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Ilê asé Iyá Lade, Maricá (2026)

07/06/2021

Boa noite.

➡️Desejo que você
Não tenha medo da vida, tenha medo de não vivê-la.
Não há céu sem tempestades, nem caminhos sem acidentes.
Só é digno do pódio quem usa as derrotas para alcançá-lo.
Só é digno da sabedoria quem usa as lágrimas para irrigá-la.
Os frágeis usam a força; os fortes, a inteligência.
Seja um sonhador, mas una seus sonhos com disciplina,
Pois sonhos sem disciplina produzem pessoas frustradas.
Seja um debatedor de ideias. Lute pelo que você ama.⬅️

🔸️Iyalorisà Jaqueline de Osùn 🔸️

26/09/2020

Oxalá, o perdão e o silêncio.

Uma antiga Egbomi do terreiro de Mãe Baiana, certa feita me ensinou sobre Oxalá, o grande e misericordioso Orixá da criação, senhor das vestes brancas e da pureza.
Segundo ela, Oxalá ajudou o lenhador. Ficou dias empilhando troncos e no final de uma semana, o homem agradeceu-lhe e lhe fechou a porta da casa, sem sequer lhe presentear com algumas sobras de madeira para que pudesse cozinhar seu ebô.
Oxalá ajudou o agricultor a plantar tubérculos, mas na época da colheita, o moço não deu nem um inhame ao pobre ancião.
Oxalá consolou a viúva, mas depois de uns meses, viu-a desposar outro homem sem sequer encerrar o rito anual de axexê de seu marido falecido.
Oxalá carregou o balaio de peixes para o mercado. Chegando lá, os ladrões se aproveitaram de sua velhice e roubaram-lhe o cesto.
Oxalá adormeceu na rede e os pássaros se aproveitaram de seu sono profundo para devorar os frutos do seu quintal.
Oxalá se entristeceu com o mundo, se decepcionou com os homens e chorou silenciosamente. Secou suas lágrimas e voltou a ajudar a quem precisasse.
Oxalá é sábio, pois entende o valor do tempo e sabe que tudo no mundo funciona em ciclos. A circularidade da vida nos obriga a rever os nossos atos e quem hoje abusa, um dia será abusado; quem desdenha, um dia será desdenhado; quem mente, um dia será desmentido; quem ama, será amado; quem oferece, receberá ofertas e quem espera a hora certa, será agraciado com os frutos do outono.
Oxalá é misericordioso para com aqueles que reconhecem seus erros e pedem perdão antes de a vida completar seu giro. Depois que o ciclo se fecha, Oxalá não se pronuncia mais. O seu silêncio é a pior condenação que alguém pode receber, pois depois que Oxalá se silencia, nem mesmo a morte ousa fazer ruídos.
Para Oxalá, que é sábio e tem toda a eternidade diante de si, o tempo e a paciência são os ingredientes do melhor de todos os ebós.

20/09/2020

Certa vez recolhi uma pessoa que foi iniciada de forma totalmente descabida e sem nenhuma procedência abalizada
Essa pessoa com o passar dos dias começou a fazer comparações do que era praticado na minha casa com a casa de onde veio

Ele olhou um prato de comida de santo e comentou: Na casa de onde eu vim não era assim
Depois ele ouviu uma cantiga e disse: Eu conheço diferente

E assim se arrastaram os dias, até que decidi manda-lo embora
Era nítido que ele estava com aquilo tudo que ele passou incrustado nele, e infelizmente algumas pessoas não trocam o errado pelo certo, por incrível que pareça

Para completar o quadro de doideiras, quando eu disse para ele ir embora porque ele não iria se adaptar, ele me pediu:
"Chama meu santo e pergunta se ele esta querendo ir ou ficar"

Como posso chamar um santo de um iyawo que não tem assimilação de culto e perguntar o que ele acha?
Que sentido a pessoa vê nisso?

Se esse orixá manifestado nele fosse capaz de diferenciar o certo do errado não teria deixado ele se iniciar em uma casa que fazia tudo em três dias, com duas galinhas

Deuses não cultuam deuses, homens cultuam deuses baseados no aprendizado que tiveram de seus agbas

Algumas pessoas infelizmente nasceram para o erro e vão continuar propagando ele
...

