29/06/2023
Ògèdè
BANANA
Na preparação do àkàsà, àbará e ëkuru, comidas votivas dos orixas, utiliza-se folhas de bananeira (ewé eký), para envolver as massas destes alimentos que são cozidos em v***r. Porém, a folha mais indicada é a da banana-prata, por ser a mais tenra.
A banana-da-terra (ògèdè agbagba) frita no azeite de dendê é oferecida a Ibeijí e a Òsùmàrè
Tanto a banana-prata (Ògèdè odo), quanto a banana-o
Ouro (Ògèdè omini), são oferecidas para osum e Logun Edé, Ifá, Ajé e Esú!
A inflorescência, conhecida popularmente como “coração” é empregada em “trabalhos para resolver problemas amorosos ou de saúde”, sendo associada a osun e em “trabalho para àbikú”. junto a Ẹgbẹ
A banana-d'água constitui-se em ëîwo (interdito), para Obatalá e Öya
Ògèdè agbagba (banana-da-terra) é ëëwö de Sángò em algumas famílias
Usamos a banana para ter uma vida tranquila e confortável pois, como não há dificuldade para a banana amadurecer a pessoa não terá dificuldade na vida.
Come-se banana sem esforço, assim será a vida, sem esforço.
Ògèdè agbagba (banana-da-terra) é usada para inverter uma situação de risco de morte. Para quem não tem condição de sacrif**ar um animal, usa-se a banana-da-terra para este fim
É sob as bananeiras que os espíritos gostam de f**ar e é lá que colocamos oferendas para as Ìyámí e Egbe Orun.
È com o tronco da bananeira que fazemos ëbö de troca de cabeças
“Iran ògèdè kin ya agan”
- A geração da bananeira não f**a estéril, assim, fulano não f**ará estéril também.
“Iran ògèdè kin sunkun ati de”
– A geração da bananeiro não tem dificuldade para amadurecer, assim, fulano não terá dificuldade para ter conforto.
“Iku oniku ni ògèdè agbagba”
- Diz que a banana da terra é usada para que a pessoa não morra.
Usa-se o purê da banana da terra para saúde e para manter segredos.
Usa-se o purê da banana da terra com sal e coloca no Ifá para prosperidade, conforto, vida mansa e dinheiro.
Usa-se Banana da terra amassada com dendê e sal e oferece ao Èsù da porta para ele espantar ladrão e afastar pessoas inconvenientes.
Ògèdè tem um grande fundamento do inicio ao fim.
Do odu Òtùrá òdí em “receita para boa saúde”
Do odu Ìwòrì ògúndá em “receita para tratar abscessos no p***s ou na vagina”
Do odu oworin méjì em “receita para tratar dor de cabeça e “receita de calmante”
Do odu Ogbè oyeku em “receita para que a criança conserve boa saúde”
Do odu Òdí ìrosùn em “receita para tratar quem dorme demais”
Do odu Òfún méjì em “trabalha para estabelecer um mercado público”
Do odu Ìrosùn òtúrá em “trabalho para atenuar o sofrimento de alguém”
Do odu one òtúrá em “trabalho para juntar novamente partes cortadas de um corpo”
Do odu Ìrëtî méjì em “proteção contra o mal”
Do odu Èjìogbè em “receita para virilidade”
“receita para tratar cicatriz na barriga e “trabalho para ter a pele sempre boa”
Do odu Ogbè òtúrá em “receita para tratar gonorréia”
Do odu Ìwòrì ûsá em “receita para acabar com a tosse”
Do odu Ogbè ìrëtî em “receita para tratar varíola”
Do odu oyeku òtúrúpûn em “receita para tratar picada de cobra”
Do odu Ìrëtî ìwòrì em “trabalho para proteção contra Obaluaiê”
A banana-ouro é um dos alimentos predileto de Orumilá e Esú
“ Nas mãos de um sábio, barro e água viram um castelo e nas mãos de um tolo é só BARRO !!!
Que Deus e Orumilá siga nos abençoando 🐘🌳🐚
