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20/12/2023

O perigo de se viver em uma vida promíscua é de acabar se afastando de Deus.

20/12/2023

Êxodo 3: 14

O DIACONATO Israel Reis Introdução"Diakonos" significa:- Servo, serviçal (não significa dono, não significa senhor, não ...
25/10/2022

O DIACONATO

Israel Reis

Introdução

"Diakonos" significa:

- Servo, serviçal (não significa dono, não significa senhor, não significa fidalgo, nem importante, nem a ser servido).
- Dirigido, não diretor.
- Servo, serviçal de Deus.
- Servo, serviçal da inteira assembleia local.
- Servo, serviçal, levador e aliviador das cargas do presbítero - pastor. Grande ajudador e auxiliador dele.
- Servo, serviçal.

O DIÁCONO E SUA ATUAÇÃO NA IGREJA

I. O Sentido da palavra

a) A palavra diácono em Grego é diakonos e é usada 30 vezes no Novo Testamento.

b) Na maioria destes casos, é traduzida servo ou ministro. Veja ICo 3:5 e Rm 13:4 como exemplos.

c) O verbo em suas várias formas (diakonew e diakonia) é usado mais vezes e traduzido como ministrar ou servir.

II. O uso normal da palavra

Neste sentido todos os membros da igreja são diáconos (servos) de Deus. Todos devem ministrar aos outros.

III. A instituição do diaconato

a) Durante o ministério de Cristo na terra, ninguém foi instalado na igreja como diácono. Não existia o diaconato. Foi criado depois, com a aprovação de Deus.

b) Hoje existe a posição do diácono como oficial da igreja. É um dos dois tipos de ministros ou servos da igreja. cf. (Fp 1:1) “Paulo e Timoteo, servos (escravos) de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesus, que estão em Filipos, com os bispos (pastores) e diáconos.” (Fp 1.1)

IV. Os oficiais na igreja atualmente

a) Jesus deu oficiais à sua igreja para a sua administração eficaz e espiritual.

1°. Os apóstolos e profetas foram necessários por algum tempo antes do recebimento da fé ou doutrina suficiente para a igreja. Estão no fundamento ou alicerce da igreja, cf. (Ef 2:20).

a) Há necessidade de evangelistas e pastores que ensinam a doutrina para a edificação espiritual da igreja, cf. (Ef 4:11-16; Rm 12.7).

b) Também há necessidade de um oficial na igreja que possa cuidar da parte material dela. São os diáconos.

c) No Novo Testamento encontramos as qualificações tanto para o oficial espiritual como para o oficial material. Por que? Porque eles vão servir oficialmente a igreja até a vinda de Cristo. Por que não tem instruções sobre as qualificações de um apostolo ou de um profeta? Porque hoje não temos apóstolos nem profetas. Mas temos pastores e diáconos.

V. A origem do diaconato

a) A crise econômica em Jerusalém criou um problema para a nova igreja.

1°. Alguns dos membros vendiam seus bens para distribuir entre os outros, (At 2:44-45).

2°. As contribuições foram dadas voluntariamente, (At 5:4).

3°. As viuvas foram ajudadas, mais havia desentendimento entre elas, (At 6:1).

4°. Isto criou murmuração e reclamação, provocando uma assembleia geral dos membros da igreja, cf. (At 6:1-2).

5°. Os apóstolos distribuíram estes bens, assim gastando demasiadamente seu tempo, vs. 2.

b) Os apóstolos resolveram o problema, criando o diaconato para cuidar da parte material da igreja, cf. (At 6.3-4).

1°. A IGREJA E NÃO OS APÓSTOLOS, ESCOLHEU OS CANDIDATOS, vs. 2.

2°. Os apóstolos decidiram quais as qualificações necessárias para ser diácono, vs. 3.

3°. Tinham que ser homens, vs. 3.

4°. Tinham que ser homens que todos conheciam e com bom testemunho, vs. 3.

5°. Tinham que ser sábios e espirituais, vs. 3, porque teriam que fazer decisões com o dinheiro da igreja, vs. 3. Foi chamado “este negócio,” vs. 3.

6°. Os homens escolhidos pela igreja foram ordenados pelos apóstolos com a imposição das mãos, cf. (At 6.6).

c) Os apóstolos ficaram livres para a oração e o ministério da palavra.

1°. As atividades dos apóstolos eram totalmente espirituais. Hoje é assim no caso do pastor. Ele não é apóstolo, mas é o líder espiritual, não material.

2°. Quem administra a palavra, ou toma a frente da igreja espiritualmente, não deve se preocupar com a parte material, como receber ofertas da igreja ou pagar as contas dela.

3°. O diácono é simplesmente o tesoureiro da igreja. Por isso deve ser conhecido como um homem muito honesto. Se a igreja não pode confiar nele, deve colocar um outro no cargo.

d) O resultado foi o crescimento da igreja, cf. (At 6:7).

● Por que? Porque o trabalho material foi dado ao diácono e os apóstolos ficaram livres para orar e pregar.

VI. Quais são as qualificações do diácono?

a) Além dos requisitos mencionados em (At 6:3), há uma lista dos mesmos em cf. (1Tm 3:8-13).

1°. Ser honesto, ou sério, vs. 8. É a principal e primeira exigência. Ele vai mexer com dinheiro da igreja. Sua mulher também deve ser honesta, vs. 11.

2°. Não ser de língua dobre, vs. 8. Não pode dizer uma coisa a um irmão e outra coisa ao outro. Sua mulher também não pode ser maldizente, vs. 11.

3°. Não ser dado a muito vinho, vs. 8. Assim, não poderia raciocinar certo, com clareza.

4°. Não ser cobiçoso de dinheiro ganho ilicitamente, vs. 1. A razão é evidente.

5°. Saber guardar a fé com confiança, conhecer a doutrina, vs. 9. Este ponto é mais importante do que alguns pensam. O diácono deve ser um homem espiritual que conhece a doutrina.

