Ilê Asé Ijobá Omim Afèfé

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26/05/2026
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03/02/2025

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12/04/2024

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Boom dia povo de santoA força do povo se alinha com a força de quem vai a frente, de quem corre, luta e conquista. O caç...
11/04/2024

Boom dia povo de santo

A força do povo se alinha com a força de quem vai a frente, de quem corre, luta e conquista. O caçador é solitário por natureza, a mata fala em sussurros imperceptíveis para ouvidos leigos, é mais proveitoso e inteligente andar só, mas estar sozinho não pode e não deve significar ser sozinho.

Oxossi caça por instinto, é a sua natureza.
Oxossi caça por prazer, é o seu jeito de estar vivo.
Oxossi caça pela alegria da comunidade, ela é o motivo do seu retorno.
A comunidade precisa de Odé e Odé precisa da comunidade.
Ele fornece a caça, e ela fornece a Odé ter por quem caçar.
Quem tem a missão de levar o sustento não pode se permitir ao erro e quem tem a missão de ser a razão da caçada não pode esquecer o caçador.
Uma mesa farta é preenchida por pessoas, sorrisos e histórias, fora isso é só uma mesa com comida.
Oxossi é Orixá que fala da alegria dos bons momentos e das boas relações, esse é o verdadeiro sentido da palavra prosperidade.
Que Oxóssi nos abençoe e nos dê motivos pra voltar e ficar.
Que seja próspera as nossas relações com a comunidade e com nossos Odés.

Oke Aro!!
Bebe tua água e veste teu branco.

- Só através do Merindilogum que podemos ter as respostas e a direção correta! Orisá é o caminho….
04/04/2023

- Só através do Merindilogum que podemos ter as respostas e a direção correta!

Orisá é o caminho….

"A melhor maneira de servir aos Òrisas é indo ao encontro dos seus próprios sonhos. Só quem é feliz pode espalhar felici...
17/03/2023

"A melhor maneira de servir aos Òrisas é indo ao encontro dos seus próprios sonhos. Só quem é feliz pode espalhar felicidade.

Agbá kogbewá lesse Orisá!!!!!
Ficarei velho aos pés do Orisá!!!!!
🙏🙏

- Orisá é o caminho…🍀
16/03/2023

- Orisá é o caminho…🍀

A YAWO DE YEWÁ* TEM QUE SER VIRGEM?Pra ser de Yewá tem que ser virgem? Não, depende da qualidade a ser iniciada. Pra esc...
15/08/2021

A YAWO DE YEWÁ*

TEM QUE SER VIRGEM?

Pra ser de Yewá tem que ser virgem? Não, depende da qualidade a ser iniciada. Pra esclarecer eu coloquei aqui as qualidades de Yewa para vocês entenderem:

Yewá Gebéuyin: A mais velha, veste vermelho Sangue e dourado. Esta é a Yewá que se transforma na serpente gigante que dorme no leito do Rio Yewá. NÃO HÁ NECESSIDADE DA YAWO SER VIRGEM.

Yewá Salamin: Esta é a Yewá caçadora, usa Ofá e come com Oxóssi e Yemanja, se veste de branco verde, creme e cores claras. ESTA YEWÁ SÓ SE INICIA EM MULHERES VIRGENS. É a mais popular das Yewa's.

Yewá Gyran: Esposa de Obaluayê, essa Yewa usa o Ikó(roupa de palhas semelhante as de omulo) com palhas vermelhas e sua saia é vermelho carmim, usa lança. NÃO HÁ NECESSIDADE DA YAWO SER VIRGEM.

Yewá Fagemy: Essa é a Yewa ligada com Oxumare e seu Arco-íris. Usa Branco, e sua ferramenta é o globo com ponta de lança chamado Ejô. NÃO HÁ NECESSIDADE DA YAWO SER VIRGEM.

Yewá Bomio: a Yewa que se perdeu na floresta e se transformou em Rio, ligada a Osayn, Jagun e Sango. Pode usar todas as cores referentes as qualidades de Yewa. NÃO HÁ NECESSIDADE DA YAWO SER VIRGEM.

