Mãe Marlene D' Oyá - Ilê Afro Oyá e Xangô Agandjú

Mãe Marlene D' Oyá - Ilê Afro Oyá e Xangô Agandjú "Jogo de Búzios e Cartas"
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Um pouco da minha trajetória religiosa ao longo desses 43 anos de Fé ...
28/06/2026

Um pouco da minha trajetória religiosa ao longo desses 43 anos de Fé ...

Mãe Marlene de Oyá: Uma Vida Dedicada à Fé, à Ancestralidade e à Verdade Religiosa

​Com 43 anos de uma trajetória marcada pela dedicação, estudo e respeito aos fundamentos, Mãe Marlene de Oyá é uma referência de fé. Sua caminhada é um testemunho de resiliência, aceitação e profunda conexão com a espiritualidade de matriz africana.

​O Chamado do Sagrado

​A história de Mãe Marlene com o sagrado começou cedo, muito antes de ela mesma compreender o que acontecia. Ainda jovem, passou a receber a presença de Maria Padilha das Almas, sem, na época, entender a natureza dessas manifestações. Foi aos 16 anos, ao buscar respostas para essas experiências, que descobriu sua mediunidade.
​Seu primeiro contato com a religião ocorreu no Ilê Fraternidade Ogum Narue, sob a orientação de Mãe Ilse do Exu Tranca Rua das Almas (in memoriam). Embora tenha se afastado inicialmente por não compreender plenamente o caminho da religiosidade, o chamado de seus ancestrais era mais forte. Anos depois, sentindo a necessidade de retomar sua jornada, encontrou em Mãe Rosa da Obá (in memoriam) a guia necessária. Foi com ela que aceitou sua vocação, iniciando seus fundamentos e o desenvolvimento de Maria Padilha das Almas através da Quimbanda.

​Uma Trajetória de Aprendizado e Raízes

​A jornada de Mãe Marlene é pautada pelo respeito à linhagem. Após sua iniciação na nação com Mãe Rosa, ela realizou o apronte de sua África com Pai Beto de Xangô Aganjú (in memoriam), vindo da Bacia de Mãe Nilda de Xangô do Morro do Coco, na nação Jeje Ijexá.
​Ao longo de suas quatro décadas de vida religiosa, Mãe Marlene percorreu caminhos importantes:
​Cabinda: Após o falecimento de Pai Beto, manteve-se nesta nação por 18 anos.
​Nação de Oyó: Atualmente, Mãe Marlene é filha de santo de Pai Magno de Oxalá (Goa de Pai Ivo de Ogum), onde segue cultivando seus fundamentos.
​Como sacerdotisa, Mãe Marlene é filha de Oyá e Xangô. Sua força espiritual é sustentada por seus Exus, Maria Padilha das Almas e Exu Tranca Rua das Almas, além da presença do Caboclo Ogum 7 Espadas.
​Ética e Sacerdócio
​Para Mãe Marlene, o sacerdócio vai muito além da ritualística; é a prática constante da verdade. Ela define sua postura religiosa com base em pilares fundamentais:
​"Ser sacerdotisa é cultuar os Orixás com verdade. Cultivando com ética, honrando os fundamentos autênticos e a lealdade, que me foram passados ao longo da vida, embora eu me considere uma eterna aprendiz."

​Um Legado de Reflexão
​Diante da complexidade do cenário religioso atual, Mãe Marlene deixa um conselho valioso para aqueles que desejam trilhar o caminho dos Orixás:
​"Em primeiro lugar, procure conhecer o sacerdote e sua raiz, sua história religiosa. Nos dias de hoje, acredito que estamos lutando pela essência que vem dos nossos ancestrais, algo que, infelizmente, pouco é cultuado de verdade. Tenham conhecimento da religião de matriz africana antes de ingressar nela. Busquem a essência do que ela realmente é para, assim, saberem se é isso que querem cultuar com amor e verdade."

​A trajetória de Mãe Marlene de Oyá é um convite ao respeito às raízes e à seriedade que o sagrado exige, lembrando a todos que, na religião de matriz africana, a verdade e a ancestralidade são o norte para qualquer caminhada.