6°. Ser casado com uma só mulher. Não amigado, nem divorciado e recasado, vs. 12.

7°. Governar bem a sua própria casa e família, vs. 12.

VII. Quais são as atividades dos diáconos na igreja?

a) O “ministério cotidiano“ era tratar das necessidades materiais das viúvas na igreja, (At 6:1).

1°. A igreja deve contribuir para o sustento das suas viúvas verdadeiras.

2°. A igreja deve decidir quem vai receber tal sustento.

b) Paulo definiu a viúva verdadeira que merece ajuda financeira regular, cf. (1Tm 5:3-16).

1°. Uma viúva desamparada, sem família para ajudá-la, vs. 4-5,16.

2°. Uma mulher com a idade mínima de sessenta anos, casada uma só vez , vs. 9.

3°. Uma mulher consagrada a Deus e sua obra, vs. 6,7,10.

4°. Uma mulher hospitaleira, vs. 10.

5°. Uma mulher que criou filhos, vs. 10.

6°. Uma mulher de muita oração, vs. 5.

7°. Uma mulher não maldizente, vs. 13.

c) Ele paga as contas da igreja

1°. O diácono não paga as contas com o seu próprio dinheiro.

2°. Ele deve ter muito cuidado na distribuição das ofertas, pois são contribuições dos membros da igreja.

3°. Ele é responsável pelo dinheiro e deve saber fazer a contabilidade.

4°. Ele não é dono da igreja, mas é um mordomo dela.

5°. Ele é um membro igual aos outros. Tem um voto só. Ele é servo da igreja, não mestre. Deve dar a sua contribuição também como qualquer outro membro.

d) Ser diácono não é estágio para ser pastor. Não existe hierarquia entre nós.

VIII. Quantos diáconos são necessários para a igreja?

a) A igreja em Jerusalém tinha milhares de membros.

b) Ela tinha doze apóstolos e precisava deles.

c) Ela escolheu sete homens para cuidar do problema material.

d) Cada igreja tem necessidades diferentes. Cada igreja deve decidir quantos diáconos são necessários para ela.

IX. Quais são as recompensas do diácono?

a) Se servir bem, receberá uma boa posição. Um bom galardão, vs. 13.

b) Sua fé ou confiança será multiplicada, vs. 13.

● O diácono não é um ministro espiritual, mas material. Ele próprio tem que ser um homem espiritual.

• O diácono não é o chefe da igreja.

• O diácono não é um pastor.

• O diácono deve ser examinado e aprovado pela igreja e o seu pastor.

• O diácono pode ser exonerado do seu cargo.

• O diácono faz o trabalho de tesoureiro. Se tem um diácono, por que escolher um tesoureiro?

• O diácono é respeitado pela igreja como homem honesto, um bom administrador, um bom crente.

• Não é necessário uma igreja pequena ter muitos diáconos.

• Que Deus levante homens qualificados para servir como verdadeiros diáconos ou servos da igreja! - (Pastor Steve Montgomery)

***
OS DOIS OFÍCIOS BÍBLICOS: PRESBÍTEROS E DIÁCONOS

Comparar o ofício de diácono ao de presbítero nos ajudará a responder essas questões. Os líderes espirituais primários de uma congregação são os presbíteros, os quais são também chamados bispos ou pastores no Novo Testamento. Presbíteros ensinam ou pregam a Palavra e pastoreiam as almas daqueles que estão sob seus cuidados (Ef 4.11; 1Tm 3.2; 5.17; Tt 1.9; Hb 13.17). Os diáconos também possuem uma função crucial na vida e saúde da igreja local, mas a sua função é diferente daquela dos presbíteros. O papel bíblico dos diáconos é cuidar das necessidades físicas e logísticas da igreja, de modo que os presbíteros possam se concentrar no seu chamado primário.

Essa distinção é baseada no padrão encontrado em (Atos 6.1-6). Os apóstolos eram devotados “à oração e ao ministério da palavra” (v. 4). Uma vez que esse era o seu chamado primário, sete homens foram escolhidos para lidar com assuntos mais práticos, de modo a dar aos apóstolos a liberdade para continuarem a sua obra.

Essa divisão de trabalho é semelhante à que vemos com os ofícios de presbítero e diácono. Como os apóstolos, a função primária dos presbíteros é pregar a Palavra de Deus. Como os sete, os diáconos servem a congregação em todas as necessidades práticas que possam surgir.

AS QUALIFICAÇÕES DOS DIÁCONOS

A única passagem que menciona as qualificações para os diáconos é (1Timóteo 3.8-13). Nessa passagem, Paulo apresenta uma lista oficial, porém não exaustiva, dos requerimentos para os diáconos.

As similaridades entre as qualificações para diáconos e presbíteros/bispos em (1Timóteo 3) são notáveis. Assim como as qualificações para os presbíteros, um diácono não pode ser dado ao vinho (v. 3), avarento (v. 3), irrepreensível (v. 2; Tt 1.6), marido de uma só mulher (v. 2), e um hábil governante de seus filhos e de sua casa (vv. 4-5). Além disso, o foco das qualificações é o caráter moral da pessoa que há de preencher o ofício: um diácono deve ser maduro e acima de reprovação. A principal diferença entre um presbítero e um diácono é uma diferença de dons e chamado, não de caráter.

PAULO IDENTIFICA NOVE QUALIFICAÇÕES PARA OS DIÁCONOS EM 1Timóteo 3.8-12:

• Respeitáveis (v. 8): Esse termo normalmente se refere a algo que é honorável, digno, estimado, nobre, e está diretamente relacionado a “irrepreensível”, que é dado como uma qualificação para os presbíteros
(1 Tm 3.2).