24/08/2020

BABALOSANYIN

Na África o babalosanyin - (iorubá Bàbálọsányin ou Olọsányìn´ da mesma forma que o Babalawo e o Babaogé não conhece o transe, é a pessoa encarregada de colher as ervas, também chamada de folhas sagradas usadas tanto na religião de Òrisà, na de Orunmila-Ifa e no Culto aos Egungun.

Para ser um Babalossanyin a pessoa precisa de muitos anos de dedicação no aprendizado, ter memória privilegiada para guardar os nomes das plantas, formatos, horário da colheita, cântigas de cada folha, segredos, efeitos e aplicações. Kosí Ewé, Kosí Òrisà Não tem folha, não tem Orixá.

O babalosanyin aqui mencionado não é um babalorixá, é um cargo específico, é o Sacerdote de Osanyin, não se refere ao Elegun ou à iaô de Osanyin, que caso tenha o cargo de babalorixá ou iyalorixá terá a função diferente por entrar em transe.

No Brasil, poucas casas tem seu próprio babalossain ou olossain. Normalmente essa função é dada a um filho de Ossain, a um Ogan ou o próprio babalorixá a executa.

A cultura yoruba assim como qualquer outra dos povos ditos primitivos possuem um sistema próprio para classificação das plantas. De acordo com Levi-Strauss em Pensamento Selvagem, em muitas culturas esse saber é dominado por todos os integrantes da tribo e relaciona-se diretamente com os sistemas de parentesco e nomeação. Naturalmente na medida em que aumenta sua complexidade formam-se os especialistas, a existência deste, representado pelo Babalossaim na referida cultura expressa a multidimensão do uso de folhas na medicina, alimentação, rituais religiosos, ou simplemente descrição da natureza.

Segundo Verger o sistema iorubá de classificação botânica, por ser diverso do elaborado por Lineu (1707-1778) usa diferentes características para identificação e classificação das plantas, sua nomeação leva em conta, seu cheiro, sua cor, a textura de suas folhas, sua reação ao toque e a reação provocada por seus contatos, entre outras.

Bastide, baseado na interpretação do mito em que Yansan espalha com o vento as folhas que Ossain guardava e estas, a partir desse instante ficam de posse dos diversos Orisás, propõe a utilização da características dos orixás (relações com as partes do corpo, cores, elementos da natureza, etc.) como critério para o sistema etnobotânico de classificação iorubá incluindo entre estas as propriedades farmacológicas e medicinais de cada espécie.

O referencial simbólico sobre cada planta contudo não se limita a ser uma versão mítica de um conjunto de características botânicas e farmacológicas, os cânticos e palavras associados a estas podem modificar o seu efeito e mesmo trazer o seu efeito sem a sua presença física. É preciso não esquecer que estamos numa encruzilhada entre a fé (religião, intuição) e a ciência (percepção, explicação lógica).

16/08/2020

As pessoas, olham para seus zeladores, como um ícone inabalável. Estão ali, 24 horas a disposição de todos.
Eu acho isso, muito bonito. O zelador é mesmo, uma referência, não só para seus filhos, como também, para outras pessoas, fora do seu axé.
Muitas vezes, não frequentamos uma casa mas, o zelador, pode nos servir de referência, pela sua forma ímpar de agir e, se colocar.
Mas, a maior questão nisso é que, essas mesmas pessoas que, referenciam seu zelador e, repito, acho corretissimo, esquecem que, atrás da fortaleza, há um ser humano.
Esse ser humano, chora sozinho, muitas vezes ri mas, dentro dele, está triste.
Essa pessoa, durante o ano inteiro, por diversas vezes, não tem tempo para sua própria família.
Se divertir ????
Só em raros momentos.
Seu barracão, em muitos casos, parece uma "Open House", aberta 24 horas.
E, logo depois de pedir a bença, quando pedem, procuram saber a senha do Wi-Fi, do barracão.
Mas, é raro alguém ligar e, dizer:
- Meu pai/mãe, só estou ligando para saber como senhor (a), está ?
Ou então:
- Mãe/pai, estou indo passar o dia ao seu lado. Hoje eu vou fazer seu Almoço.
Ou ainda:
- Estou passando aí, pegar o senhor (a), para dar um passeio ( mesmo que não seja tão longe )
Mas não !!
Jogam sobre a " fortaleza ", todos seus problemas, que não são poucos. Falam do pseudo amigo do trabalho, dos filhos, do marido, da esposa, do papagaio que está gripado (até veterinário, o pai de santo precisa ser ).
E vão derramando seus problemas, sem ao menos, procurar saber da condição do pai de santo, naquele dia.
E, a fortaleza, ali de pé !!
Inabalável.
Sempre solícito
Disponível
De boa vontade
Os bons momentos da fortaleza, quase sempre, são esquecidos mas, os momentos de raiva, ninguém esquece.
Sentar em uma cadeira de zeldor(a), é missão para poucos ( apesar da quantidade excessiva mas, isso é outro assunto)
Essa mesma cadeira, já deu a ele, motivos de alegria e, muitas vezes, motivo de tristeza, rancor.
Não pelo orixá mas, sempre, pelas pessoas.
Antes de olhar seu pai de santo, como uma fortaleza, lembre que ali, tem um ser humano e, por trás dele, sentimentos, carinho, atenção, rancor, raiva, decepção.
Tudo que você sente mas, acha que ele, não deve sentir !!!

