Conforme pesquisas do jornalista e historiador pastor Eliézer Cohen, num certo dia de abril de 1931, o missionário Samuel Nyström que pastoreava a Assembleia de Deus na capital paulistana entre os meses de outubro de 1930 a maio de 1932, enviou o evangelista Vitalino Piro, de origem italiana, para dirigir cultos nos jardins do atual Parque da Independência, bairro do Ipiranga, na capital paulista. Aqueles cultos foram dessa época em diante, realizados sistematicamente em diferentes locais do parque.
Até aquela ocasião ninguém ainda havia pregado em praça pública no bairro do Ipiranga e, no primeiro desses cultos, cinco preciosíssimas vidas renderam-se aos pés de Cristo.
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Por diversas vezes, algumas religiosas do ⊡⊡⊡⊡⊡⊡⊡⊡⊡ * situado na região, fizeram ferozes investidas contra o servo de Deus: jogando-lhe pedras e proferindo palavras ofensivas.
Mesmo sofrendo aquelas afrontas e agressões, o Evangelista Vitaliano não esmoreceu no trabalho da evangelização que lhe fora confiado.
Congregando na Rua Carneiro Leão, bairro do Brás, havia um casal de avançada idade, irmãos Gaudêncio e esposa, cujo filho Joaquim e nora Josefina Fernandes, residiam no Ipiranga, e ainda não eram evangélicos, razão pela qual, irmão Gaudêncio e esposa se prontificaram em acompanhar o pregador numa de suas empreitadas. No dia marcado reuniram-se nas imediações do Museu do Ipiranga, as seguintes pessoas: Vitaliano e esposa; Gaudêncio e esposa; Joaquim e esposa; e diácono João Jacob e esposa.
Essas oito pessoas estavam cultuando ao Senhor quando, de repente, as religiosas do já mencionado ⊡⊡⊡⊡⊡⊡⊡⊡⊡ *, surgiram em suas frentes e investiram contra os irmãos atirando-lhes pedras com muita violência e ódio. Para não sofrerem ferimentos graves o grupo saiu apressadamente do local e se dirigiram à casa de Josefina Fernandes situada à Rua Arcipreste Ezequias, número 7 – Vila São José, bem distante daquele local, e ali se refugiaram por algumas horas. Aquela casa possuía apenas uma cozinha e um quarto pequeno, mas, foi oferecida pela senhora Josefina para a realização dos cultos.
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Após as primeiras reuniões converteram-se: Josefina Fernandes; Carmem Ruiz Triston e filhas: Teodora Triston Fernandes, Carmem Triston Fernandes, e seu esposo Marcial Fernandes, além de Teodora Triston Fernandes. Também se converteram naqueles dias: a vizinha Josefa Ruiz, bem como Encarnação Perez. Todos eles são considerados pioneiros fundadores da igreja.
Depois de vários cultos Vitaliano marcou batismo nas águas para a tarde do dia 29 de JUNHO DE 1931, uma segunda-feira bastante fria e cinzenta, feriado na cidade de São Paulo. O ato batismal realizou-se no histórico riacho Ipiranga que passa em frente ao atual templo sede. E o local escolhido, localiza-se a três quilômetros à direita da nossa matriz.
Na oportunidade o evangelista batizou Carmem Ruiz Triston e Josefina Fernandes. O evento emocionou a todos os presentes, pois, Carmem Triston que estava com 70 anos de idade, sofria terrivelmente de bronquite asmática que tanto a maltratava. Cuidadoso, seu Filho Francisco Triston que ainda não havia se convertido, não queria que ela fosse batizada, pensando que a mãe não resistiria ao impacto daquela experiência.
