A Igreja Evangélica Holiness do Brasil é herdeira de um avivamento que, cruzando linhas denominacionais, inflamou quase todas as igrejas do Ocidente a partir de John Wesley, no século XVIII. Nos séculos XIX e XX, esse avivamento produziu uma grande onda missionária, da Europa e dos Estados Unidos para todo o mundo, cujos frutos podem ser hoje detectados no mundo todo. O contato do Japão com esse a
vivamento, no que concerne à Igreja Evangélica Holiness, deu-se em 1897, quando o Pastor Juji Nakada foi aos Estados Unidos estudar no Instituto Bíblico Moody, em Chicago, com a finalidade expressa de “receber o Espírito Santo”. Naquela cidade, na Grace Methodist Church, o Pastor Nakada encontrou-se com Charles e Lettie Cowman. Da associação dessas vidas nasceu uma visão missionária, um programa e uma organização que, conjuntamente, deram origem à Igreja Evangélica Holiness do Japão e à Oriental Missionary Society. A essas pessoas iniciais se juntaram, dos Estados Unidos, Ernest Kilbourne, e do Japão, Pastor Tetsusaburo Sasao, os quais fizeram a promoção de um amplo movimento de evangelização e avivamento espiritual no Japão e ainda em alguns países próximos: Coreia, Formosa e China. O trabalho da Igreja Evangélica Holiness do Brasil foi iniciado com a vinda, em 1924, de algumas famílias Holiness como imigrantes. Em 1925, a Igreja Evangélica Holiness do Japão enviou ao Brasil o Evangelista Takeo Monobe como missionário. Ele trabalhou durante cinco anos, visitando a colônia japonesa, onde estabeleceu núcleos de evangelização. O dia 15 de julho de 1925 é tido como o dia do início da missão Holiness no Brasil. No dia 5 de julho de 1934, ela se tornou independente da Igreja Evangélica Holiness do Japão. Nessa época, Guenzo e Shigue Sakama, convertidos em Bastos/SP, foram trabalhar em Pompeia, enquanto Shunji e Chieko Nishimura estabeleceram sua oficina na cidade. Nesse mesmo ano, Hidessato Tamura visitava Pompeia periodicamente para visitas pastorais e evangelísticas. Em 1943, ele e sua esposa, Teruyo Tamura, mudaram-se para Pompeia iniciando seu trabalho de evangelização, que foi grandemente abençoado com o aumento de novos convertidos. Nossa Doutrina e Declaração de Fé:
Cremos na inspiração divina, veracidade e autoridade das Sagradas Escrituras, em sua totalidade consistente de sessenta e seis livros, do Antigo e do Novo Testamento, como a única Palavra de Deus escrita e a única regra infalível de fé e prática. Aceitamos e confessamos a doutrina cristã expressa o Credo Apostólico. Nossa ênfase doutrinária é de linha Wesley-Arminiana, com ênfase nas quatro dimensões do Evangelho:
a) novo nascimento – Cremos que somos salvos pela graça de Deus quando, reconhecendo a nossa condição de pecadores mortos em delitos e pecados e escravizados a Satanás, arrependemo-nos diante de Deus e confessamos nossa fé no Senhor Jesus Cristo e sua obra redentora. Como resultado, somos justificados dos nossos pecados, nascemos de novo na família de Deus e nos tornamos súditos do Reino. b) santificação – Cremos na graça da santificação, pela qual o crente pode se tornar cada vez mais parecido com Cristo, o modelo de nossa santidade, conhecendo a verdade que liberta do poder do pecado e manifestando o fruto do Espírito. Isso se dá à medida que o cristão, mediante permanência na Palavra e na igreja, e através da experiência contínua da plenitude do Espírito Santo, toma dia a dia a sua cruz num compromisso de discipulado. c) cura divina – Cremos na graça da cura divina, que é uma das manifestações do Espírito Santo, mediante a qual uma pessoa pode ser curada de enfermidades, segundo a vontade de Deus para a glorificação de Jesus Cristo. d) segunda vinda de Cristo – Cremos que Jesus Cristo virá pela segunda vez a fim de consumar a nossa redenção, num evento que inclui a ressurreição dos mortos e glorificação dos crentes vivos, e o comparecimento de todos diante do juízo de Deus. Devemos nos preparar para esse dia, purificando-nos a nós mesmos, manifestando no presente, em todos os níveis e áreas de vida, os sinais do Reino vindouro, e esforçando-nos por proclamar o evangelho por todo o mundo, a fim de conduzir o maior número possível de pessoas ao arrependimento.
