Missão Ortodoxa de São João, O Teólogo

16/04/2024

No dia 17 de Março de 2024, o Padre-Simeao Alves, dirigente desta Missão, foi ordenado Presbítero pela oração e imposição das mãos de Sua Beatitude Athanasio I, Metropolita Primaz da Igreja Ortodoxa Grega da Diáspora, na Catedral Metropolitana de São Paulo Apóstolo, no bairro do Bom Retiro em São Paulo - SP. Estiveram presentes, do clero, o Bispo Daniel de Chrysópolis o Archimandrita João Batista Amaro, nosso Vigário, o Hieromonge Filimon e o Hieromonge Policarpo. Também estiveram presentes a Presbitera Bárbara, esposa do Padre Simeão, e nossos visitantes da Grécia, Prof. Dr. Panagioti Filippaki e sua esposa, a Sra. Maria Filippaki, além de nossos amados fiéis da comunidade. Agradecemos a todos que participaram presencialmente e que acompanharam online, que Deus abençoe a todos.
Agora, com a graça de Deus, nossa Missão passa a funcionar plenamente com a celebração da Santa e Divina Liturgia (Missa) todos os domingos às 9:00am
Venha nos visitar!

11/04/2024

https://igrejaortodoxa.org/index.php/2024/04/11/11-de-abril/

O Santo e glorioso mártir Antipas foi contemporâneo dos apóstolos que o tinham posto à frente da Igreja de Pérgamo. Na época da perseguição de Domiciano (c. 83), mesmo já sendo de idade avançada, o santo bispo foi levado à prisão pelos pagãos por negar-se a oferecer sacrifícios aos íd...

26/02/2024

SIGNIFICADO DO TRIODION
O Triodion recebeu este nome através da junção das palavras separadas três odes. A forma poética do cânone introduzida por São João Damasceno no século VIII, consiste em nove odes. Porém, nesse período, ao invés de entoar as nove odes, são cantadas três odes, ou seja, sempre a oitava e a nona odes, e todos os dias uma das outras odes, por isso esse período é denominado Triodion. O período do Triodion é dividido em três períodos. O primeiro é o período das três primeiras semanas (Domingos do Publicano e Fariseu, do Filho Pródigo e da Abstinência da Carne), o segundo é o período de quarenta dias até a sexta-feira anterior ao sábado de Lázaro e o terceiro período é a Grande e Santa Semana. O Triodion é um período de preparação para a Páscoa, para que os cristãos possam verdadeiramente celebrar a Ressurreição de Cristo ressuscitando junto com Ele. É um momento de busca por arrependimento, abstinência dos prazeres mundanos e oração. Os mais belos hinos da Igreja foram separados para este período, apresentando com solenidade toda a riqueza teológica e litúrgica da Igreja Ortodoxa. Tradicionalmente, os Ortodoxos vão lapidando seu comportamento neste período, entrando, pouco a pouco, em um período de jejum mais estrito e preparando-se para caminhar com Cristo no deserto.

15/02/2024

Agora, graças a Deus Nosso Senhor, temos um local para funcionamento da Missão e convidamos todos vocês a participarem das nossas celebrações.
Celebramos todos os domingos às 9:00hrs da manhã.
Estamos situados à Rua José Ferreira de Almeida, 100, Bairro Paraíso, Palmópolis - MG, próximo à Régis Móveis.

Simeão Alves Pereira

03/12/2023

Acompanhe o Santo do Dia.

Durante o longo reinado do ímpio rei Manassés (698-643 a.C), quase todos os profetas de Judá foram aniquilados ou viveram na clandestinidade. É possível afirmar que Sofonias tenha sido o primeiro profeta que levantou sua voz após meio século de silêncio dos enviados divinos. Sofonias pregou ...