Naquela mesma tarde ele foi visitá-la, mas quando chegou, tomou ciência de que a referida senhora tinha ido "tomar banho no rio próximo de casa". Portando uma garrucha calibre 38, de dois canos, saiu depressa ao encontro dos irmãos e pensando: "caso minha mãe morra na água, eu mato aquele homem!" Qual não foi a surpresa de Triston! Para o espanto geral de todos, ao chegar à beira do riacho, viu sua querida mãe saindo da água, batendo palmas de contentamento e pulando, dando glórias a Deus completamente curada! Este foi o primeiro milagre ocorrido no Ipiranga.
Após a cerimônia do batismo todos se dirigiram para a casa da irmã Josefina onde ocorreu um pequeno culto e Vitaliano oficializou a fundação da Assembleia de Deus no Ipiranga. De noite, as irmãs foram participar da santa ceia na Rua Carneiro Leão, cuja congregação Vitaliano ainda dirigia.
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O quartinho da casa de Josefina Fernandes já estava começando a ficar apertado demais para abrigar os novos crentes e curiosos. Assim, no dia 06/10/31 transferiram as reuniões para a residência de Maria Perez, situada na Rua Patriarca, número 19-A, onde havia uma ampla sala. Naquela noite, feito o apelo, 30 pessoas se decidiram por Cristo. Daqueles convertidos, Maria Dolores Sanches, filha de José e Antonia Casanova Sanches; Farailde Bizarro e seu irmão Ovídio Bizarro, filhos de Américo Pedro Bizarro e Ester Mori Bizarro, são os únicos sobreviventes, completando em 6 de outubro de 2011, 80 anos que servem ao Senhor no Ipiranga. (O irmão Américo e a irmã Ester foram os nonos = avós maternos do Pr. Renato Moura, e os remanescentes vivos Farailde e Ovídio, são tios dele; sua mãe que também chama-se Ester também vive, mas, só nasceria 4 anos mais tarde).
No domingo à tarde, dia 25 de outubro de 1931, o evangelista Vitaliano Piro realizou o terceiro batismo nas águas, no Ipiranga, estando presente o missionário Samuel Nyström, pastor presidente da Assembleia de Deus na capital paulista. De noite foi celebrada a primeira Santa Ceia no Ipiranga.
Para melhor atender a obra que crescia a passos largos. Eles decidiram então, construir um pequeno salão na residência de Francisco Triston e enquanto isso acontecia, alugaram uma sala localizada na penúltima casa da Rua dos Sorocabanos e ali, estabeleceram a congregação, mudando-se no mês de outubro de 1933.
Nove meses depois, em 14/07/34 foi inaugurado o salão na casa do irmão Triston, situado na Rua Caldeira, 12. Dentre os inúmeros obreiros que compareceram estão os missionários Samuel Hedlund, Jahn I. Sörhein, Gustav Albin Bergström e o presbítero Ernesto Ianone.
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Nessa inauguração atuou um pequeno e entusiasmado grupo orquestral e de acordo com nossas pesquisas esse grupo foi um dos primeiros organizados pelas Assembleias de Deus na capital paulistana e no Estado de São Paulo. A matéria da inauguração assinada pelo missionário Jahn I. Sörhein foi publicada no jornal MENSAGEIRO DA PAZ, da 2a quinzena de setembro de 1934, à página 6.
A Assembleia de Deus na capital paulistana tinha sua sede na Rua Cruz Branca, 35, bairro do Brás e na assembleia ordinária realizada no dia 24/04/35, sob presidência do missionário Simon Ludgren, que era o pastor da igreja, o evangelista Hely J. Martins é enviado ao bairro Ipiranga, para cooperar alternadamente no atendimento da obra, bem como, instalar a Escola Dominical, fato este que aconteceu no domingo dia 29, do mesmo mês e ano. No mês de novembro de 1937, ele fundou o conjunto coral.
Na noite do dia 30/04/38 o missionário Simon Lundgren despediu-se da igreja paulistana e na oportunidade, consagrou Heitor Vieira da Rocha a evangelista e o enviou para dirigir o trabalho no Ipiranga. No mês de julho de 1938 foi inaugurado um salão na Rua Lord Cockrane, 686, e no dia 07/05/39 foi inaugurado outro salão situado na mesma Rua Lord Cockrane, número 546. No mês de janeiro de 1942 a sede provisória se instala na Rua Bento Vieira, 52.
