é trabalho em equipe: Ogunda Massa: A união faz a força!
Quando um irmão se separa do grupo, ele vira presa fácil.
Não se esqueçam, quando o rebanho se une, o leão vai dormir com fome.😉

21/05/2022

12/05/2022

Povo de santo, tenho uma indicação maravilhosa: Confeitaria do Zé!
Segue alguns bolos que tivemos o prazer de ter em nossas festas/saídas de santo... Além da beleza estonteante, são super saborosos!

"Venha provar o que há de melhor na confeitaria artesanal caseira!
A melhor experiência para o seu paladar! Bolos fofinhos, cremosos, recheados de carinho e ricos em sabor!!!
Bolos temáticos, Bolos para saídas/festa de Orisa.
Personalizamos de acordo com o seu desejo!"

Na confeitaria do Zé, você pode ter o bolo que sempre sonhou para seu evento.

Façam suas encomendas:
Contato: (21) 96418-0791 - Zé
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29/03/2022

Mojubá Mãe Agripina de Souza

Hoje, 28 de Março, comemoramos o nascimento de Mãe Agripina. Se estivesse viva, hoje nosso Axé estaria em festa comemorando seu aniversário.

Nasceu em 28/03/1890 e foi a segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá RJ. Mãe Agripina foi a primeira iyawo feita por Mãe Aninha dentro da roça de São Gonçalo do Retiro - Salvador, em 1910, iniciada para Aganjú.

Foi uma mulher carismática, que com sua humildade e sabedoria, agregava em torno dela as grandes personalidades do candomblé de sua época e que puderam ajudá-la muito no início de nossa casa ao ser instalada em Coelho da Rocha.
Deixou-nos um grande legado e que tentamos preservar sempre.

Mojubá Iyá Obá Deyi.
Kawo Kabiesile!!!
👑👑👑🔥🔥🔥