“E chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Negociai até que eu venha.” Lucas 19:13
As parábolas Nosso Senhor disse foram projetadas para mover as pessoas do reino do familiar para o reino do desconhecido. Ele transmitiu a verdade espiritual que era novo e desconhecido para seus ouvintes por meio de analogias, ilustrações e histórias sobre as coisas com as quais eles eram famili
ares. Jesus chamou Suas histórias a partir das experiências habituais da vida cotidiana. Esta incrível história não é uma exceção. Ele pode ser vagamente conectada a uma realidade histórica, conhecido pelo povo da Judéia, particularmente aqueles em Jericó. Israel, no tempo de Cristo foi uma nação ocupada, sob o domínio e autoridade de Roma. Os romanos dominavam suas terras conquistadas através governantes subordinados, que tiveram de ser aprovado e concedido o direito de governar por Roma. Herodes, o Grande, o fundador da dinastia de Herodes, negociado com Marcos Antony para obter o direito de governar Israel. Depois de sua morte, em 4 AC , o reino de Herodes foi dividido entre seus três filhos, e Arquelau foi feito governante de Judéia. Buscando a intimidar seus súditos, ele matou três mil judeus. Não surpreendentemente, as pessoas odiavam-no, e quando ele foi para Roma para ter seu governo confirmou oficialmente, eles enviaram uma delegação a apelar para César não para torná-lo seu governante. A título de compromisso, Augustus concedida Arquelau o direito de governar, mas não para usar o título de rei até que ele tinha ganhado a favor do povo-o que, naturalmente, ele nunca fez. Logo, regra dura de Arquelau criou o caos, e os romanos removido-lo do poder. Eles substituíram-lo com uma série de governadores, de que Pilatos foi o quinto. Esse incidente, com o qual todos os ouvintes de Jesus eram familiar, proporcionou uma experiência histórica para pavimentar o caminho
para esta história. História inventada do Senhor é sobre um nobre imaginário que partiu para um país distante para receber um reino, deixando instruções para os seus servos para cumprir suas responsabilidades de negócios em sua ausência. Alguns de seus inimigos, no entanto, enviou uma delegação para o governante que era a conceder-lhe o seu reino, expressando seu desejo de que o nobre não ser nomeado governante sobre eles. A frase , enquanto eles estavam ouvindo essas coisas remete para o verso 10 e os comentários do Senhor após a salvação de Zaqueu. A breve declaração gravada em que o verso não era a totalidade do sermão do Senhor, mas apenas a sua tese declaração. Enquanto caminhavam ao longo da estrada na viagem de quinze ou assim milhas a Jerusalém, Jesus continuou a ensinar a multidão que o acompanhava, ampliando o significado de Sua declaração de que ele tinha "veio buscar e salvar o que estava perdido. " O Senhor Jesus não veio para derrotar os romanos e estabelecer o reino messiânico terrena como o povo judeu antecipado. Ele vai fazer isso quando Ele voltar novamente. Também não era seu objetivo de realizar uma reforma social, os liberais acreditam erroneamente. Se esse era seu objetivo, ele falhou completamente para alcançá-lo. Pelo contrário, o Senhor veio para oferecer a salvação a todos os que confessam sua perdição pecaminosa, se arrepender e crer em Jesus Cristo como seu único Salvador. A cura recente dos dois cegos (18: 35-43) e para a salvação de Zaqueu revelar Jesus para ser o Salvador em busca dos perdidos (como fazem as três parábolas Ele contou no capítulo 15), mas o povo judeu não aceitou Sua missão e agarrou-se à esperança de um reino messiânico terrena. Mesmo depois da ressurreição, os discípulos ainda estavam confusos. Em Atos 1: 6 perguntaram-Lhe: "Senhor, é neste tempo Você está restaurando o reino de Israel?" (Lc 24:21). Porque foi contrário ao ensino messiânica judaica que eles tinham sido ensinados por toda a vida, que não aceitariam o
ensinamento do Senhor que o reino de Messias seria adiada (cf. Porque eles estavam perto de Jerusalém, a multidão suposto que a terrena reino de Deus eles fervorosamente desejava ia aparecer imediatamente. A antecipação foi crescendo a cada milha que passava e ainda é sugerido pelo verbo grego traduzido aparecer, que é um termo náutico para algo se tornar visível no horizonte (cf. Atos 21: 3). Mas esse reino terrestre seria adiada, e Jesus em primeiro lugar ser rejeitado pelo seu povo (João 1:11), morto e ressuscitado dentre os mortos para oferecer o sacrifício para a salvação. Em seu retorno, ele estabelecerá o seu milenar regra terrena (cf. Para corrigir suas noções errôneas, o Senhor criou esta história sobre si mesmo para ilustrar o atraso no estabelecimento de Seu reino terrestre. Nesta parábola, o nobre representa Jesus; sua viagem a um país distante para receber um reino para si representa ascensão e exaltação de Cristo para a mão do Pai direito (Atos 2:33, 36; Fp 2: 9-11.) e, depois de um atraso, o Seu retorno a reinar (Marcos 13: 33-37; Lucas 21: 25-36; Ap 19: 11-21). Os dez escravos ( doulous [ escravos ] Neste caso refere-se a funcionários de confiança dada a maior responsabilidade) que receberam os dez minas (cerca de três salários dos meses) representam todos os que professam servir a Cristo. O nobre cobrado seus escravos para "fazer negócios com isso até eu voltar." Fazer negócios traduz uma forma do verbo pragmateuomai , que está relacionado com o substantivo pragma , a partir do qual o Inglês palavra "pragmática" deriva. Eles deveriam fazer algo produtivo e rentável, com o que ele lhes confiou. Ao fazer isso, iria mostrar o seu amor e respeito pelo seu mestre, e seu compromisso com o bem-estar de sua família, e ser recompensado por sua fidelidade quando ele voltou. Na aplicação, esta é uma chamada para viver uma vida que honre o nobre ausente (Cristo), que passará a deter as pessoas responsáveis por suas ações quando Ele voltar. O que é Comunidade?
É uma igreja a serviço da Comunidade, independente de sua opção religiosa. Uma comunidade evangélica, sempre que pode, disponibiliza donativos para carentes, distribui cestas básicas, remédios, realiza o pagamento de contas de água e luz. Ou seja, uma assistência social sem pensar na recompensa. Viver coletivamente, de modo comunitário. Viver em comunidade é saber partilhar direitos e deveres. ...
Mas sabemos que pessoas que vivem cercadas por amigos , familiares e compartilham experiências com uma comunidade que pode ser um grupo de terapia, um grupo religioso ou simplesmente um grupo de amigos que se encontra regularmente tende a ter uma vida mais significativa. ... Ninguém vive num mar de rosas o tempo todo. Como membros de uma comunidade, compartilhamos valores, normas, religião, interesses, preocupações, necessidades, felicidade e sofrimento com os outros membros da nossa comunidade. Graça e Paz
