28/09/2016
continuação
O REINO DE JUDÁ
Neste capitulo estaremos estudando a outra parte dos filhos de Israel, ou dos filhos de Jacó, a parte sul do reino pós divisão, que passou a ser chamada pelo termo bíblico de Judá. Embora a história de Judá venha a ser menos complexa do que a do reino de Israel(reino do Norte), em virtude da única dinastia(dinastias davidica), enquanto o reino do Norte(Israel)teve nove dinastias em um período que abrange 241 anos de 974 a.C à 738 a.C , e dezenove reis, por outro lado Judá teve um período mais longo de História, tendo em vista que quando á Assíria conquista o reino do Norte em cerca de 722/721 a.C, Judá ainda teve uma sobre-vida de aproximadamente 125 anos, tendo em vista que Judá se rende a babilônia em cerca de 598 a.C , totalizando um período de existência de aproximadamente 381 anos, o que proporcionou a Judá um período maior de História a ser narrada, com a presença de vinte reis em uma única dinastia,o que mostra que ainda que em um período com mais de cinqüenta por cento de vida que Israel, Judá teve apenas um rei a mais que Israel(reino do norte), o que mostra a maior estabilidade política de Judá.
Quanto a visão de Crônicas , através dos escribas da restauração sobre Judá, aparentemente é vista a parte sul, como sendo a legitima seqüência do reino de Israel(unido), ilegitimando o reino do Norte, este fato se dá pelo destaque que Crônicas da ao reino de Judá, onde as narrativas expõe praticamente o Reino do Sul, com sede em Jerusalém. A hipótese que se forma neste sentido é que , é que estes escribas tinham a intenção de por em esquecimento tudo o que dissesse do reino do norte,tendo em vista que Crônicas deixa explicito o interesse teológico e não tanto Histórico, pois o reino do Norte desde seu inicio foi uma afronta as questoes sagradas da Aliança, pois desdeseu inicio com a dissidência do reino de Salomão, envedou-se pelo paganismo, desde seu inicio pela influência que Jeroboão trouxera do Egito, afastando –se dos caminhos de Deus , até o momento em que se desintegrou por completo com a invasão dos caldeus e a miscigenação social, que impuseram a Israel, desfigurando-os.
Sendo assim, apenas três textos dos livros de Reis estão narrados em Crônicas: l Rs 15.1-24(o inicio e o fim de Abias ou Abião e a guerra de Asa contra Baasa ) e l Rs 22:41-50 (a guerra de Jeosafá com a poio de Acabe) tais fatos estão narrados em Crônicas com certeza pelo fato de serem incomuns para os dois reinos;Em ll Rs 8:16-24 temos , também a História do reinado de Jeorão, o qual foi repetido em ll Cronicas.
A SITUAÇÃO POLITICA DE JUDÁ
Com a divisão do reino tanto o reino de Israel como também o Reino de Judá, após a divisão se tornaram fracos e estados de segunda categoria , despertando interesse dos governantes estrangeiros , os quais estavam trilhando em políticas expansionistas, e a partir de então enxergavam os novos reinos como territórios conquistáveis . Na ocasião o rei do Egito, Susac, o qual indiretamente tinha participação na divisão do reino, pois havia dado exílio a Jeroboão na ocasião da Sedição de Jeroboão contra o Reino de Salomão, este enxergou a nova situação como uma grande oportunidade, tendo invadido os domínios de Judá, e que tal incursão tenha sido dirigido contra Jerusalém, o qual fez com que Roboão na tentativa de evitar piores conseqüências, começa a pagar pesados tributos, tais informações são extraídas de evidências arqueológicas, que foram encontradas com relatos de Susac, nesta ocasião foram tomadas mais de cento e cinqüenta localidades do novo reino, a situação só não foi pior porque Susac enfrentou problemas internos no Egito, tendo que abandonar as conquistas.
Assim como o Egito, Síria, Assíria e a Babilônia, em épocas diferentes viram oportunidades na fraqueza de Judá. Judá durante muito tempo teve que se submeter a acordos defensivos com o Egito, pagando tributos para poder se manter.
Era inevitável para Judá o fato de manter um relacionamento com o reino do Norte, no entanto geralmente este relacionamento foi instável, algumas vezes guerreando um contra o outro, em outros momentos se unindo para lutar contra inimigos comuns, além de desenvolverem projetos comerciais em conjunto.
No reinado do rei Jorão, de Israel, os reinos tinham se aproximado tanto que Jeorão, filho de Josafá, rei de Judá, recebeu Atalia, filha u irmã de Acabe, como esposa,(ll RS 8:18,26; ll Cr21:6; 22:2). No geral, ainda que as duas nações possuíssem muitas diferenças, elas eram tratadas como irmãs, este fato é notável na mensagem de alguns profetas, tendo vista a separação como sendo parcial. Cerca de cento e trinta anos depois que Israel(reino do Norte) deixou de Existir como estado, Ezequiel no capitulo 23 chama Samaria de irmã de Jerusalém.