• De uma só palavra (v. 8): Aqueles que têm a língua dobre dizem uma coisa a certas pessoas, mas depois dizem algo diferente a outras, ou dizem uma coisa, mas querem dizer outra. Eles têm duas faces e são insinceros. As suas palavras não podem ser confiadas, então eles carecem de credibilidade.

• Não inclinados a muito vinho (v. 8): Um homem é desqualificado para o ofício de diácono se for viciado em vinho ou outra bebida forte. Tal pessoa carece de domínio próprio e é indisciplinada.

• Não cobiçosos de sórdida ganância (v. 8):
Se uma pessoa ama o dinheiro, não está qualificado para ser um diácono, especialmente porque os diáconos com freqüência lidam com questões financeiras da igreja.

• Sólidos na fé e na vida (v. 9): Paulo também indica que um diácono deve “conservar o mistério da fé com a consciência limpa”. A expressão “o mistério da fé” é simplesmente um modo de Paulo falar do evangelho (cf. 1Tm 3.16). Conseqüentemente, essa afirmação se refere à necessidade de os diáconos manterem-se firmes no verdadeiro evangelho, e não oscilantes. Contudo, essa qualificação não envolve apenas as crenças de alguém, pois o diácono também deve manter essas crenças “com a consciência limpa”. Isto é, o comportamento de um diácono deve ser consistente com suas crenças.

• Irrepreensíveis (v. 10): Paulo escreve que os diáconos devem ser “primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato” (v. 10). “Irrepreensíveis” é um termo genérico, que se refere ao caráter geral de uma pessoa. Embora Paulo não especifique que tipo de teste deve ser feito, no mínimo, deve-se examinar a vida pessoal, a reputação e as posições teológicas do candidato. Mais do que isso, a congregação não deveria examinar apenas a maturidade moral, espiritual e doutrinária do diácono em potencial, mas deveria também considerar o histórico de serviço da pessoa na igreja.

• Esposa piedosa (v. 11): É discutível se o versículo 11 se refere à esposa do diácono ou a uma diaconisa. No que interessa a esta discussão, vamos assumir que o versículo esteja falando das qualificações da esposa de um diácono. De acordo com Paulo, as esposas dos diáconos devem ser “respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo” (v. 11). Como o seu marido, a esposa deve ser respeitável ou honorável. Em segundo lugar, ela não deve ser maldizente, uma pessoa que espalha fofocas. A esposa de um diácono deve também ser temperante ou sóbria. Isso é, ela deve ser apta a fazer bons julgamentos e não deve estar envolvidas em coisas que possam embaraçar tal julgamento. Por fim, ela deve ser “fiel em todas as coisas” (cf. 1Tm 5.10). Esse é um requerimento genérico que funciona semelhantemente ao requerimento para que os presbíteros e diáconos sejam “irrepreensíveis” (1Tm 3.2; Tt 1.6; 1Tm 3.10).

• Marido de uma só mulher (v. 12): A melhor interpretação dessa passagem difícil consiste em entendê-la como a fidelidade do marido para com sua esposa. Ele deve ser “um homem de uma única mulher”. Isso é, não deve haver qualquer outra mulher em sua vida com a qual ele se relacione em intimidade, seja emocionalmente, seja fisicamente.

• Governe bem seus filhos e a própria casa (v. 12): Um diácono deve ser o líder espiritual de sua esposa e filhos. De modo geral, se uma qualificação moral é listada para presbíteros, mas não para diáconos, aquela qualificação ainda se aplica a estes. O mesmo ocorre para aquelas qualificações listadas para diáconos, mas não para presbíteros. Por exemplo, um diácono deve ser um homem de “uma só palavra” (v. 8). Paulo não afirma explicitamente o mesmo acerca dos presbíteros, mas não há dúvida de que tal se aplica a eles, uma vez que Paulo disse que os presbíteros devem ser “irrepreensíveis”, o que incluiria essa injunção.

Ainda assim, nós deveríamos observar as diferenças nas qualificações, uma vez que ou elas significam um traço peculiarmente adequado ao oficial para que cumpra seus deveres, ou são algo que era problemático no lugar para onde Paulo escreveu (no caso, Éfeso). Isso deve ficar mais claro à medida que passemos a considerar as responsabilidades de um diácono.

AS RESPONSABILIDADES DOS DIÁCONOS

Se o ofício de presbítero é freqüentemente ignorado na igreja moderna, o ofício de diácono é freqüentemente mal-entendido. Conforme o Novo Testamento, a função do diácono é, principalmente, ser um SERVO.
A igreja precisa de diáconos para proverem suporte logístico e material, de modo que os presbíteros possam focar na Palavra de Deus e na oração.

O Novo Testamento não nos dá muita informação acerca do papel dos diáconos.
Os requerimentos dados em 1Timóteo 3.8-12 focam no caráter e na vida familiar do diácono. Existem, contudo, algumas dicas quanto à função dos diáconos quando os requerimentos são comparados àqueles dos presbíteros. Embora muitas das qualificações sejam as mesmas ou muito similares, há algumas notáveis diferenças.

Talvez a distinção mais perceptível entre presbíteros e diáconos seja que os diáconos não precisam ser “aptos a ensinar” (1Tm 3.2). Diáconos são chamados a “conservar” a fé com uma consciência limpa, mas não são chamados a “ensinar” aquela fé (1Tm 3.9). Isso sugere que os diáconos não têm um papel de ensino oficial na igreja.

Como os presbíteros, os diáconos devem governar bem sua casa e seus filhos (1Tm 3.4, 12). Porém, ao referir-se aos diáconos, Paulo omite a seção na qual compara governar a própria casa a cuidar da igreja de Deus (1Tm 3.5). O motivo dessa omissão é, mais provavelmente, devido ao fato de que aos diáconos não é dada uma posição de liderança ou governo na igreja – essa função pertence aos presbíteros.