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Enviado pelo missionário pastor Bruno Skolimowski, assumiu a direção do campo em 26 de julho de 1943 o pastor Alfredo Reikdal, homem de fé, corajoso e empreendedor nato. Embora enfrentando a terrível recessão econômica devido ao período da 2ª Guerra Mundial, ele lançou-se incansavelmente ao trabalho de Deus. Assim, arregimentou, ensinou e treinou pregadores. Obreiros foram enviados, congregações foram criadas, e o número de crentes aumentava à medida que a “Boa Nova” ia sendo proclamada.
Treze anos depois da sua posse, no domingo, dia 29 de julho de 1956, Reikdal transfere a sede definitiva para o local atual, ou seja, Av. Dr. Ricardo Jafet, 214 – bairro do Ipiranga – São Paulo – SP. Hoje vê-se ali um majestoso templo, construído por ele em estilo gótico, sede da igreja Assembleia de Deus no Ipiranga, atualmente conhecida como “Catedral Nacional da Independência”.
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Em fevereiro de 2001 o pastor Alcides Fávaro que era 1º vice-presidente, assumiu a presidência interina do Campo Eclesiástico da Assembleia de Deus no Ipiranga e da COMOESPO - Convenção dos Ministros Ortodoxos do Estado de São Paulo e Outros, em razão da grave enfermidade contraída pelo então presidente, pastor Alfredo Reikdal.
Nove anos depois, por consequência do falecimento do pastor Alfredo Reikdal, ocorrido em 23 de março de 2010, o pastor Alcides Fávaro foi efetivado no cargo de presidente do Campo Eclesiástico, aprovado na assembleia geral extraordinária realizada em 29 do mesmo mês, cujo ato solene foi dirigido pelo pastor José Leanti Pinto, o qual naquela data foi também distinguido e oficializado como 1ª vice-presidente do Campo.
O pastor Alcides Fávaro foi efetivado na presidência da COMOESPO na assembléia ordinária da entidade realizada em 12 de abril de 2010.
Atualmente o Ministério do Ipiranga abrange congregações nos Estados de São Paulo, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Goiás, Paraná e Distrito Federal, distribuídas em 56 setores e a COMOESPO ultrapassa o número de 7 mil obreiros, compreendendo entre eles: cooperadores, diáconos, presbíteros, evangelistas, pastores - além dos missionários.
A SEMAD–Secretaria de Missões mantém trabalhos nos Estados da Bahia, Ceará, Minas Gerais, Paraíba, Rio Grande do Sul, Piauí e Mato Grosso do Sul (trabalho com índios Terenas, no município de Bodoquena); missionários na Argentina, Bolívia, Chile, Paraguai (América do Sul); Austrália (Oceania) e Guiné Bissau (África).
E, por determinação da diretoria, cabe ao SETAD – Seminário Teológico da Assembleia de Deus - Ministério no Ipiranga, a tarefa de cooperar para a formação teológica dos candidatos ao ministério pastoral, ou aos vocacionados a outras atividades relacionadas através dos cursos oferecidos: formação teológica nível básico, médio e bacharelado. Além disso, recicla e prepara alunos através de simpósios e cursos específicos de curta duração, como oficinas com temas predeterminados.
Pr. Eliezer Cohen
jornalista e historiador.
Revisão:
Pr. Renato Moura
Coordenador Pedagógico do SETAD
Fonte: https://aguaparabeber.blogspot.com/2011/03/historico-da-assembleia-de-deus.html?m=1 - Publicado em 30 de Março de 2011
*O nome acima foi preservado pois compreendemos que a atuação das agressoras não refletia a direção da instituição a qual pertenciam na época dos acontecimentos.
