24/10/2019
PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS
4- ONDE SE PODE ENCONTRAR A PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS?
- Num axioma que aplicais às vossas ciências: não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem, e vossa razão vos responderá.
Para crer em Deus basta lançar os olhos sobre as obras da criação. O universo existe; ele tem, pois, uma causa. Duvidar da existência de Deus seria negar que todo efeito tem uma causa, e adiantar que o nada pôde fazer alguma coisa.
5- QUE CONSEQUÊNCIA SE PODE TIRAR DO SENTIMENTO INTUITIVO QUE TODOS OS HOMENS CARREGAM EM SI MESMOS DA EXISTÊNCIA DE DEUS?
- Que Deus existe; porque de onde lhe viria esse sentimento se ele não repousasse sobre nada? É ainda uma consequência do princípio de que não há efeito sem causa.
6- O SENTIMENTO ÍNTIMO, QUE TEMOS EM NÓS MESMOS, DA EXISTÊNCIA DE DEUS, NÃO SERIA O FATO DA EDUCAÇÃO E O PRODUTO DE IDÉIAS ADQUIRIDAS?
- Se assim fosse, por que os vossos selvagens teriam esse sentimento?
Se o sentimento da existência de um ser supremo não fosse senão o produto de um ensino, ele não seria universal, e não existiria, como as noções de ciência, senão naqueles que teriam podido receber esse ensino.
7- PODER-SE-IA ENCONTRAR A CAUSA PRIMEIRA DA FORMAÇÃO DAS COISAS NAS PROPRIEDADES ÍNTIMAS DA MATÉRIA?
- Mas então qual seria a causa dessas propriedades? É preciso sempre uma causa primeira.
Atribuir a formação primeira das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, porque então suas propriedades são, elas mesmas, um efeito que deve ter uma causa.
8- QUE PENSAR DA OPINIÃO QUE ATRIBUI A FORMAÇÃO PRIMEIRA A UMA COMBINAÇÃO FORTUITA DA MATÉRIA, DE OUTRO MODO DITA, AO ACASO?
- Que absurdo! Que homem de bom senso pode olhar o acaso como um ser inteligente? E depois, que é o acaso? Nada.
A harmonia que regula as atividades do universo revela combinações e fins determinados e, por isso mesmo, revela uma força inteligente. Atribuir a formação primeira ao acaso seria um contrassenso, porque o ação é cego e não pode produzir os efeitos da inteligência. Um acaso inteligente não seria mais o acaso.
9- ONDE SE VÊ, NA CAUSA PRIMEIRA, UMA INTELIGÊNCIA SUPREMA E SUPERIOR A TODAS AS INTELIGÊNCIAS?
- Tendes um provérbio que diz isto: pela obra se reconhece o artífice. Pois bem! Olhai a obra e procurai o artífice. É o orgulho que engendra a incredulidade. O homem orgulhoso não vê nada acima dele e é por isso que ele se chama de Espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!
Julga-se o poder de uma inteligência pelas suas obras; nenhum ser humano não podendo criar o que a natureza produz, a causa primeira, pois, é uma inteligência superior à humanidade.
Quaisquer que sejam os prodígios realizados pela inteligência humana, essa inteligência tem, ela mesma, uma causa, e quanto mais o que ela realiza é grande, mais a causa primeira deve ser grande. Essa inteligência é a causa primeira de todas as coisas, qualquer que seja o nome sob o qual o homem a designe.