Embora Paulo indique que um indivíduo deva ser testado antes de poder exercer o ofício de diácono (1Tm 3.10), o requerimento de que ele não seja um neófito não está incluso. Paulo observa que, se um diácono for um recém convertido, pode ocorrer que ele “se ensorbebeça e incorra na condenação do diabo” (1Tm 3.6). Uma implicação dessa diferença poderia ser que aqueles que exercem o ofício de presbítero são mais suscetíveis ao orgulho porque possuem liderança sobre a igreja. Ao contrário, não é tão provável que um diácono, o qual se acha mais em um papel de servo, caia no mesmo pecado. Finalmente, o título de “bispo” (1Tm 3.2) implica a supervisão geral do bem-estar espiritual da congregação, ao passo que o título “diácono” implica alguém que possui um ministério orientado para o serviço.

Além do que podemos vislumbrar dessas diferenças nas qualificações, a Bíblia não indica claramente a função dos diáconos. Contudo, baseado no padrão estabelecido em Atos 6, com os apóstolos e os Sete, parece melhor enxergar os diáconos como servos que fazem o que for necessário para permitir que os presbíteros cumpram o seu chamado divino de pastorear e ensinar a igreja. Assim como os apóstolos delegaram responsabilidades administrativas aos Sete, também os presbíteros devem delegar certas responsabilidades aos diáconos, de modo que os presbíteros possam focar os seus esforços em outras atividades. Como resultado, cada igreja local é livre para definir as tarefas dos diáconos conforme as suas necessidades particulares.

● Quais são alguns deveres pelos quais os diáconos devem ser responsáveis hoje? Eles poderiam ser responsáveis por qualquer coisa que não seja relacionada ao ensino e ao pastoreio da igreja. Tais deveres poderiam incluir:

● Instalações: Os diáconos poderiam ser responsáveis por administrar a propriedade da igreja. Isso incluiria assegurar que o lugar de culto esteja preparado para a reunião de adoração, limpá-lo, ou administrar o sistema de som.

● Benevolência: Semelhante ao que ocorreu em Atos 6.1-6 com a distribuição diária em favor das viúvas, os diáconos podem estar envolvidos em administrar fundos ou outras formas de assistência aos necessitados.

Finanças: Enquanto os presbíteros deveriam, provavelmente, supervisionar as questões financeiras da igreja (At 11.30), pode-se deixar apropriadamente que os diáconos lidem com as questões cotidianas. Isso incluiria coletar e contar as ofertas, manter registros, e assim por diante.

● Introduções: Os diáconos poderiam ser responsáveis por distribuir boletins, acomodar a congregação nos assentos ou preparar os elementos para a comunhão.

Logística: Os diáconos deveriam estar prontos a ajudar em uma variedade de modos, de modo que os presbíteros possam se concentrar no ensino e no pastoreio da igreja.

Ao passo que a Bíblia encarrega os presbíteros das tarefas de ensinar e liderar a igreja, o papel dos diáconos é mais orientado ao serviço. Isso é, eles devem cuidar das preocupações físicas ou temporais da igreja. Ao lidarem com tais questões, os diáconos liberam os presbíteros para que foquem no pastoreio das necessidades espirituais da congregação.

Contudo, embora os diáconos não sejam os líderes espirituais da congregação, o seu caráter é da maior importância, motivo pelo qual deveriam ser examinados e apresentar as qualificações bíblicas arroladas em (1Timóteo 3). - (Benjamin L. Merkle)

REFLEXÃO

OS ATRIBUTOS DE UM DIÁCONO

O diaconato foi instituído na igreja cristã com o propósito de assistir as pessoas pobres da igreja. Foram escolhidos sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria (At 6.3). Dessa forma, os apóstolos que estavam assoberbados com esse serviço foram liberados para se dedicarem exclusivamente à oração e ao ministério da Palavra (At 6.4). Agora, o apóstolo Paulo nomina os atributos de um diácono (1Tm 3.8-10).

1°) O DIÁCONO PRECISA SER UM HOMEM ÍNTEGRO NA CONDUTA - (1Tm 3.8)

“Quanto aos diáconos, é necessário que sejam respeitáveis”. A vida do diácono é a vida do seu diaconato. Seu testemunho dentro e fora do lar é o alicerce do seu ministério diaconal. O diácono deve ser marido de uma só mulher e governar bem seus filhos e a própria casa (1Tm 3.12). O seu trabalho está plantado no solo de sua própria vida. O diácono precisa ser um homem irrepreensível na conduta e ter bom testemunho tanto dos membros da igreja como dos de fora da igreja.

2°) O DIÁCONO PRECISA SER UM HOMEM ÍNTEGRO NA PALAVRA - (1Tm 3.8)

“… de uma só palavra…”. O diácono é um homem íntegro na palavra. Ele é um homem verdadeiro. O diácono é um homem que de coração fala a verdade; não difama com sua língua nem lança injúria contra seu vizinho. É um homem que jura com dano próprio e não se retrata (Sl 15.2-4). Sua palavra é sim, sim; não, não. Ele não transige com a verdade. Ele não mente, não dissimula nem negocia princípios absolutos.

3°) O DIÁCONO PRECISA SER UM HOMEM ÍNTEGRO NA TEMPERANÇA - (1Tm 3.8)

“… não inclinados a muito vinho…”. O diácono tem domínio próprio não apenas sobre a língua, más também sobre a bebida. Ele não é dominado pelo vinho, mas domina o vinho. Ele tem sobriedade. Ele não se embriaga com o vinho, no qual há dissolução, mas enche-se do Espírito (Ef 5.18).