Yewá Awô: Esta Yewá so se veste de Branco, é a esposa de Orunmila. Dizem que ela o salvou da morte. Conhecendo os segredos do Ifá recebeu o título de Ya awo (mãe do segredo). É da família FunFun. ESTA YEWÁ SÓ SE INICIA EM MULHERES VIRGENS.

Yewa não é a senhora da Virgindade. Isso é uma questão de sua iniciação, mas apos um ano de iniciado a Yawo pode se relecionar sexualmente sem problemas. Vale lembrar que Yewa é mãe e foi casada diversas vezes.
Antes de dizer algo tem que ser provado e entendido , Yewá não cobra de suas filhas virgindade de s**o , Yewá foi mãe , Yewá não morreu virgens , mas em momentos de sua jornada passou por situações em que sua pureza foi arrancada , em tão é em algumas qualidades que se pede a pureza de yewa. Assim foi o que eu aprendi.
Moju'ba orixá Iyewà
Abenção 🙌🤍

Erupin - O carrego do Iyawo.É um carrego que se forma com "tudo", claro que o que se deve ser despachado, que foi usado ...
10/11/2020

Erupin - O carrego do Iyawo.

É um carrego que se forma com "tudo", claro que o que se deve ser despachado, que foi usado durante o recolher do Iyawo. Porém você pergunta Urupi e logo depois saída de Iyawo, bem vamos lá:

Umas casas, alguns axés, adotam a saída desse carrego ora durante a cerimônia da própria saída do Iyawo, ainda em público (simbólico) ora depois.

''qual o sentido do erupin? ...''
A renovação de identidade.
A renovação e o começo de uma nova trajetória.
A qual se joga fora o passado para um novo futuro, onde concretiza o nascimento do novo Òmórìsá, no Erupin vai tudo... A roupa ao qual o Abion chegou no ilé para seus primeiros Ebó, e um passado todo..
Folhas com comidas de 21 dias e outras coisas mais, para unir o Elo, e da satisfação a sua nova identidade..

Com o erupin vai toda energia ruim que o aguardava na saída do ilé, por isso vai tudo seu do passado, enganando a má energia, que segue aquele erupin pensando que esta o seguindo.
Ao voltar para o ilé se vem por outo caminho, jogando e oferecendo comida as Divindades para prender a má energia no local onde o erupin foi deixado.

YÉ ORÒ – AS P***S SAGRADASÌkódíde, Agbè, àlùkò e Lékeléke são as quatros p***s sagradas de nossa religião, somente sendo...
27/09/2020

YÉ ORÒ – AS P***S SAGRADAS

Ìkódíde, Agbè, àlùkò e Lékeléke são as quatros p***s sagradas de nossa religião, somente sendo utilizadas dentro da ritualística e nunca como um simples adorno.
Elementos primordiais e indispensáveis dentro dos Ìgbèrè– Ritos Iniciáticos e de Passagens de qualquer divindade do Panteão Iorubá.
Não existem p***s semelhantes, são únicas em sua essência, simbologia e significado, ou seja, são insubstituíveis.
Dentro do Corpo Literário de Ifá são mencionadas nos mais diversos awon Obá Odú e seus Omo Odú.

1- KÓDÍDE ou ÌKÓÓDE trata-se de uma pena vermelha, extraída da cauda de um tipo de papagaio africano da espécie Psittacus erithacus conhecido popularmente por papagaio-cinzento, papagaio-do-Gabão ou papagaio-do-congo entre o povo iorubá é denominado de Odíde ou Odíderé.
Tornou-se Rei entre todas as aves, símbolo da fecundação, da menstruação, da gestação, representa o nascimento e o símbolo do poder feminino. Representação da realeza, honra e status, esta acima da simbologia do Adé – Coroa.
Fixado a frente da cabeça, representa o processo iniciático e confirma os ritos de iniciação e/ou de passagem.

2- AGBÈ pena azul extraída da cauda da ave africana Turaco da família dos Musophagidae Touraco porphyreolophus.
Descritos nos mitos, como o pássaro que carregava a boa sorte e a riqueza para Olokun – Divindade dos Oceanos. Para que possa agir tem que ser utilizada em contrapartida com o Àlùkò.