14/09/2023

14 de setembro - Festa da Exaltação da Santa, Venerável e Vivificante Cruz

A Igreja celebra hoje a festa da Exaltação da Santa Cruz. É uma festa que se liga à dedicação de duas importantes basílicas construídas em Jerusalém por ordem de Constantino, filho de Santa Helena. Uma foi construída sobre o Monte do Gólgota; por isso, se chama Basílica do Martyrium ou Ad Crucem. A outra foi construída no lugar em que Cristo Jesus foi sepultado pelos discípulos e foi ressuscitado pelo poder de Deus; por isto é chamada Basílica Anástasis, ou seja, Basílica da Ressurreição. A dedicação destas duas basílicas remonta ao ano 335, quando a Santa Cruz foi exaltada ou apresentada aos fiéis. Encontrada por Santa Helena, foi roubada pelos persas e resgatada pelo imperador Heráclio. Segundo contam, o imperador levou a Santa Cruz às costas desde Tiberíades até Jerusalém, onde a entregou ao Patriarca Zacarias, no dia 3 de Maio de 630. Tal festividade lembra aos cristãos o triunfo de Jesus, vencedor da morte e ressuscitado pelo poder de Deus. A pregação da Cruz é uma necessidade para os que se perdem; mas para os que se salvam – para nós – é força de Deus. Por que diz a Escritura: “Destruirei a sabedoria dos sábios, e inutilizarei a inteligência dos inteligentes. Onde está o sábio? Onde o douto? Onde o sofista deste mundo? De fato, como o mundo através de sua própria sabedoria não conheceu Deus na divina sabedoria, quis Deus salvar os crentes através da necessidade da pregação”. Assim, enquanto os judeus pedem sinais e os gregos buscam sabedoria, nós pregamos a Cristo crucificado: escândalo para os judeus e loucura para os pagãos, mas para os chamados, tanto judeus quanto gregos, um Cristo, força de Deus e sabedoria de Deus. As palavras do apóstolo Paulo, lidas na solenidade da Exaltação da veneranda e santificadora Cruz, marcam o sentido inequívoco que, desde o princípio, tivera para os cristãos o patíbulo dos malfeitores, que era a cruz. Por que, pois, estranhar-se que a Igreja a tenha considerado objeto de culto particular? Romano o Melode, imaginando um diálogo entre o diabo e o inferno, põe na boca do primeiro as palavras: “Belial, é tempo de abrires o ouvido. A hora presente far-te-á ver o império da Cruz, e o grande poder do Crucificado. Para ti, a Cruz não é senão loucura; porém toda a Criação a considera como um trono desde que, nela cravado, escuta Cristo como juiz em atividade”. A forma de cruz das igrejas antigas, inclusive hoje nas de tradição bizantina, evoca a virtude ou força da ação redentora desse sinal. A Cruz defende a todos do maligno e de seus ataques. Os marcados com o sinal de Cristo têm a esperança confiante de entrar no paraíso. Nas igrejas bizantinas, atrás do altar e no ponto mais alto do Iconostase, destaca-se a Crucifixão, com o objetivo de que, de qualquer ponto do templo e a todo momento, possa atrair o olhar dos fiéis para a Árvore da Vida, plantada no novo paraíso universal, frondosa e muito mais honorável que a do Éden.

02/09/2023

01 de setembro - Indicção do Novo Ano Eclesiástico

A Igreja de Cristo celebra neste dia a Indicção, cuja terminologia romana significa limite, o que quer dizer o inicio do ano eclesiástico. Este termo vem da prática de que os imperadores romanos faziam cobrar, a cada ano, nesta época, um imposto sobre os seus súditos para a manutenção da armada. A taxa deste imposto anual era fixada a cada (todos os) 15 anos. E por isso que, igualmente, chamamos indiccão os ciclos de 15 anos que começam sob César Augusto, 3 anos antes do nascimento de Cristo segundo a carne. De outra parte, o mês de setembro é a época onde regressam os frutos das colheitas nos celeiros, preparando-se ao novo ciclo agrícola e dando graças a Deus pela sua benignidade para com a Criação. Faziam já assim os judeus sob o regime da antiga Lei. O primeiro dia de seu sétimo mês (inicio de Setembro), eles celebravam a Festa das Trombetas, cessando todo trabalho a fim de se consagrarem somente a oferenda de sacrifícios de agradável aroma e em louvor a Deus (Lv 23,24-25). O Cristo, Filho e Verbo de Deus, Criador do tempo e do espaço, Rei pré-eterno de todos os séculos – que encarnou a fim de conduzir todas as coisas à unidade e reconciliar todos os homens, tanto judeus como pagãos em uma única Igreja – quis também unir nele mesmo as coisas submissas às leis naturais e aquilo que ele havia promulgado pela Lei escrita. E por isso, que neste dia, onde a natureza se prepara a desenrolar um novo ciclo de suas estações, nós comemoramos o episodio onde o Senhor Jesus Cristo dirige-se à Sinagoga e, abrindo o livro de Isaias, lê a passagem onde o Profeta diz em seu Nome: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção, para anunciar a Boa Notícia aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos presos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos, e para proclamar um ano de graça do Senhor.” (Lc 4,18-19).