O cenário Político de Judá em relação a Israel(reino do Norte ) era vantajoso, tendo em vista que aparentemente a coroa não sofria pressões internas quantos a sucessão dinástica, tendo em vista que estavam de comum acordo quanto o trono pertencer aos descendentes de Davi, este fato proporcionava estabilidade, não permitindo golpes de estado como ocorreu por oito vezes no reino do Norte.
No entanto não podemos deixar de lembrar que a sucessão dinástica em Judá foi quebrada uma única vez, por Atália , esposa estrangeira de Jeorão, depois da morte do rei Acazias seu filho, matando quase todos os herdeiros naturais, assumindo a liderança da nação, o que mais tarde foi reconquistado o trono para os descendentes de Davi, impedindo uma dinastia fora da Dinastia Davidica.
SITUAÇÃO ECONÔMICA E SOCIAL DE JUDÁ
É obvio que inicialmente o novo estado Judá enfrentou terríveis turbulências,apesar de Judá ter f**ado com a posse de Jerusalém e suas imensuráveis riquezas, herdadas por Roboão, e todo investimento que Davi e Salomão fizeram na capital, não se pode esquecer que o reino de Judá encontra-se praticamente solitário e também com imensuráveis percas, haja vista que o reino do Norte Israel herdou dez tribos, causando um grande impacto ao governo de Roboão , além disto a fragilidade militar causada pela divisão ocasionou a Judá se tornar tributário do Egito, problema o qual o Reino do Norte(Israel) não enfrentou, desta forma Judá inicialmente ficou prejudicada economicamente em relação ao reino do Norte.
Como nem um mal perdura para sempre, a fase mais difícil veio passar durante o reinado De Uzias(791-740 a.C), o rei tinha interesse pela agricultura pecuária e criação de animais em geral, desta forma providenciaou condições favoráveis, escavando poços em regiões desérticas e construindo torres de proteção, para que a produção nacional se desenvolvesse cada vez mais. Também conquistou as minas de ferro e cobreem Elate, e conseguiu o controle de importantes cidades e rotas comerciais que davam acesso ao Egito e Arabia, trazendo grande desenvolvimento para seu estado, que continuou mesmo depois do período de abundancia vivido por Israel sob o comando de Jeroboão ll.
Judá se sobressaiu ao reino do norte(Israel) no quesito Justiça social , pois por muito tempo houve homogeneidade entre o povo, sendo que no fim do século Vlll a.C, as cidades de Judá não apresentavam co regularidade casos extremos de riquezas e pobrezas. No entanto não eram livres deste mal, pois com o avanço do paganismo sob Acaz, o qual deixou de lado os preceitos da aliança com IAVÉ, inicia-se em Judá um processo de degradação social, ocasionando uma opressão de ricos sobre os mais pobres, tais problemas foram denunciados pelos profetas Isaias(Is 3:13-15) e Miqueias (Mq 3) .
SITUAÇÃO RELIGIOSA DE JUDÁ
Apesar das condições religiosas de Judá ainda estarem muito além das condições consideradas ideal, em comparação ao reino do Norte (Israel ), Judá se encontrava em vantagem, tendo em vista que com a divisão do reino, Judá f**a com o centro político e principalmente religioso do reino, Jerusalém, a qual tinha as edif**ações do então templo de Salomão, e este fato tornava Jerusalém centro religioso da nação.
Outro fator que norteava a religião e que não era desassociado devido ao modelo Monarco, o qual considerava o rei o seu maior líder religioso, era a política, diante disto a situação espiritual oscilava de acordo com a política estabelecida por um determinado rei . Tal fato é exposto no ll Rs 21:9, onde a bíblia afirma que o povo deixa de ouvir a lei de Moisés, seguindo seu líder Manassés, o qual fez com que a nação se desviasse, pior que as demais nações. Por um outro lado houve casos como os de Ezequias e Josias, verdadeiros adoradores de IAVÉ, que realizaram importantes reformas a favor do verdadeiro culto.
A política externa das nações quais Judá se torna submissa também influência a religião em Judá, tal fato (ll Rs 16:10-17,llCr 28:22-25 e ll Rs 16:1-4) textos que narram que o comportamento de Judá alcançam os níveis mais baixos a pontode colocar um altar pagão no recinto do templo de Salomão, fato se dá diante da subimissão do Rei Acaz ao imperador Assirio Tiglate-Pileser, ainda aqui a ofertas de crianças em sacrifício, lembranças do culto cananeu.
