Igreja Apostólica Ortodoxa da América

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Igreja Filocalia
Somos dependentes do Amor de Deus
Nosso líder supremo: Jesus Cristo.

Autoridades aqui na terra nossos Santos Bispos.

05/08/2023

“Quando o Espírito estabelece sua morada no homem, este não pode mais parar de orar, porque o Espírito não cessa de orar nele. Quer durma, quer vele, a oração não se separa de sua alma. Enquanto bebe, come, está deitado, se entrega ao trabalho, o perfume da oração se exala de sua alma. Daí em diante ele não ora mais em momentos determinados, mas sempre. Os movimentos da inteligência purificada são vozes mudas que cantam, no segredo, uma salmodia ao invisível”.

+ Santo Isaque, o Sírio.

05/08/2023

"De fato, os progressos para a oração ininterrupta se inscrevem diariamente em nossa relação com o sono. O sono profundo é uma espécie de estado místico, mas inconsciente. É por isso que se deve adormecer entregando-se nas mãos de Deus, com confiança. A primeira etapa consiste em evitar toda gula de sono e a praticar, de um modo ou de outro, (já evoquei o ofício dos monges à meia-noite) uma vigília real, mas, breve, tomada pelo ofício na sua extensão simbólica.

A segunda etapa consiste em fazer penetrar a invocação no sono, dizendo a “oração de Jesus” no momento de adormecer. “Oração em uma só palavra, tu deves estar presente ao nosso deitar como ao nosso despertar” (92). Simultaneamente, importa anotar seus sonhos, não para demorar neles, mas, para comunicá-los a seu pai espiritual. Assim, pouco a pouco, protege-se o sono dos fantasmas diabólicos que atravessam o infra-consciente.

Na terceira etapa, o sono, abreviado, mas ainda durável, torna-se poroso no supra-consciente. “Eu durmo, é uma necessidade da natureza. Mas meu coração vela por um amor louco” (93). O homem comunica-se com Deus pelas visões do sonho, que não revelam mais do imaginário individual ou coletivo, mas do “imaginal”, no sentido dado a esta palavra por Henri Corbin. A Bíblia está cheia de sonhos que a Setenta denomina de êxtase. Nos velhos países ortodoxos tais sonhos que comportam um elemento de revelação e de profecia, são relativamente frequentes. O Patriarca Atenágoras me dizia que tomava todas as suas grandes decisões depois de tais sonhos. Assim, antes de sua proposta de encontrar Paulo VI em Jerusalém, ele havia visto um cálice sobre uma montanha: ele e o papa escalavam-na por lados opostos.

Na última etapa, a da oração ininterrupta, o espiritual quase não dorme: o estado místico do inconsciente do sono profundo, tornou-se consciente nele. Não tem mais necessidade das visões do “mundo imaginalis”: ele se tornou visionário do real. É porque ele recebe o carisma da simpatia e do discernimento dos espíritos, podendo acolher visitantes e se fazer todo a todos durante dez a doze horas seguidas, como o faz ainda hoje, em Londres, o metropolita Antônio.

Ao ato da oração sucede um estado de oração. E o estado de oração é a verdadeira natureza do homem, ela é a verdadeira natureza dos seres e das coisas. O mundo é oração, celebração, jubilação, como o exprimem admiravelmente os salmos e o livro de Jó. Mas essa oração muda necessita da boca do homem para soar. É o que certos padres gregos chamam: “contemplação da natureza”: o homem recolhe os “logoi” das coisas, suas essências espirituais, não para se apropriar delas, mas para levá-las a Deus como uma oferta da parte da criação. Ele vê as coisas estruturadas pelo Verbo, animadas pelo Espírito de vida e de beleza, volverem para a origem paterna, que as acolhe em suas diferenças: “Por que a união, afastando a separação, não atingiu a diferença”, diz São Máximo, o Confessor."

+ Olivier Clément, sobre a Oração ininterrupta.

28/07/2023

Se alguém pregar-lhes alguma coisa ao contrário do que a Igreja Católica tem recebido dos Santos Apóstolos, Padres e Concílios, e tem mantido até os dias atuais, não dei atenção a ele.

+ São João Damasceno, Apologia Contra Aqueles que Condenam Imagens.

28/07/2023

Cristo morreu por todos

Aquele que em tua secreta misericórdia revelaste aos humildes e lhes enviaste para que nos ensinas e a humildade, o verdadeiro mediador, esse mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus, apareceu entre os pecadores mortais como justo mortal: mortal com os homens, justo com Deus. Sendo a recompensa da justiça a vida e a paz, pela justiça unida a Deus, ele destruiu a morte dos ímpios justificados, através dessa morte que desejou igual à deles. Quanto nos amaste, Pai bom, que não poupaste teu Filho único, mas por nós, ímpios, o entregaste! Como nos amaste, quando por nós ele não julgou rapina ser igual a ti, fez-se obediente até à morte da cruz, ele, o único livre entre os mortos, com poder de entregar sua vida e o poder de retomá-la! Tudo ele fez por nós, diante de ti vitorioso e vítima, vitorioso porque vítima. Por nós, diante de ti sacerdote e sacrifício, sacerdote porque sacrifício. Fazendo de nós, servos, filhos para ti, nascendo de ti, a nós servindo.