06/08/2020

NÃO HÁ CANDOMBLÉ SEM CONHECIMENTO

Entenda !

-Santo de borizado/ abian não dá Ilá, não tem jinká, não toma run !

*Para tudo no candomblé tem-se uma reza ou um fundamento !

Não importa quantos anos a pessoa esteja no axé, o quanto ela estude, se não passou pelos oros, não foi raspado e adoxado, ela não é yawo !

Se pudesse tudo, não se faz necessário a iniciação !

Não se arria 7 estando com 5 !

- Respeite a Hierarquia !

*Pouco importa se você não gosta do Ogan, se você não fala com seu Pai Pequeno... Se está no Xirê e tocou para o Santo (seu ou dele) é SUA OBRIGAÇÃO bater paó sim !

O candomblé não chegou onde chegou, não resistiu a tudo para se perder por causa de picuinhas e falta de educação !

A regra é clara: Cargos precisam ser respeitados e ponto final !

-Respeite seu irmão !

* Se for mais velho que você, respeite em dobro. Não se levanta a voz, não se dá fora... Quem é morada de Orixá não pode tratar os outros como animais !
Se você é o mais velho, trate com carinho quem acabou de chegar, pois vale lembrar, que um dia, você também foi o mais novo !

-Você só é de tal Orixá depois que raspa !

*Você pode ter feito 15 jogos e na hora da feitura mudar o Santo, simples assim !
Você só é daquele Santo, quando raspa e dar de comer, fora isso você é “amparado” por ele !

-Preceito quebrado !

*Preceito é coisa séria, é um elo de confiança entre a pessoa e o Orixá !
Quem cumpre mojubá orixá faz crescer na vida !Cuidado para não está contra seu orixá quebrou mojubá
Isso não quer dizer que você irá morrer, quer dizer que Terá consequências do PRÓPRIO orixá mojubado.

-A voz do Babalorixá é a voz do Orixá na terra !
*Não importa se está errado ou certo, seu Baba mandou, você faz ! Ele vai querer seu bem sempre e se ele tiver errado Orixá cobrará dele.

Se estiver certo, ótimo !
Se estiver errado, quem será cobrado é o Baba que lhe instruiu errado !

O que não pode nunca existir é falta de respeito com quem deu a vida ao seu Orixá !

Lembrando que todo zelador é humano e por isso é propício a falha, então não cobre perfeição de ninguém se você também não é perfeito !

-Não existe Santo feito errado !
*Existe Santo feito sem fundamento, mas santo feito errado não existe !

Se virou no Santo, deu de comer, Santo confirmou...
Então é o Santo certo !

-Santo não é b***o e nem marionete !
*Não tem essa de que a sua vida ta virada porque na sua obrigação não teve o fundamento tal que era feito antigamente, ou porque não teve aquele oro que você sabe que existe porque leu na internet !
Lógico que todo Orixá tem seus fundamentos e preferencias, mas se ele se permitiu nascer em determinado Axé, ele sabe das limitações daquele Ilê !

-Yawo é quem segue o Adjá e não o Adjá que segue o Yawo !