4) O DIÁCONO PRECISA SER UM HOMEM ÍNTEGRO NAS FINANÇAS - (1Tm 3.8)

“… não cobiçoso de sórdida ganância”. O diácono não pode ser amante do dinheiro. Seu coração não está posto em coisas materiais, mas em Deus. Ele não transige com sua consciência nem mesmo com os preceitos da Lei de Deus para levar vantagens financeiras. O diácono não faz do dinheiro o seu patrão. Ele pode possuir dinheiro, mas não é possuído por ele. Ele pode carregar o dinheiro no bolso, mas não no coração. A ganância é o desejo desenfreado de ter, a qualquer custo. Aqueles que assim procedem estão desqualificados para o diaconato.

5°) O DIÁCONO PRECISA SER UM HOMEM ÍNTEGRO NA DOUTRINA - (1Tm 3.9)

“Conservando o mistério da fé com a consciência limpa”. O diácono deve ser um homem fiel às Escrituras, sólido na doutrina, comprometido com a ortodoxia. Antes de sua ordenação ao diaconato, deve subscrever sua fidelidade irrestrita à Palavra de Deus e aos nossos símbolos de fé. Não podemos viver nem amar aquilo que não conhecemos. Não podemos liderar o povo de Deus se estamos claudicando na verdade. Não podemos ser exemplo para o rebanho se não conservamos o mistério da fé com a consciência limpa.

6°) O DIÁCONO PRECISA SER UM HOMEM ÍNTEGRO NA MATURIDADE ESPIRITUAL - (1Tm 3.10)

“Também sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato”.

O oficial da igreja não deve ser um neófito na fé. Ele não pode abraçar o diaconato irrefletidamente. Ele precisa ter consciência dos privilégios desse ministério e de suas imensas responsabilidades. O diácono, também, não pode ser um homem inconstante, imaturo e vulnerável. Antes, precisa demonstrar firmeza no propósito de servir a Deus e a seu povo. Se desempenhar bem o diaconato alcançará para si mesmo justa preminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus cf. (1Tm 3.13).

"Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus" (I Timóteo 3:13 ACF)

OS ATRIBUTOS QUE DEVEM ORNAR A VIDA DO DIÁCONO - (1Tm 3.8-10,12,13)

Depois de elencar as virtudes que devem ornar a vida do presbítero, Paulo passa a falar dos atributos do diácono. Este é o servo que coopera com aqueles que se dedicam à oração e ao ministério da Palavra. Os primeiros diáconos foram nomeados assistentes dos apóstolos. Há dois ministérios na igreja: a diaconia das mesas (At 6.2,3) e a diaconia da palavra (At 6.4); a ação social e a pregação do evangelho. O ministério das mesas não substitui o ministério da palavra, nem o ministério da palavra dispensa o ministério das mesas. Nenhum dos dois ministérios é superior ao outro. Ambos são ministérios cristãos que exigem pessoas espirituais, cheias do Espírito Santo, para exercê-los. A única diferença está na forma que cada ministério assume, exigindo dons e chamados diferentes. Quais são as qualificações do diácono?

a) Os diáconos devem ser respeitáveis (1Tm 3.8a). “Semelhantemente, quanto a diáconos, é necessário que sejam respeitáveis…”. O diácono precisa ser um homem digno de respeito, de caráter impoluto, de vida irrepreensível, de conduta ilibada. A sua vida é a base de sua liderança. Seu testemunho é o alicerce de seu trabalho.

b) Os diáconos devem ser homens de uma só palavra (1Tm 3.8b). “… de uma só palavra…”. O diácono precisa ser um homem verdadeiro, íntegro em suas palavras e consistente em sua vida. Não é um boateiro, dado a mexericos. Não diz uma coisa aqui e outra acolá. Não é maledicente nem joga uma pessoa contra a outra. Tem peso em suas palavras. É absolutamente confiável no que diz.

c) Os diáconos não podem ser homens inclinados a muito vinho (1Tm 3.8c). “… não inclinados a muito vinho…”. O diácono deve ser cheio do Espírito (At 6.3) e não cheio de vinho (Ef 5.18). Quem é governado pelo álcool não pode administrar a casa de Deus. A sobriedade deve ser o apanágio de um líder.

d) Os diáconos não devem ser homens cobiçosos de sórdida ganância (1Tm 3.8d). “… não cobiçosos de sórdida ganância”. O diácono lida com as ofertas do povo de Deus e administra os recursos financeiros da igreja na assistência aos necessitados. Não pode ser um Judas Iscariotes que rouba a bolsa. Não pode cobiçar o que deve repartir. Não pode desejar para si o que deve entregar para os outros.

e) Os diáconos devem ser homens íntegros na teologia e na vida (1Tm 3.9). “…conservando o mistério da fé com consciência limpa”. O termo “mistério” significa “verdades outrora ocultas, mas agora reveladas por Deus”. O diácono precisa compreender a doutrina cristã, crer na doutrina cristã e viver a doutrina cristã. Sua vida, sua família e seu ministério precisam ser pautadas pela Palavra de Deus.
Os diáconos devem ser homens provados e experimentados (1Tm 3.10). “Também sejam estes experimentados; e, se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato”. Os candidatos ao diaconato precisam ser primeiramente experimentados, passando por tempo probatório. O treinamento precede à escolha e à ordenação. Primeiro a prova, depois o exercício do ministério.

f) Os diáconos devem ser homens provados e experimentados (1Tm 3.10). “Também sejam estes experimentados; e, se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato”. Os candidatos ao diaconato precisam ser primeiramente experimentados, passando por tempo probatório. O treinamento precede à escolha e à ordenação. Primeiro a prova, depois o exercício do ministério.

g) Os diáconos devem demonstrar fidelidade conjugal e liderança paternal (1Tm 3.12). “O diácono seja marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a própria casa”. O diácono precisa ser fiel à esposa e ser o líder espiritual de sua casa. Precisa ensinar seus filhos e educá-los nos caminhos de Deus. Sua vida e sua família são a base do seu ministério diaconal.

h) Os diáconos precisam demonstrar dedicação e zelo ao serviço de Deus (1Tm 3.13). “Pois os que desempenharem bem o diaconato alcançam para si mesmos justa preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus”. O diaconato não é uma plataforma de privilégios, mas de serviço. Não é um cargo para se ocupar, mas um ministério para servir. Aqueles que se esmeram no ministério de servir aos homens em nome de Deus, recebem de Deus a recompensa.