Ao longo do tempo a religião oficial de Judá, baseada principalmente, nas promessas de IAVÉ feitas ao rei Davi, foi se desvinculando das obrigações morais e sociais da aliança do Sinai e se tornando paganizada, neste momento a idéia da aliança é deixada e o que aparece é um sentimento equivoco quanto a IAVÉ, neste novo momento os habitantes de Judá crêem em IAVÉ como protetor de Judá, em troca de um culto apenas ritualista sem compromissos morais e sociais, onde IAVÉ deveria abençoar a nação independente da obediência com a aliança do Sinai, não levando em conta o comportamento moral e de atitudes relativos ao sincretismo e a idolatria de seus adoradores(Is 1:10-20) era um sentimento religioso puramente supersticioso . Tal fato leva Judá ao Caos extremo.
Ao final do período monarca de Judá, a grande ameaça é a babilônia, que cada vez mais tm abrangido o seu território, e tornou-se uma ameaça súbita a Judá, que a qualquer momento seria invadido, no entanto apesar dos apelos do profeta Jeremias, em sua pregação o qual alertava a nação quanto a impossibilidade de resistir ao inimigo, dizendo que a eminente invasão era resultado da desobediência a IAVÉ. No entanto grande parte dos habitantes de Judá acreditava que IAVÉ a qualquer momento interviria naquela situação para salva-los, baseando se na aliança Davidica,na presença do templo, o qual agora funcionava como um grande amuleto entre eles(Jr 7:1-15), e que diante disto seriam guardados independentemente de suas atitudes em desacordo com a aliança Mosaica.
O FIM DO ESTADO DE JUDÁ
Diante do avanço Babilonico e o declínio do poder da Assiria, Nabucodonosor, filho de Nabopolassar, faz uma campanha babilônica faz uma campanha vitoriosa em Cárquemes contra o Egito(605 a.C). Esta primeira campanha militar Babilonica na região modif**a a quem Judá prestará obediência, pois Judá já estavam submissos ao Egito, agora passam a prestar submissão a Babilônia.
Alguns sinais do fim de Judá começam a aparecer, o rei Jeoquim de Judá é obrigado a permitir que a babilônia leve cativo alguns reféns para a babilônia, e també teve que fazer uma extração de tesouros do templo e entregar aos babilônicos, mas ainda assim continuou a vida em Judá.
O Historiador Flavio Josefo relata que Nabucodonosor em dezembro de 598 a.C retorna em outra campanha Militar contra o ocidente, esta campanha surpreende o rei Jeoaquim , pois pensavam que esta campanha era contra o Egito, e não contra Judá, mas o alvo agora era Jerusalém, em março de 597 a.C, Jerusalém se rende a Babiônia, nesta ocasião acredita-se que Jeoaquim já havia morrido, tendo em vista que sua morte esta entre 6 a 7 de dezembro de 598 a.C , diante disto quem se rendeu foi seu filho que reinou apenas três meses.
Nesta segunda intervenção da Babilônia em Judá, ale´m dos tesouros do templo e da casa do Rei, foram levadas muitas pessoas para a babilônia. Entre os cativos estava o próprio Rei sua mãe,suas mulheres, seus oficiais, artífices, ferreiros e soldados. No lugar do Rei Nabucodonosor nomeia a Matanias, tio paterno do rei cativo mudando o seu nome para Zedequias(llRs 24:8-17).
A cronica Babilônica, que se encontra no museu britânico, neste fato relata:” no sétimo ano, no mês de Kislev,(Nabucodonosor) revistou suas tropas e, havendo machado para terra de Hatti, sitiou a cidade de Judá, e no segundo dia do Mês de Adar, tomou a cidade e capiturou o rei. Designou ali um rei de sua própria escolha, recebeu seu pesado tributo e (os) enviou para a babilônia”.
Mais tarde o proprio rei que Nabucodonosor estableceu, Matanias que veio a se chamar Zedequias serebela contra a babiLõnia e, em resultado disto, houve intervenção militar e jerusalém, e Jerusalém é sitiada. O cerco de Jerusaém inicia em 588 a.C, alcançando sucesso em 586 a.C, quando começou adestruiçao final de Jerusalém no período do antigo testmento. O rei tentou fugir mas foi capturado, levado para a cidade de Ribla, diante do rei da Babilonia, assistiu a execução de seus filhos, depois teve seus olhos vazados, e foi levado cativo para a babilônia onde morreu.(ll Rs 24:18; 25:7), Chegando ao fim o estado de Judá no antigo testamento.
No livro de Jeremias 52:30, existe uma breve informação a respeito de uma quarta leva de prisioneiros para a Babilônia, o que aconteceu no ano vinte e três do reinado de Nabucodonosor(582 ou 581 a.C).Não se sabe o porque e como isto aconteceu.
