Umbanda De Todos NÓS

Umbanda De Todos NÓS umbanda

23/05/2026

Não nos esqueçamos de que o alicerce principal da Umbanda é a mediunidade e, sem ela, a religião não se sustenta.
​Muitos a entendem como incorporação, um crasso erro e reducionismo dos complexos processos de comunicação com o Além. A mediunidade também compreende vidência, audiência, telepatia, clarividência e clauriaudiência pelos desdobramentos dos corpos espirituais. Há, ainda, pessoas que dizem que essa "coisa de desdobramento" não é de umbandista. Sendo uma capacidade sensitiva extrassensorial natural dos espíritos encarnados e desencarnados, não se vincula especificamente a nenhum culto ou doutrina da Terra, tendo aplicação universal.
​Insisto que é surpreendente a quantidade de cursos pagos teóricos, práticos e apostilados ensinando os interessados – independentemente de serem médiuns – a invocar campos de força eletromagnéticos em suas residências, assentar Otás – pedras sagradas – de Orixás sozinhos e até encaminhar espíritos sofredores, abrindo portais de mistérios em nome de magias poderosas. Ao final do dito curso, os alunos estarão consagrados em seus ministérios, tendo a "outorga" de ajudar e amparar em qualquer lugar, sozinhos. Inimaginável um verdadeiro médium fazendo incursões no Plano Astral, de regra em regiões de baixa densidade vibratória que caracterizam as zonas de socorro espiritual, como um passarinho querendo apagar um grande incêndio na floresta, sozinho. Sairá tostado, com certeza. Beira a irresponsabilidade e o genuíno engodo o que estão fazendo por aí certos "sacerdotes", em nome da nossa sagrada Umbanda.
​É inconcebível um sacerdote umbandista falar e orientar uma comunidade enorme sem ter mediunidade ativa.

Caboclo Pery

22/05/2026

"O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de Umbanda",

Publicado originalmente em 1933, é um dos maiores marcos históricos da literatura umbandista. Escrito pelo jornalista, poeta e escritor Antônio Eliezer Leal de Souza (1880–1948), a obra é considerada o primeiro livro publicado no Brasil dedicado inteiramente a estruturar e explicar os fundamentos da Umbanda.
​Abaixo, veja como essa obra nasceu, o contexto da época e a organização original das Sete Linhas que o autor propôs.
​O Contexto do Livro
​Leal de Souza era um jornalista e crítico literário respeitado no Rio de Janeiro (então capital federal). Ele conheceu a Umbanda por meio de Zélio Fernandino de Moraes (o médium que manifestou o Caboclo das Sete Encruzilhadas) e acabou se tornando um dos diretores da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade.
​O livro não nasceu como uma obra fechada de uma só vez, mas sim a partir de uma compilação de crônicas e reportagens escritas por Leal entre 1932 e 1933 no jornal Diário de Notícias. Naquela época, a Umbanda sofria imensa perseguição policial e preconceito social, sendo frequentemente marginalizada. O objetivo de Leal de Souza era puramente informativo e pedagógico: usar a imprensa para desmistificar a religião, explicando seus rituais, elementos e ética para a sociedade leiga.
​As Sete Linhas Originais (Segundo Leal de Souza)
​Na obra de 1933, a Umbanda ainda era muito referida pelo autor como "Linha Branca de Umbanda e Demanda". Foi ele quem catalogou publicamente, pela primeira vez, uma divisão para as Sete Linhas, associando-as a falanges espirituais e ao sincretismo católico.
​A estrutura apresentada por ele foi:
​1ª Linha de Oxalá: Jesus Cristo.
​2ª Linha de Ogum: São Jorge.
​3ª Linha de Euxoce (Oxóssi): São Sebastião (composta majoritariamente por Caboclos).
​4ª Linha de Xangô: São Jerônimo.
​5ª Linha de Nha-Sã (Iansã): Santa Bárbara.
​6ª Linha de Amanjar (Iemanjá): Nossa Senhora da Conceição.
​7ª Linha das Almas (ou de Santo): São Benedito (composta principalmente por Pretos Velhos).
​Nota Histórica: A grafia de alguns termos (como Euxoce e Amanjar) reflete a forma como o autor ouvia e registrava as palavras foneticamente na década de 1930. Ao longo das décadas seguintes, outros autores (como Lourenço Braga e W.W. da Matta e Silva) propuseram novas divisões e nomenclaturas para as Sete Linhas, mas a base de Leal de Souza foi o ponto de partida na literatura.
​Conceitos Defendidos na Obra
​O livro detalha e valida vários pilares práticos que hoje são comuns nos terreiros, justificando-os de forma lógica e fluídica para o leitor da época:
​Prática da Caridade: O objetivo central da Linha Branca era a cura de moléstias espirituais, o desmanche de magias negativas e o auxílio gratuito.
​Elementos Litúrgicos: Explica pela primeira vez o uso científico/magnético do fumo (para neutralizar fluidos adversos), das ervas (banhos e defumações), do ponto riscado (como desenho emblemático que atrai falanges através do magnetismo) e da pemba (o giz usado para riscar os pontos).
​O papel dos Exus: O autor aborda a transição de espíritos e a atuação dos Exus como trabalhadores focados na defesa, servindo de barreira contra o mal, sem a visão demonizada que se espalhou mais tarde por outros autores.