(Hernandes Dias Lopes)

***
Conclusão

Servo é aquele que não tem direitos, não dispõe de sua pessoa, nem bens; tem prazer em servir zelosa e diligentemente; serve, ajuda seu superior na execução de trabalhos. O servo se considera mero instrumento, dá toda a glória aos seus superiores e seu Senhor.

● "... DIAKONOS vem de uma palavra composta grega, que significa 'fazer a poeira subir'. ... A imagem [é] de alguém que está se movendo tão rapidamente ... para cumprir suas obrigações, que seus pés, quando ele passa, fazem a poeira levantar e rodopiar. Havia tanto para os diáconos fazer que eles não podiam parar, nem conversar besteira, nem demorar-se. Eles ocupavam-se de seus ministérios com tal diligência que levantavam a poeira; assim, aqueles chamados a este ministério eram chamados 'aqueles que fazem a poeira rodopiar', isto é, diáconos" -
(J. Dwight Pentecost, "The Joy of Living", pág. 114).

● Lato Sensu, no sentido amplo e genérico, vemos no Novo Testamento a palavra "diakonos" e suas variantes serem, mais de 100 vezes, aplicadas:

• a servos domésticos;
• a Cristo;
• a todos os salvos (servos do Senhor e uns dos outros);
• a todos os pregadores e ensinadores;
a todos aqueles que servem na assembleia local;
• a anjos de Deus;
e até mesmo a servos do Diabo.

● Bem, todo o salvo foi salvo para servir, não para ser servido. Portanto, no sentido amplo e genérico, todo crente deve ser um serviçal ("diakonos") de Deus, e serviçal do presbítero - pastor - supervisor, e serviçal da sua assembleia local, e serviçal de cada um dos seus irmãos, individualmente.

Outra boa tradução para "diakonos" poderia ser "presbítero - ordenança", lembrando que um ordenança é um soldado ou oficial de menor patente, de toda a confiança, colocado às ordens de um superior hierárquico, para levar seus recados, fazer seus mandados, cuidar da sua barraca, sua roupa e sapatos, suas armas e munição, defendê-lo, etc. Enfim, ajudá-lo em tudo, para que ele e o seu regimento possam ter máximo sucesso nas suas funções. É seu fiel ajudante pessoal.

● São trabalhos nobres e muito bem podem ser prestados como dignos serviços a Deus:

cuidar dos jardim, da limpeza, da ornamentação, da manutenção, etc. dos prédios da assembleia; ser seu tesoureiro, pagar suas contas, taxas e impostos; ser seu contador; ser seu consultor em assuntos jurídico- administrativos ou outros; fazer os preparativos para a ceia e para os cultos em geral; recepcionar as pessoas que chegam, mantendo um olho nos visitantes que possam se constituir num perigo físico; e outros serviços semelhantes. Portanto, os presbíteros - serviçais podem ter parte nesses serviços.

Mas muitos dos serviços de tais presbíteros - serviçais que mais saltam à vista e os caracterizam exigem bastante mais de maturidade espiritual, de discernimento espiritual e de dons espirituais.Todos os crentes (casados ou solteiros; homens ou mulheres; crianças, jovens, adultos ou velhos) devem ser serviçais no sentido que podem e devem fazer todos os serviços do tipo dos listados logo acima; mas somente terão o cargo de oficiais, de oficiais presbíteros - serviçais, aqueles varões casados satisfazendo as exigências de Atos 6:1-6 + 1Tm 3:8-13 e que foram escolhidos pela assembleia para exercerem primariamente serviços, mesmo que materiais, que exigem bastante mais de maturidade espiritual, de discernimento espiritual e de dons espirituais.

● Deveres - META Dos Presbíteros - Serviçais
(tudo mais é secundário, é conseqüência).

Notaremos que todos os deveres-fim do presbítero- serviçal são auxílios ao presbítero- pastor- supervisor, estão dentro da esfera da liderança pastoral, das funções pastorais! O presbítero- pastor- supervisor é o líder e responsável, os eventuais presbíteros- pastores- auxiliares são seus sub-pastores, e os presbíteros- serviçais são seus serviçais, mas todos formam uma só equipe, time, exército! Coesos, harmônicos e eficientes.

EXAMINEMOS At 6:1-4 E NOTAREMOS OS 3 PRIMEIROS DEVERES META do3s PRESBÍTEROS - SERVIÇAIS:

• "Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano. E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas. Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais CONSTITUAMOS SOBRE ESTE IMPORTANTE NEGÓCIO. Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra" (At 6:1-4)

Desembaraçar o presbíteros - pastores da execução das tarefas materiais da assembleia local (mesmo as tarefas tão importantes que os presbíteros - pastores já as faziam e pareciam só serem confiáveis a eles), para que só então estes presbíteros - pastores possam se concentrar na oração e no ministério da Palavra de Deus.

● Mas notemos que os presbíteros - serviçais também eram homens de extraordinários frutos espirituais:

- Estevão: At 6:8 (E Estevão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo) {a tradição coloca Estêvão como um dos 70 discípulos de Cristo comissionados em Lc 10.

Enfureceu o Diabo e os inimigos do Evangelho, cf. At 6:10 (E não podiam resistir à sabedoria, e ao Espírito com que falava) e At 7 (sua última pregação e seu martírio. O 1º cristão martirizado por sua fé foi um diácono). Que poder, que ousadia, que exemplo de diácono - serviçal!