Nabucodonosor não colocou outro Rei em lugar de Zedequias. Gedalias, filho de Aicão, um alto funcionário de Judá que havia ajudado Jeremias em situações de dificuldade, foi nomeado governador.Sendo dentro de pouco tempo assassinado por Ismael, líder de um movimento contra a Babilônia. A partir deste momento não há mais relatos de Nabucodonosor em relação ao território de Judá. Não se sabe se ele colocou outro governador no lugar de Gedalias ou, se simplesmente, levou Judá a fazer parte de Samaria, como os persas fizeram o fizeram no período posterior.
OS REIS DE JUDÁ
Neste capítulo será apresentado os reis de Judá, diferenciando dos reis de Israel, tendo em vista que em Israel foram nove dinastias, em Judá será apenas uma Dinástia a de Davi, com a excessão do golpe de Atalia, o qual mais tarde é recuperado pelos descendentes de Davi.
Diante disto os reis do reino do Sul Judá serão apresentados em ordem cronológica, do inicio do reino do sul até o cativeiro Babilônico.
1- Reoboão(Roboão) Roboão foi o rei da trasição, o ultimo Rei do Reino unido e o primeiro rei do Reino do sul Judá, filho de Salomão com uma princesa Amomita chamada Naamá., reinou entre: (9931-915 a.C), após a divisão reinou para as tribos de Judá e Benjamim, as demais tribos fizeram a composição do reino do Norte. Governou com muita dificuldade, guerreou contra o reino do Norte, foi oprimido por Sisaque, rei do Egito, e ainda que a principio seu povo tenha sido fiel a religião de IAVÉ, ao passar do tempo passou a praticar idolatria, seu novo signif**a “Que o povo se Expanda”.(l Rs 12:1-24;14:21-31;2 Cr 9:31-12:26
2- Abias-(Abião) Filho de Roboão, reinou após a morte de roboão entre (914-912 a.C), reinando por um período de três anos, deu continuidade a política de seu pai e aivou guerra crônica contra Israel, conseguindo debilitar o reino do Norte, conquistando Betel, efrom,Jesaná e territórios vizinhos. A pesar de seu nome siguinif**ar “Meu pai é IAVÉ” a bíblia condena sua conduta religiosa.(lRs 15:1-8; 2 Cr 13:1-22).
3- Asa- Sucede o trono de seu pai o rei Abias, incentivado pelo profeta Azarias, filho de Obede, realizou uma reforma religiosa de grande proporção em Judá, chegando até mesmo a depor sua mãe Maaca de posição de rainha-mãe, pelo fato de ela ter feito uma imagem de Aserá. Ameaçado por Baasa, rei de Israel(reino do Norte), se aliou ao rei Bem-adad, da Síria, o que lhe rendeu um duro protesto por parte do profeta Hanani, que via nesta aliança uma demonstração de falta de fé , reinou de 911-871 a.C, faleceu acometido de uma enfermidade os pés. (l Rs 15:9-24; ll Cr 14 :1;16:14)
4- Josafá- Com a morte de Asá assume o reinado seu filho Josafá, sendo reconhecido como um administrador hábil, edif**ando fortaleza e construindo cidades Armazens, atuou como um religioso-piedoso, preocupado em ensinar a lei de Moisés ao seu povo(ll Cr 17:5-9), acabou com a inimizade de longa data entre Judá e Israel, fazendo aliaças com Acabe e Jorão. Mais tardes estas alianças trariam dificuldades enormes para o seu reino e para a dinastia de Davi, que por pouco não foi exterminada por Atália, seu nome signif**a IAVÉ tem Julgado. Josafá reinou entre 870 -849 a.C.(lRs 22:41-50; ll Cr 17:1,21:1)
5- Jeorõ(Jorão). Filho de Josafá,era casado com Atália, da casa de Onri, dinastia de Irael, mlher dominadora e adoradora de baal. Já no inicio de seu reinado, Jeorão, matou a todos os seus irmãos, possivelmente, querendo eliminar qualquer oposição futura. Ainda que não existia nenhuma prova concreta, a respeito disto, é bem possível que ele tenha tomado esta atitude sanguinária orientado por sua esposa Atália. Seu reinado foi breve. Morreu de uma terrível infecção intestinal que muitas dores lhe causou por um período de dois anos. O estado caótico de seu reinado pode ser descrito pelas palavras do autor de Crônicas que diz:” se foi sem deixar saudades”ll Cr 21:20. Reinou entre 848-842 a.C. ll Rs 8:16-24;ll Cr 21:1-20.
6-Acazias(Jeoacaz e Azarias) - Após a morte de Jeorão reinou Acazias, o qual reinou somente no ano 841 a.C , aconselhado por sua mãe Atália e seu tio Jorão ,rei de Israel, deu continuidade a política religiosa de seu pai. Aliou-se com Israel para lutar contra a Síria e morreu assassinado por Jéu, usurpador do trono de Israel, pela ocasião de uma visista que fez a Jorão.(ll Rs 8:25-29; ll Cr 22:1-9).