*Santo é Santo e é uma força livre , Correto ! Mas o Orixá iniciado em cada casa aceita as doutrinas e diretrizes daquele Ilê, então ele irá se comportar de maneira adequada !
O que mais tem é Santo de Yawo, dando uma de ebome no salão !
Vamos observar e começar a deixar a vaidade em casa quando for para o Xirê !

- Não cuspa no prato que comeu !
* Se aquele Ilê não for o seu lugar, procure seu caminho, mas não saia por aí maculando a imagem de ninguém, pois aquele chão já te serviu um dia !

Não saia falando mal da religião, ou do terreiro, não manche mais a reputação de uma religião tão discriminada só porque seu caminho é outro !

Não existe Candomblé de “antigamente” e o “de hoje em dia”, o que existe são pessoas mal-educadas entrando na religião por pura vaidade !
Acham que hierarquia é bobeira e que tudo de errado na vida é culpa do zelador !

01/08/2020

Atotô, Obaluaiê!
Da terra tudo renasce.
Germinam as sementes, crescem os campos.
Mãe que ampara as águas da chuva para o ciclo incessante dos rios continuarem.
Terra que zela para a vida humana prosseguir.
Guardiã de nossos ancestrais, fonte de nossa ascendência.
Terra pura de vem a cura para tantos males físicos e espirituais.
Terra nova a cada estação: seca, úmida, molhada, fertilizada – Plataforma de meus pés, meu chão.
Solo verde de arvoreados que nos traz a madeira, as palhas…
Aquela que se doa totalmente, que nos devolve renovado tudo que foi utilizado.
Mas, não nos deixa ver seus olhos jamais!

31/07/2020

Diz a sabedoria iorubá que é melhor nos afastarmos do mundo pela verdade do que nos afastarmos de nós mesmos pela mentira. Não precisamos nos diminuir, compactuar com desonestidades, mergulhar em fofocas ou maledicências ou manchar a nossa interioridade de nenhuma outra maneira para agradar absolutamente ninguém.

Boa noite de luz a tds
Íya Jack de oxum💛

13/07/2020

"Oxum faz as coisas sem ser questionada.
Oxum é cheia de compreensão.
Oxum cava a areia e esconde o dinheiro.
A mulher que toma a estrada e faz os homens fugirem.
Oxum, o rio que o rei não pode esgotar ...
Que tem seios grandes e robustos.
Aquela que tem as folhas de palma doce, que nunca está cansada de usar ouro.
A mulher, grande e poderosa que não pode ser atacada.
Ela é representante de Olofi, para lembrar do amor que deve existir no mundo".

08/07/2020

Que Aiyra , o orisa controlador dos ventos de oyá nos proporcione bons ventos e que junto com os ventos venham ,novas amizades ,fartura e a sensação ..
Quem tem aiyra em sua vida tem tudo ...
🙏🍀

30/06/2020

OYÍN – MEL DE ABELHA
Classificado como sangue vermelho vegetal, ao contrário do dendê que tem função de apaziguar, o mel tem a propriedade de esquentar.
Com a premissa de trazer para junto o que deve estar junto e afastar o que precisa ficar longe, o mel personifica a fecundidade o amor e a feminilidade.
O Mel tem o conceito que ninguém que o põe na boca, diz que é amargo ou salive com piedade. Além disso, propos-se a guardar os segredos dos devotos de Orí. (observam os africanos que as abelhas produzem o mel, em lugares isolados). Além disso, o mel é visto como um elemento de riqueza, beleza e doçura. Produzido dentro de uma das mais perfeitas e hierarquias que existe ele propõe respeito, trabalho e organização.
O princípio fundamental da magia do amor, ou seja, faz com que nos tornemos queridos para o orixá
Chamado de Èjè òdòdó (sangue das flores), o mel simboliza o amor, a doçura e a tranquilidade. É oferecido nos momentos em que a paz é necessária principalmente em situações sentimentais e familiares, e com a propriedade de não estragar.
O sabor do mel, a segunda coisa mais doce que se encontra na natureza depois das tâmaras, encanta o ser humano desde que ele passou a ficar na posição ereta.

Em outras culturas:
O Alcorão menciona que o mel é uma “cura para a humanidade”.
Ao longo da história, a humanidade já se alimentou, se banhou e até se tratou com mel.