- Filipe: At 8 (Filipe evangeliza a Samaria e faz grandes sinais e maravilhas; evangeliza o eunuco etíope; evangeliza em muitas cidades); At 21:8 (ainda renomado como "o evangelista", 20 anos depois de ter sido escolhido diácono- serviçal!). Que poder!

● Notemos tristemente que, em todos os tamanhos de assembleias locais, MUITO FREQÜENTEMENTE SEUS PRESBÍTEROS - PASTORES ESTERILIZAM (trabalho demais, pesado demais, tempo demais, fruto nenhum ou muito pouco) SEUS MINISTÉRIOS ESPIRITUAIS COM DEMASIADO TRABALHO SECUNDÁRIO, por:

(i) não terem auxílio disponível, ou

(ii) não se aproveitarem bem deste auxílio, ou

(iii) por não se policiarem e se orientarem no muito trabalhar, assim facilmente resvalando para praticamente gastarem todo seu tempo e energia em atividades puramente administrativas e extra-ministeriais.

Oh, que todos os crentes, a começar pelos presbíteros - pastores e presbíteros-serviçais, constantemente orem e vigiem e ajam ajudando quanto isto!

• Promover a paz e união no seio da assembleia local. Os presbíteros - serviçais devem lutar contra murmurações e partidarismos (ao invés de tolerá-los, incentivá-los e até mesmo criá-los e encabeçá-los!).

• Promover o bem-estar dos crentes. O presbítero - pastor - supervisor pode tomar a iniciativa de subdividir parte do cuidado dos membros da assembleia entre alguns dos eventuais presbíteros - pastores - auxiliares e presbíteros - serviçais, usando critérios tais como proximidade de residência/ proximidade etária/ rodízio/ etc.

EVANGELISMO PESSOAL

• Atos 6:8 E Estevão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo. ...10 E não podiam resistir à sabedoria, e ao Espírito com que falava.

• Atos 8:4-6 Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra. (5) E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo. (6) E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia; ...

• Atos 8:40 ... E Filipe se achou em Azoto e, indo passando, anunciava o evangelho em todas as cidades, até que chegou a Cesaréia.

• Atos 21:8 E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e nós que com ele estávamos, chegamos a Cesaréia; e, entrando em casa de FILIPE, o EVANGELISTA, que era um dos sete, ficamos com ele. (Atos 21:8 ACF)

PRÉ-REQUISITOS

Atos 6:1-6: Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano. E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas.

(verso 3) ESCOLHEI, POIS:

(1) IRMÃOS,
(2) DENTRE VÓS, sete
(3) VARÕES {O Espírito Santo assoprou a palavra "ANDROS" (alguém do s**o masculino e já adulto), não "anthropos" (qualquer ser humano, seja homem ou mulher, adulto ou não).
(4) DE BOA REPUTAÇÃO,
(5) CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO e
(6) E DE SABEDORIA, aos quais constituamos sobre este importante negócio.

● (verso 4) - Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra.

● (verso 5) - E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estevão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia;

● (verso 6) - E os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos. (Atos 6:1-6)

● 1Tm 3:8-13:

(verso 8) - Da mesma sorte os diáconos sejam
(7) HONESTOS,
(8) NÃO DE LÍNGUA DOBRE,
(9) NÃO DADOS A MUITO VINHO, [NOTA 4 no Capítulo 11]
(10) NÃO COBIÇOSOS DE TORPE GANÂNCIA;
(verso 9)
(11) GUARDANDO O MISTÉRIO DA FÉ numa
(12) CONSCIÊNCIA PURA.
(verso 10)
E também estes
(13) SEJAM PRIMEIRO PROVADOS, depois sirvam, se forem
(14) IRREPREENSÍVEIS.
(verso 11)
Da mesma sorte
15) AS ESPOSAS [NOTAS 1,2,3 no Capítulo 11]
(15.a) HONESTAS,
(15.b) NÃO MALDIZENTES,
(15.c) SÓBRIAS e
(15.d) FIEIS EM TUDO.
(verso 12)
Os diáconos
(16) sejam MARIDOS DE UMA SÓ MULHER, e [NOTAS 1,2 no Capítulo 11]
(17) GOVERNEM BEM A SEUS FILHOS [NOTAS 2,5 no Capítulo 11]
(18) E SUAS PRÓPRIAS CASAS.
(verso 13)

Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus. (1Tm 3:8-13)

*Notemos que os 18 pré-requisitos para presbíteros - serviçais, que encontramos no Novo Testamento, são exatamente iguais aos 22 pré-requisitos para presbítero - pastor - supervisor encontrados em (1Tm 3 e Tt 1), exceto que nem todo presbítero - serviçal tem que ser perfeitamente hospitaleiro,
nem ser perfeito pregador, nem ter perfeita didática para ensinar.

ALTA RECOMPENSA

Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma BOA POSIÇÃO e MUITA CONFIANÇA na fé que há em Cristo Jesus. (1Tm 3:13) - Que recompensa!

***
Pense nisso!

QUALIFICAÇÕES BÍBLICAS DO DIÁCONO

Depois de elencar as virtudes que devem ornar a vida do presbítero, o apóstolo Paulo passa a falar dos atributos do diácono (1Tm 3.8-13). Muitas das qualificações do diácono são as mesmas do presbítero. O diácono, diákonos, é o servo que coopera com aqueles que se dedicam à oração e ao ministério da palavra. Os primeiros diáconos foram nomeados assistentes dos apóstolos. Há dois ministérios na igreja: a diaconia das mesas (At 6.2,3) e a diaconia da palavra (At 6.4); a ação social e a pregação do evangelho. O ministério das mesas não substitui o ministério da palavra, nem o ministério da palavra dispensa o ministério das mesas. Nenhum dos dois ministérios é superior ao outro. Ambos são ministérios cristãos que exigem pessoas espirituais, cheias do Espírito Santo para exercê-los. A única diferença está na forma que cada ministério assume, exigindo dons e chamados diferentes. Que são as qualificações do diácono?