3- ÀLÙKÒ pena de cor púrpura (entre escarlate e violeta) extraída das asas da ave africana Turaco da família dos Musophagidae Touraco ruspolii.
Descritos nos mitos, como o pássaro que carregava a boa sorte e a riqueza para Olosa.
A Divindade das Águas Doces, da mesma forma que sua contrapartida, somente age em companhia do Agbè.

4- LÉKELÉKE pena de cor branca, extraída da ave Bubulcus ibis conhecida popularmente por garça-vaqueira ou garça-boieira, nativa da África e do Sul da Europa, que invadiu a América do Norte no início do Século XX e atingiu o Brasil na década de1960.
Descritos nos mitos como o pássaro que carregava a boa sorte e a riqueza para Òrìsà Nla e toda a sua corte, símbolo por excelência de todos os Òrìsà Funfun.

Um fragmento do Texto Sagrado de Ifá:
Agbè ni i gbe’re k’Olòkun,
Àlùkò ni i gbe’re k’Olòsa,
Odíderé-Moba-Odo Omo Agbegbaaje-ka ni naa ni i gbe’re k’Oluwoo.
O pássaro Agbè carrega a benção de Olòkun
O pássaro Àlùkò carrega a benção de Olòsa
O papagaio do Rio Mogba, descendência de um poderoso exército carrega uma cabaça com a
fortuna para o Rei de Iwó
Os pássaros Agbè e Àkùkò são agentes intermediários entre o poder da imensidão das águas.

Oluwoo é um título do Rei de Iwó a Legendária Cidade, reduto da ave Odíderé.

Ojúure l’Agbè fi í w’aró
Agbè won jí t’aró t’aró
Ojúure l’Àlùkò fi í w’osùn
Àlùkò won jí t’osùn t’osùn
Ojúure l’Lékeléke fi í w’efun
Lékeléke won jí re pel’efun

O pássaro Agbè desperta com aró
O pássaro Agbè olha com bondade para aró
O pássaro Àlùkò desperta com osùn
O pássaro Àlùkò olha com bondade para osùn
O pássaro Lékeléke desperta com efun
O pássaro Lékeléke olha com bondade para efun
Agbe ló l’aró, kìí rá’hùn aró,
Àlùkò ló l’osùn, kìí rá’hùn osùn
Lékèélékèé ló l’efun, kìí rá’hùn efun
O pássaro Agbè não se lamenta por muito tempo ao aró
O pássaro Àlùkò não se lamenta por muito tempo ao osùn
O pássaro Lékèélékèé não se lamenta por muito tempo ao efun

Neste fragmento dos textos sagrados de Ifá relata a ligação das
aves Agbè, Àlùkò e Lékeléke com as pinturas sagradas aró, osùn e efun, - essa expressão “despertar” tem a conotação de “ao amanhecer de cada dia” as aves sagradas carregam em si o poder e a essência de três dos quatros Oba Odú primordiais da existência universal; Ogbè Méjì relacionado com o efun, Òyèkú Méjì e sua relação com o osùn e ligação de Ìwòri Méjì com o aró.
O fato de não se “lamentar por muito tempo” está baseado em uma oferenda cujo o qual os principais ingredientes são as p***s e as pinturas citadas. Ojúure lògbólógbòó Odíderé fi í w’Iwó Ìkódíde àse kun be aràiyé.
O grande e velho papagaio olha com bondade para Iwó.
O poder da pena Ìkódíde enche de suplicas os seres deste mundo.
Como mencionado anteriormente Iwó é a cidade legendária reduto da ave Odíderé onde essa desempenhava a função de favorecer seu povo com as principais bênçãos e suplicas dos seres humanos:

Ire Ajé – riqueza,
Ire Owó – dinheiro,
Ire omo – filhos,
Ire Ìpéláyé – vida longa,
Ire Obìnrin – mulher p/ser esposa,
Ire Okonrin – homem p/ser marido,
Ire Ìbùjókó –um lugar para morar,
Ire Àláfíà – paz e contentamento,
Ire Oríre – boa sorte,
IreImuarale- boa saúde.

Ase gbogbo!

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