7- Atália- Seu nome signif**a “ IAVÉ é exaltado”, no entanto suas atitudes desabonavam o signif**ado de seu nomem, tomou posse do trono após a mortede seu filho ACazias, assassinando a todos os possíveis herdeiros do Reino. Só escapou o pequeno Joás, um de seus netos, que foi escondido por Jeoseba, uma tia do bebe. Implantou um reinado de terror no qual exaltou no máximo o Baalismo. Foi a única vez que a linhagem de Davi foi ameaçada de f**ar sem o trono de Judá, também fi a única mulher a assumir o trono, e ainda que tenha reinado de forma soberana, não recebe na bíblia o titulo de Rainha.(ll Rs 11:1-21; ll Cr 22:10,23:21).
8-JOÁS-(JEOÁS) O signif**ado de seu nome é “ IAVÉ tem dado”Após f**ar seis anos escondido em virtude da perseguição da Atália sobre os herdeiros do trono, descendentes de davi, Joás foi proclamado rei de Judápela ação do sacerdote Joiada, recuperando o trono para os descendentes de Davi, nesta situaçã a usurpadora do trono Atália foi orta. Enquanto o Sacerdote Joiada era vivo, o rei, certamente orientado por este, desenvolveu um bom governo e restaurou, em grande parte a religião de IAVÉ em Judá. Com a morte do sacerdote Joiada, permitiu a idolatria, e acabou mandando matar o profeta Zacarias, filho de joiada, o qual fez oposição.Acabou sendo assassinado pelos seus próprios servos quando se encontrava em sua cama enfermo, tendo reinado entre 835-796 a.C. Foi enterrado em Jerusalém mas não nos sepulcros dos Reis. (ll Rs 12:1-21; LL Cr 23-24).
9- AMAZIAS- Seu nome signif**a “ IAVÉ é poderoso”, era filho de Joás, de quem herdou o trono, logo que se firmou no governo se vingou, matando todos os participantes do assassinato de seu pai. Conseguiu reunir um grande exercito e conquistar os edomitas, mas ao levar os deuses deste povo para Jerusalém, aos quais passou a adorar, atraiu sobre si oposição. Desafiou o rei de Israel, Jeoás, por quem foi vencido e feito prisioneiro, trazendo grandes dificuldades para Judá. Foi vítima de uma conspiração em Jerusalém. Fugiu para Laquis onde foi perseguido e morto por seus inimigos, tendo reinado entre 795-767 a.C.(ll Rs 14:1-22; ll Cr 25:1-28).
10- UZIAS(AZARIAS) Os nomes deste rei tem signif**ados diferentes, enquanto Uzias signif**a “ IAVÉ é minha força”, Azarias signif**a “IAVÉ tem Ajudado”. Com a morte de seu pai Amazias , Uzias assume o trono aos dezesseis anos de idade. Com Uzias o reino de Judá experimentou uma época de grande prosperidade durante a sua administração e, aproveitando-se do declínio temporário da Assíria, alcançou algumas vitórias importantes contra os filisteus, os árabes e os amonitas. Atacado de lepra, ao final de seu reinado, quando tentou queimar incenso no altar do templo, atribuição dos sacerdotes, afastou-se da vida publica enquanto seu filho Jotão cuidou dos negócios do reino.Reinou entre 766-739 a.C.(ll Rs 15:1-7;ll Cr 26:1-23)
11- JOTÃO- “ Seu nome signif**a IAVÉ é Perfeito,Era filho do rei Uzias e sua esposa Jerusa, filha de Zadoque, começou a reinar com a dade de vinte e cnco anos e deu sequencia a boa administração de seu pai , Reinou entre 739-735 a.c. (llRs 15:32-38; llCr 27:1-9)
12- ACAZ- Era filho de Jotão. Seu nome é uma forma abreviada de Jeoacaz. Peca. Rei de Israel, e Rezim, rei da Siria, procuraram subistitui-lo no trono por um rei Títere, com intenção de formar uma força única para resistirem ao poder da Assíria. Acaz, ignorando os conselhos do profeta Isaias que pregava a confiança em IAVÉ, pediu auxilio a Tiglate-Pilaser, rei da Assíria, e foi livre de seus opresores, que foram conquistados nesta ocasião. Porém, a aliança com a Assíria iria custar muito caro. Por exigencia do rei da Assíria retirou tesouro do templo em Jerusalém e introduziu cultos estrangeiros, chegando a um nivel tão baixo em sua vida religiosa que, seguindo costumes pagãos, ofereceu alguns de seus filhos em sacrificio. Acaz, reinou de 735- 716 a.C.(ll Rs 16>1-20; ll Cr 28:1-27).