Outras comemorações do dia:

São Simeão Estilita († 459);
São Aítalas e Companheiros Mártires († 355);
As 40 Mulheres Mártires de Thrace e seu Mestre Ammón, o Diácono;
Santos Callisto, Evódio e Hermógenes, irmãos e Mártires;
São Josué o Justo, filho de Nave, o sucessor de Moisés;
São Melétios, Mártir;
Sinaxe (recuperação do Ícone) da Santíssima Theotokos de Miasenae;
São Nicolau de Kourtaliotis;
Grande incêndio de Constantinopla.

16/08/2023

15 de agosto - Festa da Dormição da Santíssima Theotokos

“Hoje, a arca santa e viva do Deus vivo, aquela cujo seio tinha trazido o seu próprio Criador, repousa no templo do Senhor, templo não construído pela mão do homem. David, seu antepassado e parente de Deus, dança de alegria (2 Sm 7,14); os anjos dançam em coro, os arcanjos aplaudem e as potestades dos céus cantam a sua glória…” (São João Damasceno, “Segunda homilia sobre a Dormição”). A última grande festa do ano litúrgico bizantino (que termina no dia 31 de agosto) é Mariana: Dormição da Santíssima Mãe de Deus (Theotokos), Kóimesis no grego e Uspénie no eslavo eclesiástico, palavras que aludem justamente ao ato de dormir. E a tradicional representação iconográfica de 15 de agosto mostra a Virgem estendida no leito de morte, rodeada para o último sono pelos apóstolos, vindos prodigiosamente dos lugares onde pregavam o evangelho, tendo ao centro Jesus Cristo que acolhe a sua alma, representada como uma menina envolta em faixas e por ele sustentada. A partir do dia 1º de agosto, o Oriente bizantino prepara-se para a festa com um jejum (do qual também fala São Teodoro Estudita, morto no ano 826) e, dado que, além da pré-festa do dia 14 de agosto, os textos litúrgicos falam do trânsito de Maria Santíssima ao céu até o dia 23 de agosto, pode-se afirmar que este é o mês mariano dos fiéis ortodoxos.

06/08/2023

06 de agosto -Transfiguração de Nosso Senhor Deus e Salvador Jesus Cristo

Para a igreja Ortodoxa, a festa da “Transfiguração (Metamórphosis) de nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo” é uma das 12 solenidades do calendário litúrgico. Isso traduz toda a teologia da divinização do homem. A teologia oriental insiste sobre a graça incriada, participação na luz que envolveu o Cristo no Tabor, “Graça deificante, emanação do Espírito Santo que vem a iluminar a Esposa para torná-la nupcialmente conforme ao Esposo”, como escreve C. Andronikov, acrescentando: “A Transfiguração, festa teleológica por excelência, nos permite aguardar a Páscoa e prever o porvir para além da parusia.” A referida festa parece ter surgido como comemoração de dedicação das basílicas do monte Tabor. É posterior à festa da Exaltação da Cruz, da qual, no entanto, depende quanto à fixação de sua data. Com efeito, segundo uma tradição, a Transfiguração de Jesus tinha acontecido 40 dias antes da crucifixão. A solenidade tinha-se, pois, fixado no dia 6 de Agosto, isto é, 40 dias antes da Exaltação da Cruz, que é celebrada no dia 14 de Setembro. A relação entre uma e outra festa sublinha-se, igualmente, pelo fato de que no dia 6 de Agosto começam a cantar-se os hinos (catavasias) da Cruz. Neste dia é costume que os fiéis tragam frutas para a Igreja para que sejam abençoadas, como se fazia, antes, oferecendo as primícias para o Templo, conforme a lei.

11/07/2023

Cátedra de São Paulo Apóstolo