Com muita razão minha grande esperança está nele, porque curarás todas as minhas fraquezas, por aquele que se assenta à tua direita e intercede por nós. De outro modo, desesperaria. Pois são muitas e grandes estas minhas fraquezas. São muitas e enormes. Porém muito maior é teu remédio. Teríamos podido pensar que teu Verbo estava longe de unir-se aos homens e entregarmo-nos ao desespero, se ele não se tivesse feito carne e habitado entre nós. Apavorado com meus pecados e como peso de minha miséria, eu revolvia no espírito e pensava em fugir para o deserto. Mas me impediste e me fortaleceste dizendo-me: Para isto Cristo morreu por todos, para que os que vivem não mais vivam para si, mas para aquele que por eles morreu.

Agora, Senhor, lanço em ti meus cuidados para viver e considerarei as maravilhas de tua lei. Tu conheces minha ignorância e fragilidade: ensina-me, cura-me! O teu Único, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência, me remiu por seu sangue. Não me caluniem os soberbos, porque reflito no preço dado por mim. Como, bebo, distribuo e, pobre, desejo saturar-me dele entre aqueles que dele comem e são saciados. Com efeito, louvarão o Senhor aqueles que o procuram.

Dos Livros das Confissões, de Santo Agostinho, bispo

(Lib. 10,43.68-70:CCL 27,192-193) (Séc.V)

27/07/2023

A luz de tua face foi marcada sobre nós
Por que voltas o rosto? Julgamos que Deus vira o rosto, quando estamos em qualquer aflição, de modo que as trevas se espalham sobre nossos afetos e, assim impedidos, não conseguimos encher os olhos com o fulgor da verdade. De fato, se Deus olhar para nosso espírito e se dignar visitar nossa mente, podemos estar certos de que coisa alguma nos envolverá de escuridão. Na verdade, se o rosto do homem brilha mais do que todas as partes do corpo e, fitando-o, ficamos conhecendo alguém antes desconhecido ou reconhecemos o já conhecido, que não se furta a nosso olhar, quanto mais o rosto de Deus iluminará a quem olha!
Também nisto, como em tantas outras coisas, o Apóstolo, verdadeiro intérprete de Cristo, é muito claro para iluminar nossas mentes com melhor palavra e sentido. Assim diz: Porque Deus, que ordenou à luz resplandecer nas trevas, refulgiu em nossos corações para o esclarecimento da ciência da glória do Senhor na face do Cristo Jesus. Sabemos, pois, onde Cristo em nós refulge. É o fulgor eterno das mentes, que o Pai enviou à terra para que em seu rosto resplandecente possamos contemplar as realidades eternas e celestes, nós que éramos antes presa da escuridão terrena.
Por que falo de Cristo, quando até o apóstolo Pedro disse ao paralítico de nascimento: Olha para nós? Olhou para Pedro e foi iluminado com a graça da fé; não teria recuperado a saúde se não fosse fiel em acreditar.
Tamanha glória já enchia os apóstolos, mas Zaqueu, tendo ouvido dizer que o Senhor Jesus passaria, subiu a uma árvore, pois era pequeno e não podia vê-lo no meio da multidão. Viu Cristo e encontrou a luz. Viu, portanto, aquele que tirava dos outros e dá do que é seu.
Por que voltas o rosto? – quer dizer: mesmo que afastes, Senhor, teu rosto de nós, no entanto, foi marcada em nós a luz de tua face, Senhor. Guardamos tal luz em nossos corações e no íntimo da alma ela refulge. Na verdade, ninguém pode subsistir se desviares o rosto.
Dos Comentários sobre os Salmos, de Santo Ambrósio, bispo
(Ps 43,89-90:CSEL 64,324-326)
(Séc.IV)

26/05/2023

Subiste glorioso ao céu, ó Cristo nosso Deus, enchendo de júbilo os discípulos pela promessa do Espírito Santo,e confirmando-os por Tua bênção, porque És o Filho de Deus, o Redentor do mundo.

15/05/2023

Enganaste a ti mesmo e por isso erra em demasiado, se pensa que uma coisa é exigida do leigo e outra do monge. Uma vez que a diferença entre eles está no fato um ser casado e o outro não. Portanto em todo o resto ambos tem as mesmas responsabilidades...
Todos devem elevar-se à mesma altura. Aquele que vira o mundo ao avesso, o monge, pensamos que deve ser o único a viver rigorosamente, enquanto ao resto é permitido viver uma vida de indolência. [Aí está o engano!].

+ São João Crisóstomo.