13- Ezequias – O signif**ado de seu nome é IAVÉ é minha Força”. Era filho de Acaz, tendo sido um dos mais notáveis reis de Judá, Ezequias pode ter reinado juntamente com seu pai Acaz e um período de co-regência, antes de assumir o governo total, sacudiu o julgo assirioe procurou colocaro o Culto a IAVÉ no seu lugar de direito, prmovendo uma reforma religiosa, realtivando e purif**ando o templo e pondo os levitas em seus postos de trabalho. Foi acometido por uma doença incuravel mas recebeu a promessa divina, por intermédio do profeta Isaias, depois de ter orado, de que seria curado e ainda teria mais quinze ans de vida. Reinou de 716- 686 a .C( ll Rs 18:1,20:21; ll Cr 29:1-32,33)
14- MANASSÉS- O SIGNIFICADO DE SEU NOME É “ Fazendo esquecer-se”, Começou a reinar com a idade de doze anos, provavelmente em co-regencia com seu pai. Era filho do re Zedequias e Efzibá e esteve no comando da nação, contando o período em companhia do pai, por longos cinquenta e cinco anos. Foi um dos piores reis de Judá. ignorou a religião de seu pai e passou a promover todo o tipo de cultos estranhos à fé em IAVÉ. Era advinho, práticava feitiçaria, colocou imagens de escultura para serem adoradas no templo de Jerusalém e ofereceu, e ofereceu como oferta queimada ao deus Moleque, alguns de seus filhos. Próximo ao final de seu reinado foi levado cativo a Babilônia, pelo rei da Assíria, aonde arrependeu de suas ações e voltou a IAVÉ. Depois de liberado reassumiu o comando de Judá e promoveu uma reforma religiosa, mas esta não foi suficiente para reparar os estragos que ele mesmo já havia causado. Manassés reinou de 696 -642 a.C, (ll Rs 21:1-18; ll Cr 33:1-20).
15- AMOM- Parece que em seu curto reinado(642-640 a.C, desfez as ultimas obras de seu pai Manassés levando a nação a retornar à idolatria. Acabou sendo morto por seus próprios servos, vítima de uma conspiração, em sua casa. (lls 21:18-26; ll Cr 33:20-25).
16- JOSIAS – Seu nome signif**a “IAVÉ sustenta”, filho do Rei Amom com Jedida.o povo que vingou a morte do rei Amom também elevou seu filho, Josias, com a idade de oito anos, ao trono. Tendo sido ele um dos mais piedosos reis de Judá. Se rebelou contra o julgo da Assíria, negando as honrarias que eram prestadas aos seus deuses em Judá, por aquela época, desenvolveu uma reforma religiosa em toda a nação, atingindo até mesmo parte do extinto reino do Norte, como a região da galiléia. Acabou morrendo no auge de sua carreira, de uma forma trágica em batalha contra o exercito de Neco, rei do Egito, quando tentava evitar que este atravessasse as suas terras para ir em ajuda dos Assírios que resistiam as forças Babilônicas em Harã. A lamentação de ll Cr 35:25 do profeta Jeremias é composta em homenagem ao rei Josias.Josias reinou de 640-609 a.C;(ll Rs 21:24,23:30; ll Cr 34:1-35:27).
16 -JEOACAZ(SALUM) Filho de Josias, se tornou rei, no entanto por apenas três meses no ano de 609 a.C. Faraó Neco, aproveitando a sua vitória sobre Josias, vai até jerusalém, prende o rei Jeoacaz e o leva para o Egito onde, mais tarde, viria a morrer; coloca um irmão deste em seu lugar e impõe um pesado tributo à Judá.(ll Rs 23:30-34; ll Cr 36:1-4).
18- ELIAQUIM(JEOAQUIM) Seu nome original era Eliaquim que signif**a “ Deus Estabelece”,Jeoaquin signif**a “IAVÉ tem estabelecido” este era irmão de Jeoacaz, filho de Josias, e foi colocado no comando da nação pelo Faraõ Neco, seu nome foi mudado para Jeoaquim pelo faraó como sinal de vassalagem . Continuou vassalo do Egito ate que em 605 a.C, a Babilônia se assenhorou da região e, levando alguns cativos como reféns, ops fez tributário. Ele mesmo chegou a ser levado para a Babilônia, mas deve ter retornado após ter assumido compromisso com o novo Senhor(ll Cr 2:36:6). Mais tarde pesnsando que a Babilônia estava enfraquecida, deve ter se rebelado e deixado de pagar tributo, isto atraiu as forças babilônicas que sitiaram Jerusalém. Eliaquim Morreu durante o Cerco, talvez em batalha. Reinou de 609-598 a.C.(ll Rs 23:35, 24:27; ll Cr 36:5-8).