16/05/2026

"Ó Senhora da Luz Velada, Umbanda de Todos Nós...
Ó Mãe Geradora da Eterna Magia, que acolhes em teu seio as lágrimas e gemidos de todos os desesperados e aflitos de todos os planos.

Ó Tu, que reflete-se em Tua própria luz a dor nascente das causas e dos efeitos...

Em súplica vibramos nossos pensamentos através de Tua Grande Lei e pedimos a teus Orixás, Guias e Protetores, irmãos que não mais resgatam na penumbra da forma... intercedei por nós aos pés da cruz do Meigo Oxalá.

Imploramos ainda, por intermédio deles, aos Sete Espíritos de Deus, derramarem sobre todas as dores o conforto de Suas vibrações originais.

E dê-nos sempre esta Luz-força, que pedimos e sentimos, quando, na simplicidade de nossos Congás, um humilde Pai-Preto nos fala de Zamby, Estrela-Guia, Amor e Perdão...
Recebe portanto, Oh! Senhora da banda, a soma de nossas ações que pesam na balança de nossos renascimentos desde as noites da Eternidade..."

Mística à Umbanda
(W.W. da Matta e Silva

16/05/2026

Vibração Original de Yorimá

1 Pai Guiné
2 Pai Tomé
3 Pai Arruda
4 Pai Congo de Aruanda
5 Maria Conga
6 Pai Benedito
7 Pai Joaquim

16/05/2026

Linha de Yori Chefes de Legiões

1 Tupanzinho
2 Ori
3 Yariri
4 Doum
5 Yari
6 Damião
7 Cosme

16/05/2026

Vibração Original da linha de Oxossi

1 - Caboclo Arranca-Toco
​2 - Cabocla Jurema
​3 - Caboclo Araribóia
​4 - Caboclo Guiné
​5 - Caboclo Arruda
​6 - Caboclo Pena Branca
​7 - Caboclo Cobra Coral.

16/05/2026

Vibração Original linha de Ogum

​1 - Ogum de Lei
​2 - Ogum Yara
​3 - Ogum Megê
​4 - Ogum Rompe-Mato
​5 - Ogum de Malê
​6 - Ogum Beira-Mar
​7 - Ogum Matinata

16/05/2026

Vibração Original linha de Xangô

​1 - Xangô-Kaô
​2 - Xangô Sete Montanhas
​3 - Xangô Sete Pedreiras
​4 - Xangô da Pedra Preta
​5 - Xangô da Pedra Branca
​6 - Xangô Sete Cachoeiras
​7 - Xangô-Agodô.

16/05/2026

Vibração Original de Yelanjá

​1 - Cabocla Yara ou Mãe D'Água
​2 - Cabocla Indayá
​3 - Cabocla Naná-Burucum
​4 - Cabocla Estrela do Mar
​5 - Cabocla Oxum
​6 - Cabocla Inhaçã
​7 - Cabocla Sereia do Mar.

16/05/2026

Vibração Original linha de Orixalá

Urubatão da Guia
​Caboclo Ubirajara
​Caboclo Ubiratan
​Caboclo Aymoré
​Caboclo Guaracy
​Caboclo Guarany
​Caboclo Tupy.

Endereço

Porto Alegre, RS

Telefone

5100000000

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