14/05/2023

Dos Comentários sobre a Segunda Carta aos Coríntios, de São Cirilo de Alexandria,bispo

(Cap.5,5-6,2: PG 74,942-943) (Séc.V)

Deus, por Cristo, nos reconciliou consigo e nos confiou o ministério da reconciliação

Os que possuem o penhor do Espírito e vivem na esperança da ressurreição, como se já possuíssem aquilo que esperam, podem dizer que desde agora não reconhecem a ninguém segundo a carne; pois somos todos espirituais e isentos da corrupção da carne. Com efeito, desde que brilhou para nós a Luz do Unigênito de Deus, fomos transformados no próprio Verbo que dá vida a todas as coisas. E assim como nos sentíamos acorrentados pelos laços da morte, quando reinava o pecado, agora ficamos livres da corrupção, ao chegar a justiça de Cristo.

Por conseguinte, doravante ninguém vive mais sob o domínio da carne, isto é, sujeito à fraqueza carnal. A ela com certeza, entre outras coisas, deve ser atribuída a corrupção. Neste sentido afirma o apóstolo Paulo: Se uma vez conhecemos Cristo segundo a carne,agora já não o conhecemos assim (2Cor 5,16). Como se quisesse dizer: O Verbo se fez carne e habitou entre nós (Jo 1,14), sujeitando-se à morte segundo a carne, para a salvação de todos. Foi deste modo que o conhecemos; todavia, desde este momento, já não é mais assim que o reconhecemos. É verdade que ele conserva a sua carne, pois ressuscitou ao terceiro dia, e vive no céu, à direita do Pai; mas a sua existência é superior à vida da carne. Tendo morrido uma vez, Cristo não morre mais; a morte já não tem poder sobre ele. Pois aquele que morreu, morreu para o pecado uma vez por todas; mas aquele que vive, é para Deus que vive (Rm 6,9-10).

Então, se ele se apresentou diante de nós como modelo de vida, é absolutamente necessário que também nós, seguindo seus passos, façamos parte daqueles que não vivem mais na carne mas acima da carne. É o que diz o grande Paulo, com toda razão: Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura. O mundo velho desapareceu. Tudo agora é novo (2Cor 5,17). Fomos justificados pela fé em Cristo e terminou o domínio da maldade. Uma vez que ele ressuscitou por nossa causa, calcando aos pés o poder da morte, nós conhecemos aquele que por sua própria natureza é o verdadeiro Deus. É a ele que prestamos culto em espírito e verdade, por intermédio de seu Filho que distribui sobre o mundo as bênçãos divinas do Pai.

Por esse motivo, São Paulo diz com muita sabedoria: Tudo vem de Deus que, por Cristo, nos reconciliou consigo (2Cor 5,18). Realmente, o mistério da encarnação e a renovação a que ela deu origem não se realizaram sem a vontade do Pai. É por Cristo que temos acesso ao Pai, como ele próprio afirma: ninguém pode ir ao Pai senão por ele. Portanto, tudo vem de Deus que, por Cristo, nos reconciliou consigo e nos confiou o ministério da reconciliação.

12/05/2023

Não fique ansioso. Às vezes, pior que estar doente é ter medo de ficar doente. Entregue isso para Deus. O que quer que Deus lhe dê é o melhor para você. Deus nunca lhe dá uma Cruz sem antes pesá-la e medi-la com muito cuidado para garantir que a Cruz resultará no seu crescimento espiritual.

+ Ancião Emiliano de Simonopetra

12/05/2023

"Deus castiga com amor, não por vingança - longe disso! -, mas procurando fazer sua imagem inteira. E ele não abriga a ira até que a correção não seja mais possível, pois ele não busca vingança para si mesmo."

"[...] ele tem uma preocupação única com aqueles que caíram, tanto quanto com aqueles que não caíram."

+ Santo Isaque, o Sírio (Tomo I, 48 e II, 40, 3)

12/05/2023

Era uma vez um monge que, por acaso, escorregava e pecava continuamente, mas que se levantava sempre e fazia a sua regra de oração. O demónio que o lançava sempre no pecado perdeu a paciência ao ver a coragem e a esperança deste irmão. Apareceu-lhe, então, visivelmente, e disse-lhe com veemência

"Não temes a Deus, desgraçado? Acabaste de pecar, e com que rosto te podes apresentar diante de Deus? Não tens medo que Deus te queime?"

Mas como este irmão tinha uma alma valente, disse ao demônio:

"Esta cela é uma forja: tu bates e és batido. Como Deus é minha testemunha, que veio salvar o mundo, não vou parar de lutar contra ti, caindo e levantando-me, batendo e sendo batido, até ao meu último suspiro - e vamos ver quem vai ganhar: tu ou Cristo!"

Quando o demônio ouviu esta resposta inesperada, disse:

"Não lutarei mais contigo, porque se o fizer, farei com que ganhes coroas".

A partir daí, este irmão foi libertado da guerra e sentou-se na sua cela a chorar pelos seus pecados.

+ Ancião Efraim do Arizona

11/05/2023

"Se você estiver em oração contemplativa e ouvir que seu colega está pedindo um copo de água, deixe sua oração e dê-lhe água, porque a oração é um assunto particular e ajudar o próximo é algo divino."

São João Clímaco

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