19: JOAQUIM(JECONIAS) Herdou o trono de seu pai Eliaquim, iniciou seu reino com apenas dezoito anos de idade, seu governo foi breve de apenas três meses, no ano 597 a.C,ao fim de que foi levado para a babilônia, juntamente com sua mãe e muitos outros cativos, lideres da comunidade (llRs 24:8-17; ll Cr 36:9-10).
20- MATANIAS(ZEDEQUIAS), Matanias siguinif**a “dom de IAVÉ” e ZEDEQUIAS signif**a “Justiça de IAVÉ”, seu nome foi mudado pelo rei da Babilônia, este foi o ultimo Rei de Judá. Matanias foi colocado no lugar de seu sobrinho Joaquim, nabucodonosor estabelece Matanias (ZEDEQUIAS como vassalo do reino Babilônico em Jdá, no entanto mais tarde Matanias se rebela contra a babilônia, ignorando os avisos do profeta Jeremias, levando a nação a derrota total. Após cerca de dezoito meses de cerco o exército da Babilônia invadiu Jerusalém, destruindo a cidade e levou muitos cativos, entre eles o próprio rei Matanias ( Zedequias) que após assistir a execução de seus filhos teve seus olhos furados.Matanias(Zedequias reinou entre 597-586 a.C.
O FIM DA MONARQUIA DOS FILHOS DE ISRAEL
Era o fim da monarquia do estado de Judá, Matanias(Zedequias )foi substituído, pela intervenção de Nabucodonosor, não mais estabelecendo rei em Governador, deixando claro o rebaixamento do Status de Judá no império Babilônico. O novo líder, imposto pelo dominador, se chamava Gedalias , este esteve por pouco tempo administrando o que sobrou de Judá, pois logo foi assassinado por um grupo liderado por Ismael, de uma frente para libertação de Judá, Ismael era oriundo da família Real. Com medo da represalia, boa parte do povo e mesmo os lideres que ainda havia no meio dele, fugiram para o Egito, deixando a região praticamente abandonada. Com este grupo que partiu para o Egito foi levado, contra a sua própria vontade, o profeta Jeremias. As ultimas noticias a respeito dele mostram que devem ter passado lá os ultimos dias da sua vida, pregando a mensagem de IAVÉ, também, para os habitantes desta nação(Jr 43:8-13)
OS PROFETAS DE JUDÁ
No período do reino Unido, e mesmo antes, os profetas já atuavam como portadores da mensagem de Deus, e quando o reino foi dividido, isto não mudou,estavam presentes para alertarem a nação sobre a aliança. Eram de grande importância pois influenciavam diretamente sobre a vida do povo e o destino do reino.
1- SEMAÍAS: É o primeiro profeta , na bíblia, a atuar no recém nacido reino de Judá(931 a.C). Falando em nome de IAVÉ , ele evitou a guerra que Roboão estava determinado a travar contra Israel, para manter a sua soberania sobre todas as tribos e também predisse, a vitória de Sisaque, rei do Egito, sobre Judá. Ainda registrou, por escrito, parte da História do primeiro rei de Judá. L Rs 12:21-24 e ll Cr 11:1-4 e ll Cr 12:1-15.
2- IDO – É hamado de profeta e vidente, termos intercambiaveis no antigo testamento, atuaou como escritor dos atos dos Reis Roboãoe Abias. Ll Cr 12:15 e 13:22.
3- AZARIAS- O signif**ado do Nome é IAVÉ tem ajudado, era filho de um homem chamado Obede e atuaou como incentivador do rei Asa, em sua reforma religosa. Ll Cr 15.
4- HANANI: Também atuou durante o reinado do rei Asa. Reprendeu o rei por ter Feito uma aliança com Benhadade, rei da Siria, contra Baasa, rei de Israel que o estava combatendo. O profeta acabou sendo lançado no carcere por causa desta intervenção nos negocios do rei. Ll Cr 16:1-10.
5- JÉU- Reeprendeu o rei josafá por ter ajudado o rei Acabe, de Israel, a combater a Síria. Era filho de Hanani, e registrou os feitos de Josafá e um livro; 2 Cr 19:1-13; 20:34.
6- JAAZIEL: Encorajou o povo e o Rei Josafá, durante uma reunião no templo, quando preisaram enfrentar uma investida de Moabe e Amom em conjunto, contra judá. 2 Cr 20:1-30.
7- ELIEZER- o signif**ado de seu nome é:”IAVÉ é minha ajuda” era filho de um homem chamado Dodava. Profetizou ao rei josafá que sua frota de navios que esava em Ezion-Geber iria Naufragar, como punição divina pelo fato dele ter feito aliança com o perverso rei de Israel , Acazias. 2 Cr 20:35-37.
8- OBADIAS- o signif**ado de seu nome é “Servo de IAVÉ” portador de uma mensagem altamente nacionalista, em nada criticou judá, é portador de um livro que leva o seu nome.