29/06/2020

Oxaguian, Orixá enigma da diáspora.
Quando pensamos em Oxaguian (Osa’Ogyan = Orisa Ogyan), uns pensam no Orixa guerreiro Filho de Oxalufan outros pensam em uma fase mais nova do próprio Obatala, onde este dominava reinos das terras Yoruba.Fato é que este Orisa é um dos mais enigmáticos do panteão Afro-Brasileiro, dividindo opiniões entre os sacerdotes do Candomblé e até do culto tradicional africano.
Atendo-nos a diáspora, Oxaguian difere bastante de Oxalufan, inclusive em seus Oros onde em algumas raízes o mais novo recebe Oro com animais de ambos os sexos enquanto o mais velho ap***s com animais fêmeas. Oxaguian durante o transe mantém postura firme e ereta, no intuito de representar a forma de guerreiro e rei. Seguindo esta linha de pensamento, em algumas fases deste Orisa ele aparece usando capacete, adaga e ofá (fase guerreira), e em outras usando coroa com filá e irukere(fase em que representa seu reinado).
Não cabe aqui falarmos sobre as diversas qualidade ou caminhos de Oxaguian, até mesmo porque existem sobre esse assunto muitas divergências, onde inclusive separam Ajaguna de Oxaguian, outros dizem até que não existe qualidades deste Deus. O ideal é seguir o que a raiz de cada um prega.

No Brasil este Orisa responde no Odu EjiOgbe ou comumente falado EjiOnile, representado no jogo de búzios pelo número 8, número este muitas vezes usado(erroneamente) para representar estado de fúria. Não é difícil escutarmos adeptos do candomblé dizerem “Hoje estou no 8” ou “Hoje meu 8 esta ativado”, apesar do Odu não representar esse tipo de atitude, o termo tornou-se popular, e todos nós quando ouvimos isso conseguimos entender. A notoriedade dessa frase da-se pelo caráter explosivo dos filhos deste Orisa.
Eu costumo dizer que os filhos de Orisa nascem com a virtude do Orisa invertida, ao contrário. Por exemplo, Oxaguian é a representatividade da estratégia, do fim para o recomeço, lutava para estabelecer a paz e o sustento, tudo isso com a perspicácia de um deus FUNFUN. Já seus filhos em sua maioria são extremamente explosivos, impacientes, por vezes grossos e até mesmo sem muita perspectiva para os acontecimentos futuros, vivendo ap***s o hoje sem se preocupar com o amanhã. Ou seja, estão no Aye para evolução, para superarem essas limitações que divergem do exemplo atrelado ao modo de vida do Orisa, e quando o Omo-Orisa consegue minimamente seguir o que o seu Orisa ancestral propõe e ensina como a estratégia e paciência, conseguirá com certeza grandes feitos na vida, tanto espiritual e principalmente material. Por falar nisso, este é outro ponto que afeta muito a vida dos filhos de Oxaguian, os bens matériais, o dinheiro. Muitos deles aparentam desapego ao dinheiro, mas no fundo quando se vêem sem o Wowo (dinheiro) chegam no ápice do mal-humor. Ouvi de um Agba do candomblé que uma das p***s para os erros dos filhos de Oxaguian era a perca de dinheiro e da estabilidade financeira, pois isso os deixam fora do prumo e devido a alta mediunidade que esse povo carrega eles conseguem perceber que erraram com a espiritualidade.
São grandes lideres quando mantem o Ori equilibrado.
O Orgulho deste povo pode ser defeito, mas também pode ser qualidade, quando na medida correta, pois sentem honra em lisonjear os que lhe rodeiam.
Poderiamos citar aqui, a ligação com quase todos os orisas cultuados no Brasil, Exu como parceiro, Ogum como filho e general, Yemoja e Osun como esposas, Oya como Affair e consultora, Ossaim como feiticeiro que o ajuda em guerras, enfim, o texto ficaria enorme.
Por fim, o Orisa Oxaguian, representa a continuidade, assim como Oxumare, onde um destrói o torto para construir o correto, e outro faz a vida girar para mante-la .
É como disse Iya Cidalia de Iroko em um vídeo:
“OXAGUIAN, O RETO, O CORRETO, O CERTO, O DIREITO.”

E Oxaguian é isso, e é o suficiente!

Epi Babá 🕊️🐚🗡️🤍

Crédito de Danilo Vieira extraído da pagina Eleguá Ori

Ilê asé Iyá Lade

07/06/2021

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