Produção de Texto: Fran Moreno Grande Axe

04/06/2026

NOTA DE POSICIONAMENTO OFICIAL

​Eu, Embaixatriz Mãe Marlene de Oyá, da cidade de Passo Fundo e Embaixatriz do Afroconesul, venho a público, por meio desta nota, manifestar minha profunda indignação à conduta do vereado de Passo Fundo/RS que, recentemente, proferiu declarações preconceituosas e desrespeitosas contra as religiões de matriz africana.
​Como representante de um segmento que preza pelo respeito, pela ancestralidade e pela dignidade humana, não posso me calar diante de atos que ferem a nossa fé e a nossa história. O espaço público, e especialmente o legislativo, deveria ser um local de construção de pontes, de defesa da liberdade religiosa e de promoção da igualdade. O que presenciamos, contudo, foi um retrocesso inaceitável, que desonra a diversidade religiosa que compõe a base de nossa sociedade.
​O preconceito, sob qualquer forma, é uma violência que não encontra eco em um estado democrático. A intolerância religiosa é crime e fere não apenas os praticantes de nossas tradições, mas toda a estrutura social que deveria garantir a coexistência pacífica e o respeito mútuo.
​Manifesto meu total apoio a todos os irmãos e irmãs que se sentiram feridos por estas falas odiosas. Reitero que a nossa missão, enquanto lideranças religiosas e representantes do Afroconesul, é de educar, acolher e, acima de tudo, exigir que o respeito aos nossos orixás, às nossas tradições e à nossa forma de exercer a fé seja inegociável.
​Seguiremos vigilantes e firmes na defesa da justiça. Não toleraremos que o preconceito seja tratado como opinião ou que a nossa fé seja utilizada como alvo de ataques vis. Exigimos providências cabíveis e reafirmamos que o Axé, o respeito e a dignidade continuarão sendo o nosso estandarte.

​Passo Fundo, 4 de junho de 2026.
​Mãe Marlene de Oyá
Embaixatriz de Passo Fundo
Embaixatriz do Afroconesul

Fran Moreno GrandeAxe
Fran Moreno GrandeAxe
Allysen Tony
Sonia Maria Coelho da Rocha
Vera Regina
Tony Machado
Carlos Magno Berra
Luis de Oxalá
Carlito Ribeiro
Mara Cavalheiro
Grande Axé

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06/03/2026

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05/03/2026

𝐏𝐀𝐈/𝐌Ã𝐄 𝐃𝐄 𝐒𝐀𝐍𝐓𝐎 𝐍Ã𝐎 𝐁𝐄𝐈𝐉𝐀 𝐀 𝐌Ã𝐎 𝐃𝐄 𝐒𝐄𝐔𝐒 𝐅𝐈𝐋𝐇𝐄𝐒

Nas tradições de matriz africana, o gesto de beijar a mão ao pedir bênção carrega consigo um profundo significado histórico e cultural. Originário da corte portuguesa desde o medievo, é completamente inexistente na África.

O significado do beija-mão lembra o papel paternal e protetor do rei, invoca o respeito e a submissão dos súditos. Adaptado à religião, este ato simboliza respeito, reverência e reconhecimento da sabedoria e autoridade dos mais velhos, especialmente dos pais e dos anciãos. É um gesto que não apenas demonstra deferência, mas também fortalece os laços comunitários ao honrar a experiência e a liderança dos mais velhos na transmissão de conhecimentos e valores. É uma saudação à PESSOA e não ao ÒRÌṢÀ dela.

Neste sentido, dentro dessa mesma tradição, o pai/mãe de santo não deve solicitar a bênção de seus filhos. Isso se deve à concepção hierárquica das relações familiares, onde os pais são vistos como os provedores de orientação e proteção, enquanto os filhos recebem essa orientação. Essa assimetria reflete a estrutura de autoridade familiar, onde a figura paterna e materna detém um papel central na formação e no direcionamento das gerações mais jovens.

Portanto, enquanto o gesto de beijar a mão para receber bênção é valorizado e praticado nas tradições de matriz africana como um elo de respeito e conexão comunitária, ele também reflete dinâmicas culturais e hierárquicas específicas dentro das famílias. Essa prática não apenas preserva tradições ancestrais, mas também perpetua valores de respeito mútuo e continuidade cultural, reforçando os laços entre gerações e a importância do conhecimento transmitido pelos mais velhos.

Nestas condições, não faz qualquer sentido que Babás e Iyás beijem as mãos de seus filhos.

Àṣẹ o

𝐏𝐫𝐨𝐟. 𝐃𝐫. 𝐁à𝐛á 𝐇𝐞𝐧𝐝𝐫𝐢𝐱 𝐒𝐢𝐥𝐯𝐞𝐢𝐫𝐚
Bàbálórìṣà do Ilé Àṣẹ Òrìṣà Wúre. Professor, Afroteólogo e escritor.

Poucos entenderão o teu caminho, mas não te preocupes, não é o caminho deles, e sim o teu. E é a ti que o teu caminho de...
05/03/2026

Poucos entenderão o teu caminho, mas não te preocupes, não é o caminho deles, e sim o teu. E é a ti que o teu caminho deve fazer sentido.

Mãe Marlene D' Oyá - Ilê Afro Oyá e Xangô Agandjú
Mãe Marlene de Oyá
Reino De Oyá

É melhor usar suas mãos para ajudar, do que usar o dedo para apontar aquele que já está no chão. O bem que você faz, sem...
20/02/2026

É melhor usar suas mãos para ajudar, do que usar o dedo para apontar aquele que já está no chão. O bem que você faz, sempre lhe retorna .

Laroyê
Mojuba

Reino De Oyá
Mãe Marlene D' Oyá - Ilê Afro Oyá e Xangô Agandjú
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Passo Fundo, RS
99010180

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