● Em primeiro lugar, o diácono precisam ser um homem respeitável (1Tm 3.8a). “Semelhantemente, quanto a diáconos, é necessário que sejam respeitáveis…”. O diácono precisa ser um homem digno de respeito, de caráter impoluto, de vida irrepreensível, de conduta ilibada.

● Em segundo lugar, o diácono precisa ser um homem de uma só palavra (1Tm 3.8b). “… de uma só palavra…”. O diácono precisa ser um homem verdadeiro, íntegro em suas palavras e consistente em sua vida. Não é um boateiro, dado a mexericos. Não diz uma coisa aqui e outra acolá. Não é maledicente nem joga uma pessoa contra a outra. Tem peso em suas palavras. É absolutamente confiável no que diz.

● Em terceiro lugar, o diácono não pode ser um homem inclinado a muito vinho (1Tm 3.8c). “… não inclinados a muito vinho…”. O diácono deve ser cheio do Espírito (At 6.3) e não cheio de vinho (Ef 5.18). Quem é governado pelo álcool não pode administrar a casa de Deus. A embriaguez e o serviço sagrado não podem caminhar juntos.

● Em quarto lugar, o diácono não pode ser um homem cobiçoso de sórdida ganância (1Tm 3.8d). “… não cobiçosos de sórdida ganância”. O diácono lida com as ofertas do povo de Deus e administra os recursos financeiros da igreja na assistência aos necessitados. Não pode cobiçar o que deve repartir. Não pode desejar para si o que deve entregar para os outros.

● Em quinto lugar, o diácono precisa ser um homem íntegro na doutrina e na vida (1Tm 3.9). “Conservando o mistério da fé com consciência limpa”. O termo “mistério” significa “verdades outrora ocultas, mas agora reveladas por Deus”. O diácono precisa compreender a doutrina cristã, crer na doutrina cristã e viver a doutrina cristã. Sua vida, sua família e seu ministério precisam ser pautadas pela palavra de Deus.

● Em sexto lugar, o diácono precisa ser um homem provado e experimentado (1Tm 3.10). “Também sejam experimentados; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato”. Os candidatos ao diaconato precisam ser primeiramente experimentados, passando por tempo probatório. O treinamento precede à escolha e à ordenação. Primeiro a prova, depois o exercício do ministério.

● Em sétimo lugar, o diácono é um homem recompensado por Deus (1Tm 3.13). “Pois os que desempenharem bem o diaconato alcançam para si mesmos justa preeminência e muita intrepidez na fé em Cristo Jesus”. Jesus foi o diácono por excelência. Ele não veio para ser servido, mas para servir. Nunca somos tão grandes como quando servimos. No reino de Deus maior é o que serve. No reino de Deus quem tem preeminência não são aqueles que os homens exaltam, mas aqueles a quem Deus enaltece. - (Hernandes Dias Lopes)

***
A RESPONSABILIDADE DOS DIÁCONOS

No Novo Testamento, a palavra geralmente traduzida como "servir" é a palavra grega diakoneo, que significa literalmente "na sujeira ou pessoas de pés sujos". Refere-se a um atendente, garçom ou pessoa que ministra a outra. Desta palavra tiramos a palavra diácono. Vemos a palavra diácono sendo usada pela primeira vez em referência a ajudantes da igreja no livro de Atos. "E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas" (Atos 6:2). Os homens que estavam alimentando o rebanho ao pregar e ensinar perceberam que não era certo abandonar essas atividades para servir às mesas, por isso encontraram alguns outros homens que estavam dispostos a servir e ministrar às necessidades físicas da igreja enquanto eles ministravam às necessidades espirituais. Era uma melhor utilização dos recursos e um melhor uso dos dons de cada um. Isso também envolvia mais pessoas no atendimento e auxílio uma à outra.

Hoje, para a igreja bíblica, esses papéis são essencialmente os mesmos. Os presbíteros e pastores devem "pregar a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoestar, repreender, exortar, com toda longanimidade e ensino" (2 Timóteo 4:2), e os diáconos devem cuidar de tudo o mais. As responsabilidades de um diácono podem incluir tarefas administrativas ou organizacionais, servir como atendente ou porteiro nos cultos, cuidar da manutenção do edifício ou servir como tesoureiro da igreja. Isso depende das necessidades da igreja e dos dons dos homens disponíveis.

As responsabilidades de um diácono não são claramente listadas ou descritas nas Escrituras. Assume-se que sejam todas as tarefas não realizadas pelos presbíteros ou pastores. Entretanto, as qualificações para um diácono são claramente delineadas nas Escrituras. Eles devem ser irrepreensíveis, marido de uma só mulher, bons governantes de seus lares, respeitáveis, honestos, não viciados em álcool e não gananciosos (1 Timóteo 3:8-12). De acordo com a Palavra, o ofício de diácono é uma honra e uma bênção. "Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si um lugar honroso e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus" (1 Timóteo 3:13). - (Gotquestions)

TODO CRENTE

"Se eu perceber QUALQUER trabalho a fazer, e eu puder fazê-lo de alguma forma, então é meu trabalho fazê-lo!"

*Não o deixe para o presbítero - pastor - supervisor, nem para os eventuais presbíteros - pastores - auxiliares, nem para os eventuais presbíteros - serviçais, nem para o zelador, nem para ninguém mais, além de você mesmo.

EXEMPLOS

Presbíteros - serviçais profundamente espirituais, fiéis, frutíferos:

- Estevão o primeiro mártir da dispensação, um diácono - serviçal.

- Filipe 20 anos depois de escolhido (At 6), Filipe ainda é "o evangelista e diácono" cf. (Atos 21:8).

- Epafras gigante da oração (Cl 4:12)

(Hélio de Menezes)

Soli Deo Gloria!
Compilado Por Israel Reis

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Nazaré, BA
44400-000

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