9- JOEL- Era filho de um homem chamado Petuel(Jl 1:1) que signif**a engrandecido de Deus, e tem algumas de suas profecias registradas no livro que leva seu nome. A grande controvércia quanto ao período de seu ministério, pois alguns estudiosos concluem que ele é um dos primeiros profetas clássicos que atuaram no século lX a.C, outros pensamo que ele é do período pós -exílico.
10- ZACARIAS- Era filho de um sacerdote chamado Joiada, censurou o rei de Joás por causa da idolatria deste, e, em consequencia foi morto, apedrejado no pátio do templo, por ordem do rei. Este não pode ser confundido com o profeta Zacarias o qual tem um livro com o seu nome, pois aquele é pós-Exilico, e o seu pai chamava-se Berequias.2 Cr 24:17-22
11- ISAIAS- o signif**ado de seu nome é IAVÉ deu a Salvação, era filho de um homem chamado Amós, que a tradição sem provas concreta como sendo irmão do rei Amasias.O ministério de isaias, se desenvolveu por um período que abrange desde o reinado de Uzias onde acontece o seu chamado, passando por jotão e Acaz, encerrando no reinado de Ezequias , ele atuou diretamente junto a nobreza em Jerusalém. Sua mensagem era de confiança exclusiva em Deus para livrar a nação do poder de seus inimigos, principalmente da Assíria, que era a grande ameaça externa para judá em sua época.Não podemos deixar de mencionar que Isaias e conhecido como o grande profeta Messiânico, e que seu livro o qual leva o seu nome faz parte da coletânea de livro dos profetas maiores.
12 – MIQUEIAS- seu nome é “Quem é como IAVÉ?”nome o qual soa como um desafio, este profeta foi contemporaneo do profeta Isaias, pois atuou na época do rei Jotão, Acaz e Ezequias, no entanto seu ministério foi desenvolvido no interior e não na capital. Ainda que fora originário do reino do Sul(Judá) ele atuou tanto contra os pecados do povo de Judá como também contra os pecados do povo de israel. Preocupado com os problemas sociais, atacou de forma dura os desmando dos poderosos e a corrupção na justiça.
13- NAUM- seu nome emsua raiz signif**a “Consolar”. O livro que leva o seu nome o apresenta como natural da cidade de Elcós,localidade desconhecida até o momento, mas que deve ser situada em judá. Os dados históricos que transparessem em seu livro, queda de Tebas, destruição de Ninive e o poder Assírio intacto, apontam para a época do reinado de Manassés, na metade do século Vll a.C como seu período de atuação, uma das épocas mais desastrosas para a religião de Judá.
14- SOFONIAS- O Sigunif**ado de seu nome é IAVÉ Ocultou”. Ainda que apareça na ntrodução do livro de Sofonias os nomes de quatro de seus antecedentes, ele é pouco conhecido, aparecendo apenas uma vez na bíblia, e não ha certeza de quem ele era. O que se pode dizer com segurança ao se respeito, é que ele profetizou em algum período da época do reinado de Josias, provavelmente antes da reforma religiosa promovida por Josias, pois a sua mensagem também esta ligada ao combate a idolatria em seu livro. Sofonias profetizou entre 640-609 a.C. (Sf 1:4-5)
15- JEREMIAS- O signif**ado de seu nome é “IAVÉ Ajuda”,deve ter nascido durante o reinado de Manassés, em Anote, era de família sacerdotal, provavelmente da linhagem da família de Abiatar, que foi exilado em Anatote pelo Rei Salomão. Jeremias é um dos profetas mais conhecidos da bíblia, cpomeçou a pregar por volta de 626 a.C, era um patriota fervoroso, sua mensagem falava do castigo de deus à nação corrompida. Iniciou seu ministério em 626 a.C e se estendeu até o Cativeiro Babilônico em 587 a.C. Este chegou a ministrar de Jerusalém por carta aos exilados da Babilônia.Acredita-se que Jeremias foi levado pelos Babilônicos para o Egito, onde mesmo lá pregou sobre a religião de Judá.
16- HULDA- Foi profetiza, esposa de Salum, moradora de Jerusalém, que foi consultada a favor do rei Josia, no ano 621 a.C, quando foi encontrado o livro da lei no templo. É digno de nota ela ter sido consultada em uma época onde Jeremias e Sofonias atuavam como profeta, devendo ela ser uma pessoa de muita influência.
17- HABACUQUE- O signif**ado de seu nome é “ Afeto ou abraço”, pouco se sabe ao seu respeito, sua professia a qual esta registrada na bíblia pode ser datada do período que vai do ano 612 ao 605 a.C. Em sua mensagem ele se mostra preocupado com o fato dos Caldeus(Babilônia) sendo um povo de uma nação mais ímpia do que Judá, estar servindo de instrumento divino para castiga-lo.
